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[匈牙利] 喬治·盧卡奇（Georg Lukács） 著，寇鴻順 譯

圖書標籤:

• 民主化
• 政治學
• 政治製度
• 社會變革
• 公民參與
• 政治發展
• 現代政治
• 比較政治
• 公共政策
• 政治理論

出版社： 广东人民出版社

ISBN：9787218088839

版次：1

商品编码：11334241

包装：平装

丛书名： 民主译丛

开本：16开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：236

字数：260000

編輯推薦

　　西方馬剋思主義開創者、當代民主政治理論探路者喬治·盧卡奇晚年之作，《民主化的進程》首版中譯本。是對馬剋思主義理論的創新研究，對斯大林模式社會主義的反思，對馬剋思主義政治學的復興，對民主化進程的探討和思辨。

內容簡介

　　《民主化的進程》是盧卡奇晚年的代錶作，也是他一生最重要的馬剋思主義政治學著作。
　　盧卡奇對社會主義國傢及其民主化的論述，建立在其對“革命辯證法”的總體性重構之上。他始終堅持總體性辯證法立場，對蘇聯式的社會主義進行瞭全麵的反思和尖銳的批判，指齣瞭變革時代國傢的建設要求，從而形成瞭自己的社會主義國傢論。在社會主義民主化問題上，盧卡奇堅持馬剋思主義的基本立場，批判瞭資本主義民主化的有限性和虛僞性，反思和批判瞭蘇聯社會主義民主政治建設的得失，論述瞭社會主義民主的特性。
　　《民主化的進程》是盧卡奇得悉自己患癌的情況下，中斷瞭《社會存在的本體論》這本鴻篇巨著而成的急就之作，雖然錶現齣倉促完稿的不完善之處，但並不影響它的重要思想價值。本書與《審美特性》《社會存在的本體論》一起構成盧卡奇晚年思想的整體——推動馬剋思主義的復興，闡明和倡導社會主義民主化。這是他人生最後留下的重要思想遺産，值得我們研究和藉鑒。

作者簡介

　　喬治·盧卡奇（Georg Lukács，1885—1971），匈牙利著名的哲學傢、美學傢和文學批評傢，20世紀最負盛名、最有爭議的馬剋思主義思想傢。1923年的《曆史和階級意識》一書使其名聲大振，被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。該書還被稱為“西方馬剋思主義的聖經”。 二戰結束後，盧卡奇迴到瞭匈牙利，任布達佩斯大學哲學和美學教授，並當選為匈牙利科學院院士。他熱情投身於匈牙利的社會改革運動和民主運動，積極推動馬剋思主義的復興和社會主義的民主化。《審美特性》《民主化的進程》和《社會存在本體論》是他晚年重建馬剋思主義哲學、政治學思想的重大嘗試。 1985年盧卡奇誕辰100周年時，匈牙利社會工人黨對其一生作齣評價，認為他是“20世紀的一位偉人，馬剋思主義思想的卓越代錶”。

目錄

導論
佟德誌：經濟發展與民主化的進程
諾曼·萊文：論《國傢與革命》的超越
關於翻譯的說明
初步的方法學評論
第一部分 以資産階級民主替代社會主義改革是錯誤選擇
第一章 民主及其各種經濟形態
第二章 資産階級民主化的必然發展趨勢
第三章 今天的資産階級民主
第二部分 唯一的抉擇：斯大林主義或社會主義民主
第四章 對一個具體問題的理論和曆史假設
第五章 斯大林對對手的勝利
第六章 斯大林的方法
第七章 蘇共二十大及其後果
索引

精彩書摘

　　佟德誌：經濟發展與民主化的進程
　　——盧卡奇社會主義民主復閤性理論分析
　　喬治·盧卡奇（Ceorg Lukacs，1885－1971），匈牙利著名的政治傢、哲學傢、政治思想傢和文學批評傢。盧卡奇在其傳奇的一生當中，不僅在現實政治中曆經波摺，而且，其理論也經曆瞭反復，但是，他對馬剋思主義的理解與反思確實是有目共睹的。他不僅通過自己的理論建樹和教育生涯成就瞭布達佩斯學派，而且，被譽為西方馬剋思主義的創始人和奠基人。
　　在盧卡奇的政治思想當中，民主理論占有一個篇幅不大，但卻很重要的角色。與其著作等身的文學理論和哲學理論比起來，他對民主的論述不多，也不太引人注意；一直到現在，他的這本《民主化的進程》都沒有被譯介過來。然而，盧卡奇的批評者，包括他自己都承認，他的文藝理論與其政治理論密不可分；而且，在最關鍵的馬剋思主義復興的問題上，他毫不吝嗇地把解決方案交給瞭民主。本書是盧卡奇集中闡釋其民主理論的一本小冊子。我的師弟寇洪順把把他翻譯過來，這次又納入到我主編的“民主譯叢”當中。作為該書的校譯者，在閱讀和校對的過程中，頗有收獲，寫成此文，謹以作序。
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《民主的迷途：權力、精英與失落的希望》 引言 在二十世紀末，當冷戰的鐵幕落下，一種樂觀主義情緒席捲全球。人們普遍認為，民主製度將如同一股不可阻擋的浪潮，席捲每一個角落，帶來和平、繁榮與自由。然而，隨之而來的數十年，卻讓這份樂觀濛上瞭陰影。《民主的迷途》並非一本歌頌民主普遍勝利的教科書，它更像是一份對民主化進程中潛藏的復雜性、矛盾以及常常被忽視的陷阱的深刻反思。本書將帶領讀者踏上一段深入探究之旅，審視那些在看似不可逆轉的民主化浪潮背後，權力如何重新洗牌，精英如何調整策略，以及普通民眾的希望如何可能在麯摺的道路上被消磨。 第一章：民主的幻象與現實的泥沼 本章將首先挑戰“民主必然帶來良政”的簡單邏輯。我們會追溯曆史，分析那些從威權走嚮民主的國傢，其轉型的真實麵貌。我們會發現，民主的製度框架固然重要，但其內在的動力機製、社會基礎以及外部環境，纔是決定轉型成敗的關鍵。許多國傢在引入選舉、憲法和議會製度後，並未能擺脫腐敗、低效甚至政治動蕩的睏境。本章將通過具體案例，例如某些東歐國傢的經濟休剋療法後的社會分裂，或者拉丁美洲周期性的民粹主義浪潮，來揭示民主轉型過程中普遍存在的“幻象”，即對民主化快速解決一切問題的過度期待，與“現實的泥沼”，即製度建設的滯後、社會結構的阻礙以及既得利益集團的抵抗。我們會探討，民主化並非一蹴而就的終點，而是一個充滿挑戰、需要持續博弈和調整的漫長過程。 第二章：精英的角力與權力的再分配 任何社會轉型都離不開精英階層的行動。在民主化進程中，舊的權力精英如何維係自身利益，新的權力精英如何崛起，以及它們之間如何博弈，構成瞭本書的核心分析對象之一。本章將深入剖析不同類型的精英——政治精英、經濟精英、知識精英——在民主化過程中的角色和動機。我們會看到，一些舊的威權精英可能通過僞裝成民主改革者，繼續掌握權力，或者利用其財富和資源影響新的民主進程。同時，新的政治力量、社會運動和技術精英也可能嶄露頭角，挑戰舊秩序。本書將重點關注精英之間的聯盟與衝突，以及他們如何操縱信息、塑造輿論，甚至利用製度漏洞來鞏固自身地位。例如，我們可能會分析一些國傢中，寡頭經濟如何與政治權力緊密勾結，從而限製真正的民主參與。 第三章：民意的迷失與社會的分裂 民主的核心在於民意，然而，民意的形成與錶達本身就充滿著復雜性和脆弱性。本章將探討在民主化進程中，民意如何被扭麯、被操縱，以及社會如何可能因此而産生深刻的分裂。我們會分析媒體在塑造民意中的作用，尤其是在數字時代，社交媒體的興起如何加速信息的傳播，但也可能加劇兩極分化和虛假信息的泛濫。此外，政治動員、身份認同政治以及曆史遺留的社會矛盾，都可能在民主化過程中被放大，導緻不同群體之間的對立和衝突。本書將考察那些曾經相對和諧的社會，在民主化後齣現的族群衝突、宗教矛盾，或是因為經濟不平等而引發的社會撕裂。我們也會審視民粹主義的興起，探討其如何在民主框架內利用民眾的不滿，但最終卻可能侵蝕民主製度本身。 第四章：製度的睏境與治理的難題 即便在理論上已經建立瞭民主製度，但其在實踐中的運作依然麵臨諸多挑戰。本章將聚焦於民主製度本身的睏境，以及由此帶來的治理難題。我們會探討，選舉製度的設計、政黨的功能、司法獨立性的保障，以及問責機製的建立，這些看似基礎的製度要素，在不同的政治文化和社會環境中，可能産生截然不同的結果。例如，過於碎片化的政黨體係可能導緻政府效率低下，缺乏有效決策；而缺乏強有力監督的權力機製，則可能為腐敗和濫權提供溫床。本書將通過分析一些國傢在立法、行政、司法等領域的實際運作，來揭示製度的“空心化”現象，即錶麵上擁有民主的製度框架，但實際運作卻背離瞭民主的初衷。我們也將探討，在民主化轉型初期，如何平衡改革的緊迫性與社會穩定性的需求，以及如何在多元化的訴求中尋求共識，這本身就是一項巨大的治理挑戰。 第五章：經濟的誘惑與不平等的陰影 經濟因素在民主化進程中扮演著雙重角色：它既可能是推動民主化的催化劑，也可能是阻礙民主深化的絆腳石。本章將深入探討經濟因素對民主化進程的影響，特彆是經濟不平等如何加劇社會矛盾，以及自由市場經濟的邏輯如何在民主框架內被扭麯。我們會分析，在一些國傢，民主化伴隨著經濟私有化和市場化，但如果缺乏有效的監管和社會保障，往往會導緻財富嚮少數人集中，加劇貧富差距。這種經濟上的不平等，不僅會削弱普通民眾的政治參與能力，還可能滋生新的精英統治，即以經濟實力為基礎的政治影響力。本書將考察，當經濟發展的成果未能惠及廣大民眾時，民主的承諾如何變得空洞，以及由此産生的社會不滿如何被民粹主義者利用。 第六章：失落的希望與未來的抉擇 經曆瞭民主化的麯摺與挑戰，我們不禁要問：最初的希望是否已經破滅？本章將對前幾章的分析進行總結，並提齣對未來民主化進程的思考。我們會審視那些在民主化道路上遭遇挫摺的國傢，分析其教訓，並探討是否存在“威權復闢”的風險。同時，本書也將關注那些在逆境中依然堅持民主理想的社會力量，以及那些正在探索新的民主模式的嘗試。我們將討論，在全球化時代，外部因素（如地緣政治、國際援助、跨國資本）如何影響民主化進程，以及如何在全球範圍內構建更具韌性和包容性的民主。最終，本書旨在引發讀者對民主的本質、民主化進程的復雜性以及我們作為公民在維護和深化民主中所扮演角色的深刻思考，並鼓勵我們以更加審慎、務實和批判性的視角，去麵對民主未來的不確定性，並在迷途中尋找前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我愛不釋手的書！《民主化的進程》的作者，似乎有著一種魔力，能夠將最復雜的政治議題，以最通俗易懂的方式呈現齣來。他避免瞭晦澀的學術術語，而是用一種娓娓道來的方式，講述著一個個引人入勝的故事。我特彆喜歡他對於一些“失敗”的民主化嘗試的分析，他從中提煉齣的教訓，對於我們理解當下的挑戰，具有極其重要的意義。書中的一些章節，讀起來就像是在聽一位經驗豐富的智者在分享他的見解，充滿瞭智慧和洞察力。他對於“妥協”在民主進程中的重要性的強調，讓我認識到，民主並非一場零和博弈，而是需要各方力量的相互博弈和協商。這本書的價值，不僅僅在於它所提供的信息，更在於它所激發齣的思考，讓我開始更加積極地關注身邊的世界。

评分☆☆☆☆☆

《民主化的進程》這本書，是我近來閱讀過最令人振奮的作品之一。我通常對這類政治學著作不太感興趣，覺得它們枯燥乏味，但這本書徹底顛覆瞭我的看法。作者的語言非常有感染力，他能夠將抽象的政治理論，轉化為生動有趣的故事，讓人讀起來欲罷不能。他對於一些關鍵曆史節點的描繪，簡直是栩栩如生，讓我仿佛置身其中，親曆瞭那些波瀾壯闊的時刻。我特彆喜歡他對於“公民社會”的論述，那種對於普通人在推動社會變革中作用的強調，讓我倍感鼓舞。書中還穿插瞭一些引人深思的哲學思考，讓我開始反思民主的本質以及它與個人自由的關係。有時候，我會閤上書本，陷入長久的沉思，思考著那些書中提齣的問題。這本書讓我看到瞭希望，也讓我認識到，我們每個人都可以成為改變世界的一份子。

评分☆☆☆☆☆

這本《民主化的進程》簡直讓我欲罷不能！我是在一個偶然的機會下，在朋友的書架上瞥見瞭它。起初，我隻是被它那沉靜而富有力量的書名所吸引，感覺仿佛預示著一場深刻的變革。翻開第一頁，我便被作者那流暢而又富有洞察力的筆觸所徵服。他並沒有直接拋齣宏大的理論，而是從一個個鮮活的案例入手，將那些看似遙遠的政治概念，變得觸手可及。我特彆喜歡他對於曆史事件的解讀，那種抽絲剝繭般的分析，讓我看到瞭事件背後隱藏的復雜動力。書中的人物塑造也極其生動，無論是那些為理想奔走呼號的革命者，還是那些在權力漩渦中搖擺不定的政治傢，都仿佛躍然紙上，讓我能深切地感受到他們的掙紮與抉擇。更讓我驚喜的是，作者在講述過程中，並沒有迴避那些血與淚交織的時刻，他用一種悲憫而又客觀的態度，展現瞭民主進程中的艱難與犧牲。讀完後，我感覺自己對世界的認知又深瞭一層，那種對自由和尊嚴的渴望，似乎也被重新點燃瞭。這本書不僅僅是一本讀物，更像是一場與曆史的對話，一次與靈魂的碰撞。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《民主化的進程》這本書，是那種能夠讓你在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的驚嘆的書。作者的邏輯性極強，他能夠清晰地梳理齣民主發展的脈絡，並且揭示齣其中隱藏的邏輯關係。我非常欣賞他對曆史事件的嚴謹考證，以及他對不同學派觀點的客觀呈現。他並沒有簡單地站隊，而是試圖呈現一個更加全麵和 nuanced 的圖景。書中的一些圖錶和數據分析，也為他的論點提供瞭有力的支持，讓我能夠更直觀地理解復雜的政治現實。我曾嚮不少朋友推薦這本書，他們也都反饋說，這本書讓他們對民主有瞭全新的認識。它不僅僅是一本關於“是什麼”的書，更是一本關於“為什麼”的書，深入淺齣地解釋瞭民主是如何一步步走嚮今天的。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到《民主化的進程》這本書時，我正經曆著一段迷茫的時期，對當下社會的許多現象感到睏惑不解。這本書的齣現，恰似一盞明燈，照亮瞭我前行的道路。作者的敘事風格非常獨特，他善於運用各種曆史細節來構建宏大的圖景，讓我看到瞭民主發展並非一蹴而就，而是充滿瞭麯摺與反復。我尤其欣賞他對不同文化背景下民主演變的比較分析，這讓我意識到，民主並非某種放之四海而皆準的模式，而是需要與當地的土壤相適應，纔能生根發芽。書中引用的大量一手資料和專傢訪談，更是為他的論點提供瞭堅實的支撐，讓我無法不信服。我曾花瞭好幾個夜晚，反復咀嚼書中的某個章節，試圖理解其中微妙的權力運作和利益博弈。每一次重讀，都能發現新的層次和意義，這讓我深刻體會到，真正的智慧，從來都不是一次性呈現的。這本書教會我的，不僅僅是關於政治，更是關於如何以一種更加包容和理解的視角去看待世界。

评分☆☆☆☆☆

主要著作：《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《责任与判断》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。

评分☆☆☆☆☆

原版序言（罗纳德•贝纳尔）/ 3

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评分☆☆☆☆☆

格奥尔格·卢卡奇（Georg Lukács，1885－1971）是匈牙利著名的哲学家和文学批评家，在20世纪马克思主义的演进中占据十分重要的地位。1923年，他以著名的《历史和阶级意识》开启了西方马克思主义思潮，被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。卢卡奇的《历史和阶级意识》和科尔施的《马克思主义和哲学》,被称为西方马克思主义的“圣经”。

评分☆☆☆☆☆

卢卡奇对社会主义国家及其民主化的论述，建立在其对“革命辩证法”的总体性重构之上。他始终坚持总体性辩证法立场，对苏联式的社会主义进行了全面的反思和尖锐的批判，指出了变革时代国家的建设要求，从而形成了自己的社会主义国家论。在社会主义民主化问题上，卢卡奇坚持马克思主义的基本立场，批判了资本主义民主化的有限性和虚伪性，反思和批判了苏联社会主义民主政治建设的得失，论述了社会主义民主的特性。

评分☆☆☆☆☆

主要著作：《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《责任与判断》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。

评分☆☆☆☆☆

实现社会公平正义是由多种因素决定的，最主要的还是经济社会发展水平。在不同发展水平上，在不同历史时期，不同思想认识的人，不同阶层的人，对社会公平正义的认识和诉求也会不同。我们讲促进社会公平正义，就要从最广大人民根本利益出发，多从社会发展水平、从社会大局、从全体人民的角度看待和处理这个问题。我国现阶段存在的有违公平正义的现象，许多是发展中的问题，是能够通过不断发展，通过制度安排、法律规范、政策支持加以解决的。我们必须紧紧抓住经济建设这个中心，推动经济持续健康发展，进一步把“蛋糕”做大，为保障社会公平正义奠定更加坚实物质基础。

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内容简介　　《民主化的进程》是卢卡奇晚年的代表作，也是他一生最重要的马克思主义政治学著作。

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1919－1929年的十年是卢卡奇开创西方马克思主义思潮的时期，由于这十年卢卡奇主要在维也纳活动，因此也可以称作“维也纳时期”。十月革命的胜利，鼓舞了各国的无产阶级，匈牙利也于1918年10月暴发了无产阶级的武装革命，并于1918年11月成立了匈牙利共产党。卢卡奇于1918年12月加入匈牙利共产党，并投身革命。1919年3月成立了匈牙利苏维埃共和国，卢卡奇出任主管文化和教育的人民委员。同年8月匈牙利苏维埃共和国被推翻，革命宣告失败，卢卡奇同许多政治流亡者一样，移居维也纳。在维也纳期间，卢卡奇曾主办和领导左派刊物《共产主义》，但是，对他而言，这一时期最大的事件是他的《历史与阶级意识》的问世。1923年，卢卡奇把过去几年写成的八篇文章结集，以《历史与阶级意识》为题发表。卢卡奇在此书中以物化、总体性、阶级意识、主客体的统一等范畴所表述的对马克思主义的新的理解在国际马克思主义理论界产生了轰动效应，获得了许多人的赞同与信奉，成为一些理论家反对正统马克思主义中的机械论、宿命论和经济决定论等错误倾向的重要理论立场。但同时，他也由此遭致了许多批评，特别是受到共产国际的领导人和理论家的严厉批判和指责。而到了1928年，卢卡奇又因为“勃鲁姆纲领”而进一步遭到批评。当时，卢卡奇化名“勃鲁姆”（Blum）为匈牙利共产党起草一份新纲领，提出要建立以资产阶级民主为基础的“无产阶级和农民的民主专政”。这一纲领被共产国际执委会斥责为社会民主党的“取消主义的纲领”。在1919年到1929年间，卢卡奇的主要理论著述是1923年发表的《历史与阶级意识》一书。