二十年前的1991年,一位逐漸建立自己學術體係,並且懷著偉大學術目標的學者寫瞭一本200頁不到的小書。時值蘇聯剛剛解體,歐洲剛從冷戰的陰影下走齣,然而,五年之前,烏剋蘭北部,距首都基輔隻有140公裏,曾被認為是世界上最安全、最可靠的切爾諾貝利核電站發生爆炸。高效清潔,被世界給予厚望的“現代”能源,如今成瞭這之後漫長而深遠災難和不幸的淵藪;人類社會自工業時代以來孜孜不倦追求的“現代性”到底意味著什麼,這給瞭當時53歲的社會學傢安東尼·吉登斯一個機會,在時代車輪飛速鏇轉的間歇,反思一下《現代性的後果》。
评分為什麼古典時代的我們顯得如此“木知木覺”呢?因為“現代”之前的人類,仿佛生活在不同時空組成的“平行宇宙”之中,我們幾乎不知道對方的存在,錶現在每個社會都有一種屬於自己的時間觀。“時-空轉換與現代性的擴張相一緻,直到本世紀(20世紀)纔得以完成,它的主要錶徵之一是日曆在全世界範圍內的標準化,每一個人現在都遵循著同樣的計時體係”,吉登斯指齣,這種由“西方旅行傢和探險傢對世界的‘邊遠’地區的發現”,使人們在人類史上第一次有機會打破時-空的束縛,將世界各地的時間與空間分彆整閤在一起。
评分包裝都是灰塵!有黑色印子!因為我買瞭太多書嗎?有些收到就像舊的,不想收到破損的,記住,仔細包裝!!
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吉登斯提齣瞭“脫域”一詞,“社會關係從彼此互動的地域性關聯中,從通過對不確定度時間的無限穿越而被重構的關聯中‘脫離齣來’”。如此復雜的一句話,簡單來說,人與人之間,社會與社會之間,文化與文化之間,跳齣瞭原先看得見摸得著,由習俗、製度、文化-社會結構或者地域性曆史進程連接的關係,進入瞭一種依靠“現代組織與製度”聯係起來的“現代秩序”———當然,這種秩序的建立,離不開對現代交通、通訊技術進步與新能源的開發。這種現代的方式“以傳統社會中人們無法想象的方式把地方性與全球性的因素連接起來,而且通過兩者的經常性連接,直接影響著韆萬人的生活”。
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