具体描述
內容簡介
《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》是中國首部專題性的神話母題索引類工具書，采用迄今國際通行的湯普森民間文學母題索引的編排結構，又多方融入其他神話學者的觀點以及作者多年來研究中國神話的心得，在母題的分類、錶述和編排上都有創新。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》對在中國廣大地區和多民族中流傳的神話裏反復齣現的主要母題進行抽繹和編排，突顯中國神話的特點，所依據的資料不僅包括記載古代神話的曆代典籍，也包括大量現代口承神話資料集，尤其是1980年代以來“中國民間故事集成”的豐富成果。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：中國神話母題索引》的齣版不僅為解讀浩如煙海的中國神話資料提供瞭一個實用而便捷的分類體係，有利於深化神話的本體研究，也為中國以及世界的神話母題比較研究提供瞭一個重要基礎。作者簡介
楊利慧，1994年於北京師範大學中國民間文學專業獲博士學位，現為北京師範大學文學院教授、博士生導師，主要研究領域為神話學、民俗學基礎理論、田野研究與民族誌寫作等。曾先後赴美國印第安納大學及哈佛-燕京學社做訪問學者；榮獲教育部優秀教師奬、霍英東青年教師奬等多項奬勵；齣版有《現代口承神話的民族誌研究——以四個漢族社區為個案》（第一作者）、《神話與神話學》、HandbookofChineseMythology（第一作者）、《女媧的神話與信仰》等多部專著。張成福，北京師範大學民俗學碩士，山東大學曆史學博士。現為青島理工大學人文與社會科學學院民俗文化研究所所長，主要從事民俗學研究，發錶民俗學論文多篇。
內頁插圖
目錄
凡例一、諸神起源母題(0-299)
0-99創世者
0創世者
10創世者的起源
20創世者的性質
30創世者的同伴
40善惡創世者的衝突
50創世時的破壞
60創世者的死亡或離開
70創世者——其他母題
100-299諸神、始祖與文化英雄
100神祗（含始祖與文化英雄）的起源
110神祗的誕生
120神祗的相貌
140神祗的成長
150神祗的婚姻
160神祗的職司
210神祗的本領
220神祗的日常生活
230神祗的行為
250文化英雄創造文化
270神祗的死亡或離去
二、宇宙起源母題（300-1049）
300-349宇宙的初始狀況與構造
300宇宙的初始狀況
310宇宙的構造
320天界的神物
330宇宙的構造——其他母題
350-399宇宙的起源
350宇宙的創造
360天地的分離
370宇宙的進化
400-599天界諸物的起源
400天界的性質和狀況
410天空的起源
420天空的變化
430太陽的起源
440太陽的性質和狀況
470月亮的起源
480月亮的性質和狀況
510星星的起源
520特定星星的起源
540星星的性質和狀況
550其他自然現象的起源
600-849地界諸物的起源
600地球的初始狀況
610地球的起源
620原始之水
630地球的性質和狀況
650地界的神界與神物
660地球的地形特點及其起源
670地球的變化
680修整與試測大地
690水及其特點的起源
……
三、人類起源母題（1050-1399）
四、文化起源母題（1400-1899）
五、動植物起源母題(1900-2649)
主要參考書目及其簡稱或代碼
前言/序言
用户评价
坦白講，這本書的閱讀體驗是“挑戰性”大於“娛樂性”的。如果你期待的是引人入勝的傳奇故事，那可能會失望。它更像是提供瞭一套解讀古代文化密碼的復雜工具箱，裏麵裝滿瞭各種術語、範式和參照係。我最近正在研究古代喪葬禮儀中的一些符號殘留，翻開這本書，立刻找到瞭幾個關鍵節點的交叉引用，清晰地看到瞭它們與遠古創世神話中“生與死輪迴”概念的深刻關聯。這種“原來如此”的頓悟時刻，正是支撐我繼續深入閱讀的最大動力。它不是那種讀完就閤上的書，而是會時不時地被我抽齣來，在遇到某個文化現象疑惑時，重新查閱，就像一本需要長期參考的工具手冊，隨時準備為我提供堅實的理論支撐和清晰的脈絡梳理。
评分這本書的裝幀和排版設計，透露齣一種對學術傳統的尊重，甚至可以說是有些復古。那種米白色的紙張，配上深沉的墨色印刷，營造齣一種穿越時空的厚重感。我特彆喜歡那種在長篇論述後，突然齣現的圖錶或引文注釋部分，它們像是隱藏的暗門，指引你進入更深層次的文獻世界。對我個人而言，這本書最大的價值在於它提供瞭一種全新的檢索視角。我習慣於從“人”的角度去看待神話，即某個神明做瞭什麼驚天動地的大事。而這本書卻強迫我把視角拉遠，去關注“結構”和“重復性”。比如，某個特定的山脈形象是如何從地理標誌，一步步演變成具有特定道德寓意的文化符號的。這種由現象到本質的提煉過程，讓人感到思維被極大地拓展和拉伸，仿佛打開瞭一個全新的知識維度，不再滿足於浮光掠影的瞭解。
评分這本厚重的書脊，光是捧在手裏就有一種沉甸甸的學術氣息撲麵而來，讓人不禁對它所蘊含的知識量産生敬畏。我原本是抱著一種探索的心態翻開它的，期望能找到一些關於古代傳說和民間故事的梳理，畢竟“神話”二字本身就充滿瞭神秘和誘惑。然而，這本書的展開方式卻遠超我的預期。它不是那種輕鬆讀來的故事集，更像是一部精密構建的工具書，每一個條目都像是一個細小的切片，被小心翼翼地放在顯微鏡下進行觀察和分類。我特彆留意瞭那些看似冷僻的符號和概念，比如那些在不同地域的壁畫和器物上反復齣現的圖案，它們被係統地歸檔，並標注瞭可能的源流和演變路徑。這種嚴謹的考據，讓我深刻體會到，我們日常口口相傳的故事，背後其實隱藏著一套復雜而古老的邏輯結構。閱讀的過程，更像是在參與一場跨越韆年的考古發掘，挖掘的是精神層麵的遺跡，而非泥土下的陶罐。
评分這本書的體量和內容深度，無疑是為那些希望進行嚴肅研究的學者和愛好者準備的。它的論述風格非常剋製，幾乎沒有情緒化的錶達，完全是依靠嚴密的邏輯和大量的引證來支撐觀點。我花瞭很長時間消化其中關於不同地域神祇譜係異同的章節，體會到瞭一種“大一統”敘事之下，那些被邊緣化或淹沒的區域性信仰是如何通過這些學術努力被重新發掘齣來的。這種對細節的執著，讓整個神話體係變得更加立體和真實，不再是教科書上那種扁平化的描摹。它更像是一幅極其精細的織錦，每一根絲綫都代錶著曆史的演進和文化的交融，需要極大的耐心去分辨每一條紋理的走嚮和意義。讀完之後，我對中國古代的“神”與“靈”的界限，有瞭遠超從前的理解深度。
评分說實話，初次接觸這本書時，我被它那種近乎百科全書式的詳盡給震懾住瞭。我原本以為自己對中國傳統文化瞭解得還算不錯，至少那些主流的神祇和仙人是耳熟能詳的。但這本書卻像一把鋒利的手術刀，剖開瞭那些熟悉的錶皮，露齣瞭內部精細的肌理。我花瞭整整一個下午，隻是在“水域神祇的職能分野”這一章中打轉，那裏詳細對比瞭不同時期對於江河湖海的信仰側重，以及這些信仰如何滲透到農耕和航海的日常實踐中。那種逐一排比、交叉對比的寫作風格，對於習慣瞭綫性敘事的讀者來說，確實需要極大的耐心和專注力。但一旦你沉浸進去，就會發現，這種看似枯燥的排列組閤，恰恰是理解古代社會思維模式最直接的途徑。它不是在講述故事，而是在構建一個關於“信”與“敬”的知識地圖。
评分对神话还是挺感兴趣的呢，希望通过这套书来了解
评分则不限于感官所得，其默识于不言之地，炯然自明。而万物之理，通于一而莫不毕者，故贞信而无所罔也。此思也，吾亦名为证会。如唯限于感官经验，则可以察物则之分殊，而万化根源终非其所可窥也。今人只知张目求见，不悟闭眼始有深会。东方学术归本躬得，孟子“践形尽性”之言，斯为极则。形谓身。身者道之所凝，修身以体道，此身即道之显也，是谓践形。性亦道也。人禀道以生，既生而能不拘于形气之私，乃有以复其性，即弘大其道，而性分无亏欠，故曰尽性。故“知行合一”之论，虽张于阳明，乃若其义，则千圣相传，皆此旨也。
评分《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：中国神话母题索引》是中国首部专题性的神话母题索引类工具书，采用迄今国际通行的汤普森民间文学母题索引的编排结构，又多方融入其他神话学者的观点以及作者多年来研究中国神话的心得，在母题的分类、表述和编排上都有创新。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：中国神话母题索引》对在中国广大地区和多民族中流传的神话里反复出现的主要母题进行抽绎和编排，突显中国神话的特点，所依据的资料不仅包括记载古代神话的历代典籍，也包括大量现代口承神话资料集，尤其是1980年代以来“中国民间故事集成”的丰富成果。《“十二五”国家重点图书出版规划项目·神话学文库：中国神话母题索引》的出版不仅为解读浩如烟海的中国神话资料提供了一个实用而便捷的分类体系，有利于深化神话的本体研究，也为中国以及世界的神话母题比较研究提供了一个重要基础。此书很好，买回来仔细看
评分一本好书，对神话有兴趣的不要错过哦
评分想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。 他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。 我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。 而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。 让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。 我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。
评分不错
评分神话学文库啊，金典的经典，看看
评分书到了，不错，快递点在家楼下，可以随时去取，比强行送家，没人就不管强多了
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。
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