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內容簡介

　　《陌生客同路人》是一本《聖經》入門讀物。
　　《陌生客同路人》從一位陌生客在以馬忤斯路上遇到耶穌的兩位門徒講起。這段故事記載在新約路加福音第24章。故事講到耶穌復活後，他的兩位門徒在去以馬忤斯的路上遇到這位陌生客，他們問這位陌生客是否知道三天前拿撒勒人耶穌被釘死在十字架上，三天以後復活的事。於是這位陌生客開始嚮兩位門徒講解耶穌的故事，陌生客所講的故事就構成瞭本書的內容。我們知道，這位陌生客其實就是剛剛從死裏復活的耶穌。
　　《聖經》曾被稱為“曆史上最為人所誤解的一部書籍”。曾有因它而起的戰爭，因它而形成的謠傳，也有靠它而立或因它而廢的政策。神學傢為它辯解，又對它作齣批評。抱懷疑態度的人也曾這樣看待它。 若你隻是一個普通人，你也會因《聖經》所引發的問題而睏擾不已。我們要問的問題是：“聖經到底說瞭些什麼？”
　　《陌生客同路人》這本書把《聖經》的主題內容清楚地、有邏輯地陳述齣來。作者把整部《聖經》的內容按其先後次序編寫成一部戲劇，而且嘗試從曆史著述者的角度看待其中每一個事件。作者展現在我們麵前的，有時令人感到詫異，有時使人震驚——但卻都忠實於《聖經》的原意。
　　在寫這部曆史劇的同時，本書還嚮讀者介紹瞭很多《聖經》小知識。比如，聖經的寫作時間前後長達1500年，跨過40個世代，作者超過40位，他們來自不同的社會背景，包括君王、宰相、農民、稅吏、漁夫、詩人、哲學傢、政治傢和學者。寫作地點遍及亞洲、非洲和歐洲，是用希伯來文、亞蘭文和希臘文三種語言寫成。同時全書還配有很多古樸的故事插圖、年代圖錶、結構示意圖等，再加上作者本人擅長講故事的本事，都使得本書成為一部通俗易懂，耐人尋味的聖經入門讀物。
　　當你讀畢此書時，你可能會發現你會一反常態地相信“這部書”；或許你仍然決定不相信《聖經》所說的。然而，作者以客觀的方法把決定權完全留給你。

作者簡介

　　高約翰（John R. Cross），一位講師、作傢、攝影傢。在過去這些年間，他的興趣涉及釣魚、遠足、爬山、劃獨木舟、齣海、飛行、潛水與電子通訊。此外，他也曾嘗試編寫及執導5個得奬的錄影製作；並於3個國傢中居住與工作，也拜訪過21個其他國傢。而且曾住在新幾內亞巴布亞島數年之久。他最大的熱衷便是嚮人解說“這部書”的內容。約翰十分看重傢庭，他與傢人均來自加拿大。

目錄

前言
譯者序
第一章
(一) 序言
（二） 事先說明
（三） 一本獨特的書
第二章
（一） 起初神……
（二） 天使、天軍與眾星
第三章
(一) 天與地
（二） 看著是好的
（三） 男人和女人
第四章
（一） 我要
（二） 神豈是真說？
（三） 你在哪裏？
（四） 死亡
第五章
（一） 一個矛盾
（二） 贖罪
（三） 一對一對
（四） 巴彆
第六章
（一） 亞伯拉罕
（二） 相信
（三） 以撒
第七章
（一） 以色列與猶大
（二） 摩西
（三） 法老與逾越節
第八章
（一） 麵包、鵪鶉與水
（二） 十條誡命
（三） 法庭
第九章
（一） 會幕
（二） 不信
（三） 士師、列王和先知
第十章
（一） 伊利莎白、馬利亞和約翰
（二） 耶穌
（三） 在智者中
（四） 洗禮
第十一章
（一） 受試探
（二） 能力與名聲
（三） 尼哥底母
（四） 排斥
（五） 生命之糧
第十二章
（一） 汙穢的衣服
（二） 道路
（三） 拉撒路
（四） 地獄
（五） 接納與齣賣
第十三章
（一） 拘捕
（二） 釘十字架
（三） 埋葬與復活
第十四章
（一） 陌生客
（二） 以馬忤斯路上的信息─由亞當到挪亞
（三） 以馬忤斯路上的信息─由亞伯拉罕到律法
（四） 以馬忤斯路上的信息─由會幕至銅蛇
（五） 以馬忤斯路上的信息─由施洗約翰至復活
第十五章
(一) 你要我做什麼？
（二） 一個方便的時間
附錄
詞匯
《聖經》版本的選擇
參考資源
注釋
陌生客同路人 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

I did not know the book before I opened it. After I read it around, I relized that this is pretty good for Christians who want to know the Bible(The Word of God) better.

評分☆☆☆☆☆

　　隻是周刊居然不停說人傢的女兒是毒藥，她又是單親，沒有爸爸抵禦“外侮”，隻好我來求求大傢給她機會，天下一堆父母心呀！

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非常好的書籍，對我們有很大幫助！

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"

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"[ZZ]寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]"

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