禪說莊子 達生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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馮學成 口述

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 禪宗
• 老莊
• 思想
• 文化
• 古典
• 人生
• 智慧

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506063609

版次：1

商品编码：11312188

包装：平装

丛书名： 禅说庄子

开本：32开

出版时间：2013-09-01

用纸：胶版纸

页数：180

編輯推薦

　　《禪說莊子 達生》由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經曆以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近瞭和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對麵娓娓而談，嚮你傳授生活的經驗。《達生》通達我們的命運，通達我們的生存之道。除瞭對生命、命運詳加解析外，本篇還講瞭不少有關修行的訣竅，使人無論身處何種環境，都可以擁有超乎常人的智慧和能耐。

內容簡介

　　《禪說莊子 達生》把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《達生》，通達我們的命運，通達我們的生存之道。除瞭對生命、命運詳加解析外，本篇還講瞭不少有關修行的訣竅，使人無論身處何種環境，都可以擁有超乎常人的智慧和能耐。佛教講戒、定、慧三學，其中的定學，很多人知其然不知其所以然。本篇通過一係列的寓言故事，把定學的關鍵之處用形象的語言錶述齣來。

作者簡介

　　馮學成，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。

目錄

導讀
第一講 莊子的生命觀
要珍愛自己的生命
生命與命運都要認真思考
物有餘，常身難養
生死麵前，人人平等
人在局中、心在局外的妙用
心平氣和爽呆呆
看破生死的前提
給老天爺當助手

第二講 至人的神全之道
生死關頭朝哪邊走
守住你的人間正氣
萬象之中誰當老大
漢武帝的網名
壹性、養氣、閤德
內不放齣、外不放入的內修功夫
有“醉酒墜車，雖疾不死”的事嗎
把自己藏在哪裏
把自己變成隱身人
未來永遠是吃不準的
恢復自己的真性情

第三講 佝僂承蜩與舟人操舟
修持背後的目的
駝背老頭的功夫秘訣
用誌不分，乃凝於神
莊子的“法門”很直白
我們的心是萬能鑰匙
不同賭注的心理差異

第四講 修行以圓融中道為要
養生治國與放羊牧馬
被吃掉的“唐僧肉”
學佛法的，一定要懂王法
逍遙派最自在
眼神也會得罪人
你願意做榮耀的祭祀品嗎
大秦宰相的末路之嘆

第五講 齊桓公見鬼與紀子鬥雞
古今都有鬼故事
要把鬱積之氣一掃而光
三魂七魄都是鬼
世界上最早的心理分析
調教鬥雞與調心
呆若木雞的妙處

第六講 孔子觀水與梓慶削木
莊子行文有雷霆之氣
已知與未知的這個十字路口
你在“閻王老子”那裏有銀行賬戶嗎
執其一，萬事畢
每臨大事有靜氣
巧奪天工，原來如此

第七講 春鞦時的駕車高手與忘適之適
不要超齣能耐的半徑
知止的時節因緣
隨緣而動事自成
禪宗開悟後的境界
沒蹤跡處莫藏身

第八講 讓萬法各安其位
潔身自好也有錯嗎
道傢版的無眼耳鼻舌身意
讓精神在大道中遨遊
行高於人，眾必非之
不當緣的法誤人一生
不能以養人的方法養鳥
學道就要有道人心胸
……

精彩書摘

　　我們在社會中生活，麵對著功名富貴的誘惑，卻忘記瞭人與人之間的鈎心鬥角，忘記瞭在利益上、名聞利養上的那種殘酷爭鬥。當你真正有瞭名聞利養，又怎麼樣呢？所以，道傢就願意迴歸自然，不願意在社會上這麼齷齪地過日子。當然，佛教說得更深刻瞭，把我們這個社會比喻成“五濁惡世”。煩惱濁、命濁、見濁、眾生結集濁、劫濁，我們這個人間社會，就是由這“五濁”構成的。世界和諧、社會和諧，這是聖人的理想，是為政君子孜孜以求的美好願望，也需要大傢共同努力。但是隻要人的欲求不除、貪嗔癡不死，這個社會就和諧不起來。所以古代聖賢很注重這個，我們如何麵對我們所處的環境？如何麵對我們自己的心境？到底生活的目的是什麼？總之，老莊學說、佛教學說，包括儒傢學說，也都在強調這些問題，隻不過道傢比儒傢在這方麵說得更深刻、更徹底一些。
　　……

前言/序言

禪說莊子·達生：探尋生命圓滿的智慧之境 在浩瀚的思想長河中，莊子無疑是一顆璀璨的星辰。他的思想，如同一麵澄澈的明鏡，映照齣生命的本真，指引人們穿越紛擾，抵達內心的寜靜與豐盈。《禪說莊子·達生》這本書，並非對莊子原著的生硬解讀，也不是對某個哲學流派的淺嘗輒止。它是一次深刻的、富有生命力的探索，一次將莊子那古老而又鮮活的智慧，與現代人內心深處對生命圓滿的渴望相結閤的真誠對話。 書名中的“禪”字，並非指嚮某個特定的宗教教派，而是提煉瞭禪宗精神中最核心的要義：觀照當下，體悟實相，超越二元對立，直指人心。這種精神與莊子“無為而治”、“逍遙遊”的哲學內核不謀而閤，都是在追求一種放下執著、順應自然、安頓自我的生命境界。“達生”二字，則直接點明瞭本書的核心追求——如何纔能真正地“達於生”，即理解生命的真諦，洞悉生命的規律，並在此基礎上，活齣一種充實、自在、圓滿的人生。 《禪說莊子·達生》的獨特之處，在於它並沒有選擇枯燥地梳理莊子思想的體係，而是從現代人普遍麵臨的生活睏境與精神訴求齣發，層層剝繭，將莊子那些看似遙遠、晦澀的智慧，轉化為觸手可及的啓示。它試圖迴答的是：在信息爆炸、節奏飛快的當下，我們該如何找迴內心的平靜？在物欲橫流、競爭激烈的社會，我們該如何保持精神的獨立與自由？在麵對生命的無常與苦痛，我們該如何獲得超越與安然？ 本書的開篇，便直擊現代人心靈的痛點。我們常常被外界的聲音所裹挾，被他人的期待所束縛，在追逐名利、比較得失中迷失瞭自我。莊子筆下的“鯤鵬展翅”，並非僅僅是空間的跨越，更是一種心智的解放，一種擺脫狹隘格局、超越瑣碎煩惱的宏大視野。書中將通過生動的講述，引導讀者一同體會這種“化而為鳥”的蛻變，感受從局限於“蜩與鴬”的短淺目光，躍升至“摶搖直上”的開闊境界。這種視野的拓展，是“達生”的第一步，它意味著我們不再被外界的紛爭所定義，而是能夠以一種更超然、更宏大的視角來審視自身與世界。 接著，本書將深入探討莊子“齊物論”中的智慧。我們習慣於將事物劃分為“此”與“彼”、“善”與“惡”、“生”與“死”，這種二元對立的思維模式，恰恰是我們內心焦慮和衝突的根源。莊子提倡的“坐忘”、“心齋”，正是要打破這種僵化的思維藩籬，看見萬物皆可“齊”的真相。書中會通過細緻的闡釋，引導讀者理解“以美為惡，以惡為美”的相對性，體會“彼亦一是非，此亦一是非”的視角轉換。這種“齊物”的智慧，並非是模糊是非，而是超越瞭片麵的執著，擁有一種更包容、更圓融的認知能力。它讓我們在麵對衝突時，不再急於站隊，而是能夠看到事物的多麵性，從而化解無謂的爭執，獲得內心的和諧。 “逍遙遊”是莊子哲學中最具代錶性的篇章之一，也是本書濃墨重彩描繪的重點。“無所可用”的“有用之用”，以及“無待”而“逍遙”的境界，是現代人夢寐以求的精神自由。“無用之用”並非真的毫無價值，而是指那些不被世俗功利所衡量、卻能滋養生命、帶來超然體驗的事物。書中將通過對“列子禦風”的解讀，以及對“南海之帝比翼而飛，不相見”等寓言的深入剖析，展示如何在這種“無用”中發現真正的價值，如何在不被他人評價所左右的情況下，活齣自己的光彩。這種“逍遙”的生命狀態，是一種心靈的自由，一種擺脫瞭外在束縛、內在桎梏的輕盈與灑脫。它意味著我們可以不再為“我應該是什麼樣”而焦慮，而是能夠真實地展現“我是什麼樣”。 本書還將重點關注莊子在“應帝王”篇中提齣的“無為而治”的精髓。這並非是消極的無所作為，而是一種順應事物發展規律、減少乾預、激發內在活力的治理智慧。在個人層麵，“無為而治”意味著我們不必強求改變他人，不必時刻掌控一切，而是要學會放手，信任生命的自然進程。書中會通過對“吹萬不同”、“天地與我並生”等概念的闡釋，引導讀者體會這種“不治已治”的深刻道理。它讓我們明白，很多時候，我們越是刻意去追求，越是容易適得其反。學會“無為”，反而是為瞭更好地“有為”，一種以柔剋剛、以靜製動的智慧。 “達生”的最終目的，是實現生命的圓滿與安頓。書中將引導讀者思考，如何在順境中保持清醒，如何在逆境中找到力量。莊子筆下的“庖丁解牛”，並非僅僅是技藝的精湛，更是“骸之情”、“神之舞”的生命境界。它告訴我們，真正的圓滿，來自於對事物內在規律的深刻理解和全然的投入，來自於在“道”中獲得安頓。書中將通過對“適材”、“安命”的探討，闡釋如何與生命中的不完美和不確定性共處，如何在有限的生命中，活齣無限的意義。 《禪說莊子·達生》的語言風格，力求在保持莊子原文的詩意與哲思的同時，更加貼近現代人的閱讀習慣。書中避免使用生僻的術語，而是通過大量生動的故事、形象的比喻和貼切的現代語境，將莊子的智慧娓娓道來。每一章節的展開，都如同一次心靈的洗禮，一次對生命更深層次的體悟。它不是一本讓你速讀完就丟棄的書，而是需要你靜下心來，反復品味，並將其中的智慧融入到你的日常生活中。 這本書的價值，在於它提供瞭一種不同於主流的生命視角。在這個高速運轉、信息爆炸的時代，我們常常感到迷失與焦慮，渴望找到一種安頓心靈、提升生命品質的方法。《禪說莊子·達生》正是這樣一本寶典，它將帶領你穿越迷霧，看見生命的本真，體悟“達生”的真諦，最終活齣一種更加自在、遼闊、充滿智慧的人生。它是一次與古聖先賢的對話，更是一次與自己心靈的深刻連接。翻開它，你或許會發現，那個你一直在尋找的“圓滿”，其實就藏在你的每一個當下。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我發現作者在闡述那些看似深奧的哲學概念時，所使用的語言方式非常獨特，它不是那種枯燥的學院派論述，而是充滿瞭生活氣息和畫麵感。仿佛作者是一位經驗豐富的老者，坐在爐火旁，用最樸素的語言，講述著宇宙運行的至理。那些比喻和類比，常常能瞬間擊中人心最柔軟的部分，讓人豁然開朗，原來那些睏擾已久的心結，不過是自己給自己套上的枷鎖。我常常讀完一章，會停下來，走到窗邊凝視遠方，腦海中不斷迴響著那些哲理的餘韻，那種感覺，就像是進行瞭一場深刻的自我對話，對許多世俗的煩惱，突然間都變得微不足道起來。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常雅緻，拿在手裏有一種沉甸甸的質感，仿佛真的觸摸到瞭某種古老的智慧。封麵選用的那種水墨暈染的風格，恰到好處地烘托齣一種超然物外、灑脫不羈的意境。我尤其欣賞它在排版上的用心，字體選擇典雅而不失現代感，行距和字間距的處理都非常舒服，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。內頁的紙張質感也相當不錯，微微泛黃的色調，給人一種閱讀古籍的儀式感。這種對實體書細節的極緻追求，使得每一次翻閱都成為一種享受，讓人願意靜下心來，慢慢品味書中的每一個字句。對於我這種熱愛紙質書的讀者來說，這樣的用心簡直是加分項，它不僅僅是一本書，更像是一件可以細細把玩的藝術品，讓人愛不釋手。

评分☆☆☆☆☆

我感受到瞭作者對於傳統文化的那份深厚的敬意和精準的把握。他仿佛是一位技藝精湛的匠人，將那些散落在曆史長河中的思想碎片，巧妙地重新編織起來，使其煥發齣新的生命力。文字之間流淌著一股清澈的溪水般的韻律，讀起來節奏感極佳，既有古典的莊重，又不失靈動的跳躍。對於想要瞭解中國古代智慧，卻又畏懼傳統典籍的厚重感的讀者來說，這本書無疑是一座非常友好的橋梁。它既保留瞭原著的精髓，又用一種當代人能夠接受和欣賞的方式進行瞭精彩的轉譯，是一次非常成功的文化傳承實踐。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是漸進式的，初讀時可能會感到有些晦澀難懂，需要反復咀嚼。但正是這種需要主動參與思考的過程，讓知識的吸收變得更加深刻和持久。它不像那些快餐式的讀物，讀完就忘，而是像一壇老酒，越是沉澱，越是醇厚。我發現自己會不自覺地將書中的思想應用到日常決策中去，比如麵對衝突時的淡然處理，或者對待得失時的超然態度。這種潛移默化的影響，纔是這本書真正強大的地方，它不隻是文字的堆砌，更像是一套思維方式的重塑工具，幫助你構建一個更具韌性的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書最引人入勝的地方在於它所構建的那個精神世界，一個完全不同於現代社會快節奏和功利主義的維度。它帶領讀者暫時抽離齣日常的喧囂，去體驗一種“無用之用”的境界。我特彆喜歡其中對“逍遙”狀態的描繪，那種完全順應自然、不被外物所役使的自由，是現代人極度渴求卻又難以企及的。它不是教你如何成功，而是教你如何安寜地存在。這種價值觀的引導，在我感到迷茫和焦慮的時候，提供瞭一種強大的精神支撐，讓我重新審視自己對“好生活”的定義，不再被外界的評判標準所裹挾。

评分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

读书最大的好处是起到了修养身心 获得知识 开阔自己的视野 塑造正确的人生观价值观 还有学会与人相处 面对压力的时候的方法态度 至于挣钱嘛 那是比较直接的利益关系 只是不是必然的利益关系了 读书要活读 万万不能死读 读书也是一生的事 要持之以恒 要不断的给自己充电 与时俱进 获得内心的强大世界 寻求心灵的永恒 是精神食粮 不可缺少 是塑造灵魂的重要途径

评分☆☆☆☆☆

《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《达生》，通达我们的命运，通达我们的生存之道。除了对生命、命运详加解析外，本篇还讲了不少有关修行的诀窍，使人无论身处何种环境，都可以拥有超乎常人的智慧和能耐。佛教讲戒、定、慧三学，其中的定学，很多人知其然不知其所以然。本篇通过一系列的寓言故事，把定学的关键之处用形象的语言表述出来。

评分☆☆☆☆☆

很生动的《庄子》诠释，比注释版的实用！

评分☆☆☆☆☆

class=iloading正在加载中，请稍候... 　　《禅说庄子j：达生》由讲稿整理而成，语言幽默通俗。作者阐述哲理时k多引用自身经历以及生活中的故事mm加以佐证，无形中拉近了和读者之间的距离。读此书，如同一位智慧的老者坐在你对面娓娓而谈，向你传授生活的m经验。m《达生》通达我们的命运，通达我们的生存之道。除了对生命、命运详n加解析外，本p篇还讲了不少有关修行的诀窍，使人无论身处何种环境，都可以拥o有超乎p常人的智慧和能耐。　　《禅说庄子：达生》把庄子与禅宗一起p讲，庄子思想与佛教q思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《达生》，通达我们的命运，通达我们的生存之道。除了对生命、u命运详加解析外，本篇还讲了不少有关修行的诀窍，使t人无论身处何种环境，都可以拥有超乎常人的智慧和u能耐。佛教讲戒、定、慧三学，其中的定学，很多人知其然不知v其所以然。本篇通x过一系列的寓言故事，把定学的关键之处用w形象的语言表述出来。　　冯学成，1949年出生于成都。1969年zx在四川江油当知青期间，认识了著名的海灯法师。经其y举荐，往参本光法师，后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来，冯学成居士于众多高明中殷勤参A叩，饱览经史，深入禅观，从此意气B风发，自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学C之幽玄间。1992年起，先后在四川省佛学院、四川尼众佛学D院、云门佛学院、河北省佛学院任教，往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院、粤海书院开讲了大学、中庸、H论语、易经、老子、庄子等讲座，旨在以国学为本，H弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。导读br第一讲 庄子的生命观br要珍爱自己的生命br生命与命运都要认真思考br物有余，常身难养bIr生死面前，人人平等br人J在局中J、心在局外的妙用br心平气和爽呆呆br看破生死的前提br给老天爷当助手brbr第二K讲 至M人的神全之道br生死L关头朝哪边走brL守住你的人间正气br万象之中谁当老大bOr汉武帝的网名br壹性、养气、合德br内不放出、外N不放入的内修功夫br有“醉酒坠车，虽疾O不死”的事吗br把自己藏在哪里br把自己变成隐身人br未来永远是吃P不准的br恢复自己的真性PP情brbr第三讲 佝偻承蜩与舟人操舟Qbr修持S背后的目的br驼背老头的功夫秘诀br用志不分，乃凝于神br庄子的“法门”很直白br我们的心是br不同赌注的心理差异SbrbrU第四讲 修行以圆融中道为要br养生治国V与放羊牧马br被吃掉的“唐僧肉”br学佛法的，一定要懂王法br逍遥派最自在br眼神也会得罪人br你愿意做荣耀的祭祀品吗br大秦宰相的末路之叹brbr第五讲&Wnbsp;齐桓公见鬼与纪子斗鸡Ybr古今都有鬼故事br要把Y郁积之气一扫而光bZrZ三魂七魄都是鬼br世界上最早的心理分析br调教斗鸡与a调心br呆若木鸡的妙处brbr第六讲 孔子观水与梓庆削木br庄子行文有雷霆之气br已知与未知的这个十字路口br你在“阎王老子”那里有银行账户吗br执其一，万事毕br每临大事有静气br巧夺天工，原来如此brbr第七c讲 春秋时的驾车高手与忘适之适brd不要超出能耐的半径br知止的时节因缘br随缘而动事自成br禅宗f开悟后的境界br没踪迹处莫藏身gbrbr第八讲 让万法各安其位br洁身自好也有错吗br道家版的无眼耳鼻舌身意br让精神在大道i中遨游br行高于人，众必非之br不当缘h的法误人一生br不能以养人的方法养鸟br学道就要有道人心胸br……

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首先，庄子里有很多精彩的对话，如果隐去姓名，或者替换成某某禅师，完全是禅门机锋对答的模样。实际上，不但形似，而且神似。庄子与禅，在很多地方的根本精神都是一致的。张中行的《禅外说禅》在诠释“机锋”与“语言”的关系时，用《庄子》里的原话来说明问题。原文如下：

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非常哈，毛姆做平基本没有漏掉，赞1