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編輯推薦

　　古典名著猶如世代相傳的火種，它點亮瞭人類的智慧和情感。古典名著閱讀無障礙本，是通過我們對古典名著的解讀、注音、注釋、翻譯等，讓廣大的一般讀者在閱讀過程中，減少一些學習古代經典的障礙，讓其在較短的時間裏穿透深邃的曆史時空，和古人的心靈相接、相勵！

內容簡介

　　《古典名著閱讀無障礙本：墨子》的翻譯以直譯為主，盡量做到通俗易懂。對於特彆復雜的語句，雖以直譯為注，但輔之以前後語境添加字詞說解，以求明白曉暢，幫助理解。
　　由於譯注者學識有限，功力不足，雖庶竭駑鈍，但質量尚有諸多缺陷，不當之處還望同行方傢及讀者不吝賜教。

內頁插圖

目錄

親士
修身
所染
法儀
七患
辭過
三辯
尚賢上
尚賢中
尚賢下
尚同上
尚同中
尚同下
兼愛上
兼愛中
兼愛下
非攻上
非攻中
非攻下
節用上
節用中
節葬下
天誌上
天誌中
天誌下
明鬼下
非樂上
非命上
非命中
非命下
非儒下
經上
經下
經說上
經說下
大取
小取
耕柱
貴義
公孟
魯問
公輸
備城門
備高臨
備梯
備水
備突
備穴
……

精彩書摘

　　如果單單《周書》說到有鬼的事，而《商書》卻沒有說到有鬼的事，那麼還不足用來作為法則。既然如此，那麼姑且試著觀察一下《商書》。《商書》上說：“哎呀！古代的夏朝，正當沒有災禍的時候，各種野獸爬蟲，以及飛鳥，沒有不歸順的。何況是人類，怎麼敢懷有異心？山川、鬼神，也不敢作亂，都恭敬誠信，天下和閤，佑保國土。”考察山川、鬼神所以都安靜的原因，是為瞭輔佐，為禹謀劃。這是我所知道的《商書》中的鬼。如果單單《商書》說到鬼，而《夏書》沒有說到鬼，那麼還不足用來作為法則，既然如此，那麼姑且嘗試著考察《夏書·禹誓》中說：“在甘這個地方大戰，夏王命令左右六人，下到軍中去聽誓言。夏王說：有扈氏輕慢仁、義、禮、智、信五行，怠慢荒廢天、地、人這三種正道，於是上天斷絕瞭他的大命。又說：太陽已到正中間，現在我要和有扈氏拼死一戰。前進吧！你們這些鄉大夫和平民百姓。我不是想要有扈氏的田地和寶玉，我是替天行道。左邊的不盡力進攻左方，右邊的不盡力進攻右邊那就是你不聽命。駕車的不把馬指揮好，那就是不聽命。所以要在祖先神位前行賞，在社廟神主前行罰。”在祖廟行賞是為什麼呢？是告訴祖先分配的公平。在社廟行罰是為什麼呢？是告訴祖先處理官司的閤理。所以古代的聖王必定認為鬼神是賞賢和罰暴的，所以行賞必在祖廟而行罰必在社廟。這就是我所知道的《夏書》中的鬼。所以最遠的《夏書》，其次的《商書》《周書》，都多次提到鬼神的存在，重復瞭又重復。這是什麼原因呢？這是因為聖王緻力於這些。從這些書的說法來看，則鬼神的存在，難道可以懷疑嗎？
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前言/序言

　　一、《墨子》及墨子簡介
　　《墨子》是我國先秦時代非常重要的一部著作。與上古其他大多數子部著作一樣，《墨子》並非一人一時寫成。一般認為，《墨子》一書並非墨子自著，而是由其弟子及後學記錄整理而成，大約成書於戰國後期。《漢書·藝文誌》著錄“《墨子》七十一捲”，《隋書·經籍誌》作十五捲。今本《墨子》僅存十五捲，五十三篇，賴《道藏》收錄得以保存。《墨子》一書篇幅浩大，內容龐雜，大緻可以分為四個部分：第一部分是記錄墨翟所創始及所宣傳的主要思想的，有《天誌》《明鬼》《非命》《非儒》等三十一篇；第二部分是記載墨翟本人及其弟子活動的，有《耕柱》《貴義》《公孟》《魯問》《公輸》五篇；第三部分是記載墨傢所研究的防禦戰術及守城兵器與工具的，有《備城門》《備高臨》《備水》等十一篇；第四部分是說解認識論、邏輯學和自然科學等方麵專有名詞和原理規則的，有《經上》《經下》《經說上》《經說下》《大取》《小取》六篇。《墨子》一書集中宣揚瞭墨傢學派的政治文化思想，凝聚瞭大量墨傢學者親身參與軍事實踐總結齣的寶貴經驗，.同時保存瞭墨傢學者在認知領域的獨到見解以及科技領域的眾多先進成果。可以說《墨子》是中國古代一部偉大的著作，作為我們民族的精神遺産將永放光芒。
　　墨子，名翟（公元前475？-前396？），魯國人，一說是宋國人。墨子是春鞦戰國時期最傑齣的思想傢之一。據史書記載，墨翟有一套手工業生産技術，自己能製造器具，傳說他曾經製造過能在天上飛一天一夜而不落下的木鳶。他的技術跟當時的著名工匠公輸般（俗稱魯班）齊名。公輸般善於製造攻城的器械，而墨翟善於製造守城的器械。墨翟雖是一個齣身低賤的小手工藝者，但卻博通古今，在《墨子》一書中，多處引用《詩經》《書經》等上古著作。《淮南子·主術訓》也說：“孔丘、墨翟修先聖之術，通六藝之論。”墨子曾跟隨儒者學習，“學儒者之業，受孔子之術”，後來逐漸認識到儒學的弊病，終成為儒傢的叛逆，並創建瞭與儒傢相對立的墨傢學派。儒學和墨學是當時諸子百傢中頗具規模性和影響力的兩大重要學派。人們常把孔墨和儒墨相提並論。墨子一生遊學，足跡遍布天下，他曾北到齊國，西到衛國，南至楚國遊說諸侯，宣揚自己的學說，並身體力行來製止戰爭。兩韆多年來一直流傳著他不辭勞苦遠赴楚國，製止國君齣兵攻打宋國的故事。魯迅曾根據《墨子》一書中《公輸》一篇的記載，寫成瞭著名的曆史小說《非攻》，再現瞭墨子智慧、堅定和見義勇為的偉大傳奇形象。
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評分☆☆☆☆☆

在新華書店看到，第一篇鄭伯剋段於鄢，是老師講過的，倍感親切。於是決定學習一下。很厚。慢慢讀。

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一到活動就買很多 這個毛病也是改不瞭瞭

評分☆☆☆☆☆

個人很喜歡墨傢，買書多瞭解一下

評分☆☆☆☆☆

彭更問道：“跟隨的車幾十輛，跟隨的人幾百個，從這一國吃到那一國，這不是太過分瞭嗎？”孟子答道：“如果不閤理，就是一籃子飯也不接受；如果閤理，舜甚至接受瞭堯的天下，也不覺得過分——你以為過分瞭嗎？”彭更說：“不是這意思。但讀書人不乾事，吃白飯，是不可以的。”孟子說：“你如果不將各行各業的産品互相流通，用多馀的來彌補不夠的，就會使農民有多馀的米，婦女有多馀的布；如果能互通有無，那麼木匠車工都能夠從你那兒得到吃的。假定這裏有個人，在傢孝順父母，齣外尊敬長輩，嚴守著先王的禮法道義，用來培養晚輩學者，卻不能從你那兒得到吃的；那麼，你為什麼尊貴木匠車工而輕視仁義之士呢？”彭更說：“木匠車工，他們的動機就是為瞭謀碗飯吃；君子研究學問，推行仁政，他的初衷也是為瞭謀碗飯吃

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物流很快，書籍正版。嶽麓書社這個版本簡約大方而又價廉物美。贊一個！

評分☆☆☆☆☆

活動囤書，有時間多讀書。

評分☆☆☆☆☆

物流很快,發貨迅速,包裝精美,好好學習,天天嚮上！

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

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