演化語言學論集 [Essays on Evolutionary Linguistics] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王士元 著

圖書標籤:

• 演化語言學
• 語言演化
• 語言起源
• 認知語言學
• 生物語言學
• 達爾文主義
• 語言曆史
• 語言哲學
• 形式語言學
• 計算語言學

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100095112

版次：1

商品编码：11305620

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

外文名称：Essays on Evolutionary Linguistics

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：417

正文语种

內容簡介

　　《演化語言學論集》共收錄24篇論文，為作者三十年來在語言湧現、演化、模擬方麵的作品選集。通讀全書，可理解語言由多種認知能力組成，猶如馬賽剋鑲嵌，也可獲悉近十年來腦神經科學的進展，增進對語言的結構和演化的瞭解。

作者簡介

　　王士元，於美國密歇根大學取得博士學位，曾任美國加州大學伯剋利分校語言學講座教授三十餘年。目前為香港中文大學研究教授、北京大學榮譽教授、颱灣“中研院”院士。創辦國際期刊《中國語言學報》，並任總編輯至今。

內頁插圖

目錄

語言的湧現與傳播
索緒爾與雅柯布森
語言演化的探索
迷上語言
演化語言學的新進展
語言學習與大腦：一些最新進展
從模擬仿真角度看詞匯與句法的共同演化（閤著）
語言演變中的與縱嚮傳遞（閤著）
演化語言學中的電腦建模
語言是一個復雜適應係統
語言馬賽剋及其生物基礎
語言變化和社會網絡（閤著）
演化論與中國語言學
演化語言學的演化
大腦半球偏側化受雙語狀態和詞的閤成性的影響（閤著）
憑空齣現的語言器官
演化原則和句法的産生（閤著）
語言的異質性和自我組織意識（閤著）
在智能主體中産生感知範疇及其對實踐研究的指導（閤著）
擬構人類演化曆史
《人類溝通的起源》中文版序
《語言演化生態學》中文版序
《語言湧現、發展與演化》原序
《語言湧現、發展與演化》導論
附錄：本書論文齣處一覽

精彩書摘

　　直到近些年前，所有曆史語言研究的主題，還是考察語音x如何以新語法學派假設的方式變成語音y，這大約是120年前由一群歐洲學者提齣的（Baldi & Werth1978）。假定這種語言中有一百個詞含有語音x，新語法學派的假設是，所有這一百個詞中的x，完全是嚴格按照同一個時間錶進行變化。也就是說，這一百個詞範圍內的這個音，是整體地以相當一緻的方式發生變化。這個假設的重要結果就是，這種曆史變化的規則性得以保證。
　　顯然，如果大量的詞語像這樣全麵地改變發音，那麼必定會引起說這種語言的人和研究這種語言的語言學傢的注意。可是目前還沒有見到有關這類情況的可靠的觀察或報導。為瞭解決這個難題，新語法學派在詞匯的一緻變化後麵，又附加瞭一條推論：即語音是漸變的。這種推論認為100個詞的x變成y，是以極小的程度逐漸積纍的方式實現。事實上，由於這種音變積纍的程度太小，很難通過兩三代人的時間窗口觀察到這種語音差彆。
　　在這裏我們可以看到，新語法學派提齣的語音漸變論，跟達爾文首次提齣的生物漸變論之間，有一定程度上的相似處。Thomas Huxley和其他的生物學傢，對達爾文的漸變論提齣質疑。在生物學上，達爾文的漸變論已經越來越不閤情理，部分原因是由於可用於說明這種變化方式的化石記錄，沒有任何連續性（Gould & Eldredge1977）。
　　同樣，語音漸變論也不能輕易接受，因為即使現在有瞭現代語音學最有力的測量儀器，還是難以證明這些極小的音變積纍的存在。
　　……

前言/序言

　　語言是一個係統，可是卻是個很不規則的係統。這主要是因為，語言老是在演化，隻要有人使用，它就會變，而且語言內部不同的成分變的程序並不一樣。當我們學外語時，就會發現差不多每條規則都有不少例外，讓我們覺得學習時特彆費力。當然我們的母語裏也存在著種種不規則的現象，隻是因為天天都在說，所以就感覺不到不方便。
　　著名哲學傢維特根斯坦的比喻很貼切：他說一個語言就像一座古老的城市，有保留瞭數韆年的街道土牆、古井石碑等等的文化遺産，也有剛蓋好的鋼骨玻璃的高樓大廈。不同年代的建築湊在一起，每來瞭一批新的人群，就會在舊的基礎上添加新東西而混閤在一起。我在本書的《語言演化的探索》一文裏，做過一個類似的比喻：語言像一張永遠拼貼不完的馬賽剋鑲嵌圖，不同的部分都有不同的來曆，有的是一代一代地縱嚮傳遞而來，有的是模仿其他語言經由橫嚮傳遞而來。
　　每種語言都有大量來自他種語言的詞匯，同時語言的其他部分，如語音、構詞、句法，也就或多或少地跟著這些外來詞發生變化。過瞭幾十年或幾百年，這些外來的語言成分就被完全同化，跟原有的語言成分分不開瞭。比方說英語裏大約有一半的詞匯，是在公元11世紀左右由法語來的。日語裏或韓語裏的詞匯，也有很多是從更早的世紀前不同朝代的漢語而來。舉個現代的例子，香港由於殖民曆史，其粵語長期與英語接觸，因此有不少英語藉詞，如士多（store）、車厘子（cherry）、士多啤梨（strawberry）等等。這些詞在廣州粵語裏就不存在，但在香港人的心目中，也都成為母語裏很自然的一部分瞭。
　　這些語言現象無論是規則的或不規則的，新造的或固有的，來自社會因素或生理認知因素的，都源於語言演化，因此應當用演化論的觀點及方法來探討。雖然演化論最早用於生物演化，可是它有許多概念與方法，都完全可以應用在語言上。
　　我開始朝這個方嚮考慮問題，是在1969年那篇《競爭性演變是殘留的原因》的老文章裏。因為音變其實就是一種個彆的詞的發音競爭，所以後續就有許多朋友把這種詞匯擴散理論分析得更清楚。
　　鄭錦全（1971）的研究，是從詞匯擴散的觀點上，把中古漢語的聲母變化分析得最完整的一篇文章。接著陳淵泉（1972）討論瞭詞匯擴散與時間的關係。謝信-（1972）探討瞭怎樣把這個演化理論用在嬰兒習得語言上，而連金發（1993）則提齣這種擴散是雙嚮的。直至瀋鍾偉（1997）用統計模型調查上海、溫州音變時，我們對擴散的程序及步驟已經有所認識。

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许慎(约公元五八 - 约一四七年) 字叔重，东汉 汝南 召陵(今河南 偃城县东)人，古文经学家、文字学家，博通经籍，先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职，世称"许祭酒"，曾校书东观(皇家图书馆)，时人有"五经无双许叔重"之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书，该书建立了研究汉字结构的"六书"的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析，指出了每个汉字的本义和结构，同时析汉字为五百四十部，创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

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许慎(约公元五八 - 约一四七年) 字叔重，东汉 汝南 召陵(今河南 偃城县东)人，古文经学家、文字学家，博通经籍，先后任郡功曹、太尉南阁祭酒、洨长等职，世称"许祭酒"，曾校书东观(皇家图书馆)，时人有"五经无双许叔重"之语。许慎的主要成就是《说文解字》一书，该书建立了研究汉字结构的"六书"的理论并按照这种理论对书中所收九千余字逐一进行了分析，指出了每个汉字的本义和结构，同时析汉字为五百四十部，创立了部首检字法。这些成就使许慎不仅在中国而且在世界语言学史上享有崇高的地位。

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大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習大師作品好好學習

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收录二十五史中的艺文志或经籍志及其在末代至民国间的考证、注释与补遗之作，收录清代至民国间补撰的各朝艺文志或经籍志，收录宋、明、清三朝的国史艺文志或经籍志，共计83种，每一种都作了标点，校勘，大致根据时代和篇幅分为27卷30册。这是史志目录首次大规模的汇辑和整理显示了各代藏书与著述之盛，在一定程度上摸清了中国古代文献典籍的家底，反映了各个时代各种学术的兴起、发展与演变，体现了中国古代思想、文化与科技的繁荣，为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。《艺文志》始见于班固《汉书》，删定刘歆《七略》而成，为后代正史“艺文志”之始祖。是史传书籍中开创“九流十家”之祖，“九流十家”一词便出自《汉书艺文志略序》。 相较于《史记》，《汉书》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》四个志目。其中《汉书·艺文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，记载自先秦到西汉学术发展的状况，分类记录当时存世的典籍，共六略三十八类，计著录五百九十六家，一万三千二百六十九卷，是中国现存最早的图书分类目录。例如“九流十家”的称呼及其派流，即出自于《汉书·艺文志》。二十六史中，之后大部份正史均有《艺文志》或《经籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》则改为《艺文志》，但并非每一部史书都有，如《新元史》没有。 《隋书》则有《经籍志》，《隋书经籍志》总序曰：“魏氏代汉，采掇遗亡，藏在秘书中外三阁，魏秘书郎郑默，始制中经”。《隋书·经籍志》则是第一位把经籍分为经、史、子、集四部四十类，另附佛、道两类典籍，有总序小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代编《四库全书》仍以四部沿用。《隋书·经籍志》的成就在于对魏晋南北朝史学发展首次给予全面总结。旧唐书《经籍志》将训诂书、文字书、音韵书、书法书等图书着录，又将钱谱、竹谱，从史部《谱牒类》中移除，划归至子部。 宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》类增《连山》、《归藏》、《子夏易传》；《诗》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》；《乐》类增《乐经》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》；道家增《老子指归》、《素王妙论》；法家增《汉律》、《汉令》；纵横家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星传》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。

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[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

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刘歆(约前五三 - 公元二三年) 字子骏，后改名秀，字颖叔，西汉目录学家、古文经学家。沛(今江苏 沛县)人，楚元王 交五世孙，刘向次子，幼承家学，善着文，博通诗书。成帝时为黄门郎，后历任中垒校尉、京兆尹等职。曾奉诏与父刘向同领校群书，刘向死后，刘歆继续校理六艺群书，并在刘向《别录》基础上撰成《七略》。《七略》是我国第一部图书分类目录，具体包括辑略(总论)、六艺略、诸子略、诗赋略、术数略、兵书略和方技略。原书早佚，主要内容多保存在《汉书·艺文志》中。在经学方面，刘歆为将《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经书立于学官作出过巨大的努力，同时着有《春秋左传注》、《尔雅注》等书，均佚，清人马国翰《玉函山房辑佚书》有辑录。

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研究有用，好书，做语言接触、语言演变需参考的书。