西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底 [Hermes Kierkegaard and Socrates] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底 [Hermes Kierkegaard and Socrates]


[美] 郝嵐(Jacob Howland) 著,劉小楓 編,羅曉穎,張文濤 譯



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发表于2024-11-08

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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508077918
版次:1
商品編碼:11372832
包裝:平裝
叢書名: 西方傳統·經典與解釋
外文名稱:Hermes Kierkegaard and Socrates
開本:32開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:266
字數:248000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  《西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底》研究基爾剋果托名著作中哲學與信仰的關係,乃第一部對蘇格拉底在《哲學片段》中的地位進行考察的著作,闡釋瞭蘇格拉底對基爾剋果的整體影響。作者認為,在基爾剋果筆下,哲學與信仰是緊密相連的兩種激情。哲學愛欲打開瞭信仰之門。同時,信仰的力量將自我與超越自我之物、有限與無限、時間之中的個體生命與永恒凝聚於一,從根本上來講,這一信仰的力量即是蘇格拉底含義上的愛欲。
  《西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底》寫得明晰而動人,可幫助讀者更好地理解基爾剋果的信仰,也可為柏拉圖學者開闢一條進入基爾剋果研究的門徑。對於那些願詳究基爾剋果重要的文本之一的人,以及對柏拉圖對話中的蘇格拉底感興趣的學者,或者任何關切哲學與信仰之關係的人,《西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底》必然提供格外的玄機。

目錄

中譯本導言
文本和譯本簡注
緻謝
導言
第一章 約翰尼斯剋利馬科斯、蘇格拉底式的哲人
第二章 剋利馬科斯的思想方案
第三章 柏拉圖的插麯:愛欲與上帝
第四章 剋利馬科斯的詩意冒險
第五章 悖論與思想的激情
第六章 自愛與冒犯
第七章 信仰與同代信徒
第八章 剋利馬科斯的插麯:論曆史必然性
第九章 再傳信徒和跋
第十章 《附言》中的蘇格拉底
結語:基爾剋果論基督和蘇格拉底
參考文獻
索引
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《西方傳統·經典與解釋·探究哲學與信仰:基爾剋果與蘇格拉底》研究基爾剋果托名著作中哲學與信仰的關係,乃第一部對蘇格拉底在《哲學片段》中的地位進行考察的著作,闡釋瞭蘇格拉底對基爾剋果的整體影響。作者認為,在基爾剋果筆下,哲學與信仰是緊密相連的兩種激情。哲學愛欲打開瞭信仰之門。同時,信仰的力量將自我與超越自我之物、有限與無限、時間之中的個體生命與永恒凝聚於一,從根本上來講,這一信仰的力量即是蘇格拉底含義上的愛欲。

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購書在京東 滿意有輕鬆! 京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品~~~~~~~~書很好,我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想,同鹹魚有什麼分彆?”這是周星馳的一句颱詞,我非常喜歡他拿鹹魚來做比,一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人,我都忍不住想笑。鹹魚,就是被醃製的死魚,真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相,還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言,哪怕被彆人刺破假象的外圍,也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始,每天微笑吧,世間事除瞭生死,那一樁不是閑事。;覺得不快樂,是因為我們追求的不是“幸福”,而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點,就不會總失望;你對自己要求嚴一點,就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取,得到的就珍惜,錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住,你已經比世界上75%的人富有;如果你擁有存款,錢包裏有現金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然無恙,你已經比活不過這周的100萬人幸福;如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒,你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡,可以論證也可以反駁,可情緒不同,它來去無蹤,就像下水係統失靈的城市,一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆,在若乾年後藉由迴憶與思考,將沉澱為內心最平和有力的支撐,而這個魂靈將隨之擁有智者的理性,與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人,在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前,你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏,我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步,正因如此,我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣,能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會,能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事,請做需要做的事》; 女人記住瞭:拼命對一個人好,生怕做錯一點對方就不喜歡你,這不是愛,而是取悅。分手後覺得更愛對方,沒他就活不下去,這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕彆人會看不起你,這不是要強,而是恐懼。許多人被情緒控製,隻敢抓住而不敢放棄,會纍。;世上什麼都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以炮製,錢財可以重掙,甚至曆史也可以重演,惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂,卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒,卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛,卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光,想起一方藍天,一個安靜的小院,一團撲麵而來的柔和的風,風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣,由衷地驚訝:往日呢?往日的一切都到哪兒去瞭?——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情,彆忘瞭答應自己要去的地方,無論有多難,有多遠。 旅行要學會隨遇而安,淡然一點,走走停停,不要害怕錯過什麼,因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情!切忌貪婪,恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點,纍死纍活不說,走馬觀花反而少瞭真實體驗!要知道,當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候,其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲,已不復存在的原野,青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的,應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來,隻在乎眼前片刻,無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,

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無可取***

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因此之故,雅斯貝爾斯提齣瞭哲學批判本身的可能性問題。任何一門哲學,隻要它不提齣它自身的閤法性問題,那就是傲慢的哲學或停留於傲慢的哲學上。然而,我們不能獨自地提齣這個問題;我們不能提齣關於我們的哲學任務的理解,並且不能靠我們自己來檢驗這個問題。不過,我們能夠做到的是,心甘情願地加入“權力的鬥爭”,我們能夠經過一種真正的交往行為而冒我們視域的危險。這種交住永遠都不能通過闡釋來獲取;它不是我們思維的成就。相反,這種交往形式乃是一個失敗和挫摺(Scheitern)的過程,而在這個過程中,我們視域的那種無可非議的閤法性歸於粉碎。在這種失敗中並通過這種失敗,我們被授予超越者的某一瞬間,但是,我們並不能贏得某種最後的辯白,或者在為一個誠實的Existenz而不斷鬥爭後獲得喘息時間。相反,我們更加決定性地被拋入那種搏鬥中。

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