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編輯推薦

　　★ 一份獻給教師、醫師的珍貴禮物
　　★ 一個對於教師、醫師和傢長的一份挑戰
　　★ 一種全新的觀點：教育作為預防醫學
　　★ 2006年寇立思可國際研討會經典論文集

內容簡介

　　《邁嚮健康的教育》是專門探討教育議題的文集，收集瞭十幾位華德福教育專傢、學者及資深華德福教師撰寫的二十篇論文。探討瞭諸如：如何纔能善用學校生活，盡大可能傳達給孩子們健康的力量；教師、治療師、傢長該如何閤作纔能讓孩子體驗到他們的內在需求被接納、被理解和被支持；如何纔能使孩子的心魂和靈性層麵的發展如同智能與身體方麵一樣受到同等的關注等等亟待解決的議題。

作者簡介

　　米凱拉·格洛剋勒，1946年生於德國斯圖加特。資深兒科醫生，人智學醫學運動的先驅，瑞士多納赫人智學歌德館醫學部負責人。她在國際間努力交流人智學的深刻見解，足跡遍及世界六十多個國傢和地區。目前已在大陸齣版的作品有《兒童健康指南》。

　　斯蒂芬·朗哈默(Stefan Langhammer)，1959年生於柏林。早年學習過生物學、德語和文學。畢業後，在德國諾恩威格(Neuenweg)兒童與青少年精神病學治療社區服務。1992-2004年，斯蒂芬在德國紹普夫海姆(Schopfheim)的華德福學校當高中老師，教授生物、化學和德語。從2004年鞦天開始，作為歌德館醫學部的閤作者，負責培訓（特彆是國際研究生醫學培訓）和財務工作。同時，他也是3個孩子的父親。

　　剋利斯托夫·維歇特(Christof Wiechert)，早年就讀於荷蘭海牙華德福學校，學習教育和地理。之後在海牙的華德福學校任教達三十年之久，是荷蘭國立華德福教師培訓研討會的創始人之一。為荷蘭人智學社區資深理事會成員。他和艾特·庫普曼(Ate Koopmans)一起開發瞭“兒童研究的藝術”課程，並在很多國傢講學。從1999年起在瑞士多納赫歌德館負責教學工作，後擔任精神科學學校教育係的主管，並緻力於在很多國傢講授教學和人智學主題。他同時也是5個孩子的父親。

目錄

1 教育，一種“潛移默化的治療”
2 關於發展的圖像
3 健康的課程設計……“每件事物都有它自己的時間點”
4 幼兒時期和學齡前時期的“促進健康之教育”
5 有關華德福教育實務上的二十六個問題
6 教學計劃生理學︰適閤各種年齡的課程內容和具有治療功能的教學法
7 作為理解全麵空間的透視幾何
8 教育工作者的職業道德與心靈態度
9 冥思和社群營造
10 兩種教師冥思及其與學生的關係
……

精彩書摘

　　有關華德福教育實務上的二十六個問題（節選）
　　問題三：我如何纔能做到愛我的學生，特彆是那些很難相處的孩子？
　　事實上每個人都很難相處，尤其當我們不瞭解他的時候。為什麼呢？因為每個人，不管是小孩還是大人，隻要他覺得自己不被瞭解的話，他會從他的皮膚開始就感到不舒服。而一個內心覺得不舒服的人，他的攻擊性界限或者是挑釁的破壞性界綫自然會降低。也就是（比起那些覺得自己被接納，被支持，經驗被瞭解的人來說），他或者她很容易就會衝動，並且對於環境作齣負麵的反應。同樣地，比如原諒這件事。基本上我隻能原諒我真的瞭解並且接受的。當我真正明白之後，心裏原先無法理解和認為不可能而堅持的那個結纔會打開。當孩子感覺到我們真的用心努力去瞭解他們，並且對他們公平對待，這會有一種平靜安撫的影響，他們的學習態度會被正麵地激發。然而當他們發現，我們期待他們完成，他還沒有完全的能力做到或者和他的感情與想象不一緻的時候，他們就會或多或少地開始反抗，並且建立起圍牆封鎖自己。
　　一個有效的辦法是什麼呢？試著晚上去想象這個你覺得“很難”的孩子，在你眼前畫一個圖像，不帶任何愛惡地去觀看這個學生的圖像，他到底是什麼樣子。通過這樣的靜觀，清楚地去觀看孩子的本質錶現，而不去評論他，放棄自己的喜愛和厭惡，你將可以發現，真實的精神上的移情作用（Empathie）會油然而生。然後你會成功地認同這個孩子，內心可以分擔他的感受，分享他的經驗，進而瞭解他這個人本質、當時的樣貌是什麼。並且瞭解到下一步有助於孩子與你工作的樣貌可能是什麼，通過課程，通過個彆輔導措施或者通過一個對話等等。
　　……

前言/序言

　　編者的話
　　教育事關一個民族的未來。
　　但不得不說，如今我們的教育“病”瞭。
　　真正的教育不是教學生學會做什麼，而是教學生學會學習；不是逼學生平行地跟著眾多科目走，而是讓他們在廣泛的接觸和自由的選擇中形成自己的愛好。主觀能動性是其中至關重要的因素。而在如今傳統的應試教育中，往往是外力過強而導緻內力喪失，而內力的喪失，則意味著滿盤皆輸。
　　所幸，目前越來越多的傢長開始有勇氣自己擔負起教育孩子的重任，越來越多的私塾、自然學校正在興起，越來越多的有識之士正在用行動探索著一種全新的、尊重人性的、釋放孩子潛能的教育，並且，願意跟隨、陪伴它一起實現自我的成長。
　　華德福教育，在理念上最為強調的一點是：人不僅僅是作為物質身體而存在，更重要的是其精神屬性。因此，她倡導的是關注心靈的教育。或者說，是身、心、靈全麵發展的教育。
　　縱使我們與一百年前魯道夫·斯坦納生活的那個時代、與華德福學校已有悠久曆史的德國、瑞士、英國等發達國傢的環境多有不同，但毫無疑問，華德福教育，這個其意義不僅僅在於教育，更是一種能夠催生更大更健康的社區建設、社會變革的新生事物，是朝著光的，是指嚮未來的。
　　這本《邁嚮健康的教育》，由2006年瑞士歌德館醫學部門和教育部門舉行的寇立思可研習會報告論文集結而成——這是一個圍繞教師和醫生而開的會議，最早於1989年在德國發起，已遍及世界14個國傢。歐根·寇立思可是在斯圖加特的華德福學校服務過的、與教師們一起工作的第一位華德福學校的校醫。錶麵來看這無疑是一部艱深的關於華德福教育理念的論文集，其中匯集瞭諸多專業術語、圖錶麯綫甚至一些有悖於我們“常識”的論斷，大大超越瞭普通讀者的閱讀水平；且作者均為歐洲人，議題也多為歐洲華德福學校中的案例。但絕非編者自誇，此書對於我國的華德福教育探索者及從事各種非主流教育的實踐者們來說，都具有相當重要的參考價值。它可以幫助我們瞭解：什麼是真正的兒童發展，什麼是健康的課程設計，什麼可稱為教育的藝術，什麼是與教育和諧相關的醫學，如何纔能成為一位閤格的教師，而又該怎樣在教師團隊與傢長之間建立起一種互相關注、互相支持的關係以及一個明晰的界限……
　　本書匯集瞭人智學、人智醫學關於人的發展最前沿的理念和歐洲的華德福教育實踐者們最寶貴的經驗。這些文章得以最終齣版，實為我國廣大華德福教育實踐者們的福音。
　　寇立思可研習會當時得以同時在全球9個國傢和地區舉辦，正是由於全世界關心華德福教育的人越來越多。6年之後的2012年2月，米凱拉博士第二次來到北京，慷慨地賦予我們此書的齣版權，我們因而得以暫時使用颱灣的譯本在中國大陸齣版這部論文集。
　　今年，IMPT（International Postgraduate Medical Training，在人智學啓迪下的東西方整閤醫學國際教程）將在包括中國內地和颱灣地區在內的16個國傢和地區舉辦18次會議（俄羅斯、南非各舉辦兩次），屆時將會有越來越多的人得以瞭解究竟何為人智醫學，甚至可以將之與傳統中醫做比照，關照我們的兒童教育。
　　誠如斯坦納所說：教育是潛移默化的治療。學校與醫院極度相似，甚至有過之而無不及。健康的社會，呼喚健康的孩子；健康的孩子，需要健康的教育。
　　隻要我們有孩子，有好的教育，就有希望。
　　願此書能真正引領您“邁嚮健康的教育”。

　　由於不斷提高的校園群架和暴力問題，對於倫理和宗教界限的文化理解之漠視，以及越來越多專注力缺乏的兒童和青少年，多層麵的學習障礙和發展危機等，當前亟待解決的問題是：傢庭和學校如何麵對這層齣不窮的挑戰？
　　寇立思可研習會的主要動機就是希望藉此開啓一種對話，一個討論的場所，為教育實務工作提供許多理念和方嚮。寇立思可（Eugen Kolisko）醫師（參看第20章其生平介紹）是第一位獻身於華德福教育思想的醫師，他領悟到教育和學校本身就是預防疾病和促進健康的道路。因此他從1920年開始就參與瞭斯坦納在德國斯圖加特所創辦的第一所華德福學校的建設工作。
　　華德福教育的名稱和創立由來為何？這要追溯到第一次世界大戰之後，華德福-亞斯多利亞香煙工廠（Waldorf Astoria）的老闆莫特先生（Emil Molt），邀請瞭“歌德專傢和人智學者”斯坦納為他工廠同仁的子女創辦一所學校。因此斯坦納就發展齣瞭他一貫以健康為目標的教育理念。主要原因並不隻在於當時大戰之後的孩子們忍受著許多疾病之苦，包括戰爭時和戰後的營養不足問題；對斯坦納來說，更重要、更基本的問題是：教育到底和促進發展與健康的問題有多密切的關係？而為華德福學校聘請一位專職的校醫是理所當然的結論。當時寇立思可醫師願意接受挑戰，於是他擔負起瞭這份新的任務。
　　提到寇立思可醫師，斯坦納說過：“我發現這是我們華德福學校很大的福氣，因為我們的教師團隊中擁有一位醫師，並且他樂於參加我們的教師會議。健康問題專傢寇立思可醫師不僅是一位醫師，同時又在我們的教師團隊裏教導我們。以至於我們可以把所有和孩子身體健康有關的，和所有教學課程和教育結閤而達到完全的協調和諧。這……是非常重要的：在我們的教師訓練中必須再納入發展的一部分，即是有關孩子健康和疾病方麵的知識。”
　　與1919年世界大戰後的德國相比，今日西方世界存在的問題事實上更加嚴重，例如：營養過剩和運動缺乏造成的後果，和非洲、南美洲和太平洋地區的發展中國傢食物供應問題和流行性傳染疾病，尤其是 HIV 感染（艾滋病病毒）（在南非有12.5%的老師受到威脅）等。
　　除此之外，各種環境汙染和在精神領域不可忽視的傷害，例如：孩子在童年和青少年時期的精神創傷，包括暴力經驗、不被瞭解或被人忽略輕視、性侵害或者過分要求，以及從網絡或者大眾媒體中得到太多無法“消化”的感官印象和日益增多的計算機遊戲造成的後果。
　　無論孩子遇上瞭上述哪一個問題，我們都想提齣同一個問題：如何纔能善用學校生活，盡最大可能傳達給孩子們健康的力量？教師、治療師、醫師和傢長應該如何閤作，纔能讓孩子體驗到他們年齡層中的內在需求被接納和被理解，並且受到支持？如何讓孩子心靈和精神層麵的發展也獲得如智力知識方麵或身體靈巧敏捷度同等的重視？
　　我們需要研究齣適閤各個國傢和各種文化，不同發展需求和發展條件的教育理念和原則。我們需要一種教育來幫助兒童發展齣對生命的喜悅，擁有勇氣和責任感和所謂的社會能力的“軟性技巧”。同時也幫助兒童發展承擔工作的能力與智慧。在這個領域中共同努力並且提齣建設性的貢獻是華德福教育最主要的願望。
　　斯坦納指齣一個重點：“社會問題是一個教育問題，而教育問題是一個醫學問題。”健康地思考關於個人文化和社會經濟的發展，並且從中取得實用的結論，和實現一種建立在尊重孩子本質和追求真理的價值觀與充滿愛的關注之教育，這兩件事是同等重要的。
　　本書收集的文章和訊息不僅是要呈現齣經常被提齣的問題，而且希望能針對問題提齣一些解決原則和工作看法。
　　在此我們嚮所有的作者和許多幫助我們完成本書的每一位同仁緻上由衷的感謝。特彆感謝為我們收列文章並負責編輯的Barbara Illeman女士, 還有負責中文翻譯的廖玉儀和鄧麗君女士，以及協助校稿的詹雅智小姐等夥伴。我們盼望在本書中所提齣的觀點和看法可以提供諸位傢長、老師、醫師更多靈感、鼓勵和動機，繼續在教育工作中共同努力。
　　米凱拉·格洛剋勒
　　斯蒂芬·朗哈默
　　剋裏斯托夫·維歇特
　　2006年3月30日於瑞士多納赫
　　歌德館醫學部門和教育部門

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第三章

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第十章

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需要多看看多瞭解一下

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莫言，山東高密人，1955年生。著有《紅高粱傢族》、《酒國》、《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等長篇小說十一部，《透明的紅蘿蔔》、《司令的女人》等中短篇小說一百餘部，並著有劇作、散文多部；其中許多作品已被翻譯成英、法、德、意、日、西、俄、韓、荷蘭、瑞典、挪威、波蘭、阿拉伯、越南等多種語言，在國內外文壇上具有廣泛影響。莫言和他的作品獲得過“聯閤文學奬”（中國颱灣），“華語文學傳媒大奬·年度傑齣成就奬”，法國“Laure Bataillin（儒爾·巴泰庸）外國文學奬”，“法蘭西文化藝術騎士勛章”，意大利“NONINO（諾尼諾）國際文學奬”，日本“福岡亞洲文化大奬”，中國香港浸會大學“世界華文長篇小說奬·紅樓夢奬”，美國“紐曼華語文學奬”以及中國最高文學奬“茅盾文學奬”。

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酒後絮語——代後記

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