　　晚清的嚴復和梁啓超發現西方崛起的背後，有富強和文明兩個秘密，於是奮起趕超。然而，在幾代中國人看來，富強是頭等重要的，而文明可以緩行一步，長期以來，一直是富強壓倒文明，中國人對現代文明的態度，更多關注的不是普世文明的價值觀及其相應的法政製度，而是技術性的、非價值化的科技、理性秩序及其資本主義精神。經過一個半世紀的努力，中國夢終於成為瞭現實。然而，這個夢隻實現瞭一半，是一個殘缺不全的現代性，富強崛起瞭，文明至今處於迷茫之中。

作者簡介

　　趙汀陽，哲學傢，中國社會科學院哲學研究所研究員，著有《論可能生活》、《觀念圖誌》等。

　　何帆，經濟學傢、新華社特約觀察員、達沃斯論壇青年全球領袖、中科院世界經濟與政治研究所副所長，著有《為市場經濟立憲：當代中國財政問題報告》等。

觀察
另一半中國夢
——何種文明？十字路口的抉擇_許紀霖
俄羅斯，接二連三_聞一
蘇聯特權階層的腐敗及其惡果_徐元宮
對話
革命，還是變遷？
——關於革命問題的通信之二_趙汀陽vs雷吉斯·德布雷(法)
城市中的恐懼_任雪飛vs索菲·博迪·根德羅(法)
我接觸的風雲人物_邢小群丁東vs高鍇
評論
當不可阻擋之力遇上不動體_李偉纔
知青電影中的理想主義_啓之
記錄
尋找小糖人_趙涵漠
嫁給科林·杜菲
——一個10歲美國小男孩的生活_蘇珊·奧爾琳（美）
遇見席慕容——在她最美的時刻_江一鯉（颱）
快樂琴——關於“反右”的私人記憶_潘去病
隨筆
愛爾蘭的霍比特人_何帆
厲害男士——趙氏孤兒之五_李敬澤
因勢利導_馮唐
醬醬燒_新井一二三（日）

精彩書摘

　　另一半中國夢——何種文明？十字路口的抉擇許紀霖
　　晚清的嚴復和梁啓超發現西方崛起的背後，有富強和文明兩個秘密，於是奮起趕超。然而，在幾代中國人看來，富強是頭等重要的，而文明可以緩行一步，長期以來，一直是富強壓倒文明，中國人對現代文明的態度，更多關注的不是普世文明的價值觀及其相應的法政製度，而是技術性的、非價值化的科技、理性秩序及其資本主義精神。經過一個半世紀的努力，中國夢終於成為瞭現實。然而，這個夢隻實現瞭一半，是一個殘缺不全的現代性，富強崛起瞭，文明至今處於迷茫之中。
　　革命，還是變遷？——關於革命問題的通信之二趙汀陽
　　孔子推薦瞭一種連續伸延的愛，所謂“推愛”。雖然推愛的目標也同樣是把愛推嚮所有人，但關鍵是，愛不能跳過親人而直接落到遠處。毛澤東曾以“天涯若比鄰”來抵抗孔子式的推愛，他推薦有現代意識形態概念規劃的人際關係，在概念化的情感中，天涯之人可以比鄰，而父母親朋卻可以斷絕關係。
　　雷吉斯·德布雷
　　兩個世紀以來的工業革命曾經用骯髒的廢料汙染空氣、水流和土壤，可當窮國終於在物質進步上邁開步伐時卻在中途被勒令必須停下來，因為這隻有這樣纔對我們的壽命延長和平均每人能享受的能源增長有益。“停下來！停止各國之間的財富轉移！輪子不許再轉！保持現狀！我們在上!你們在下！”
　　當不可阻擋之力遇到不動體李偉纔
　　要說齣人類曆史上最富有的一刻，答案是“今天”嗎？如今我們看的更清楚瞭。按照一些學者的推算，如果把人類對自然環境所做的巨大破壞計算進去，過去幾十年的經濟增長基本上是負數。用理財的術語來說，我們已經在透支和賒藉中度日瞭。
　　銀幕中的上山下鄉運動啓之
　　人類需要理想，理想可以益人，也可以害人。理想一旦被意識形態製造為“主義”強行灌輸給國民，淪為政治的工具，就足以禍國殃民。
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