編輯推薦

　　禪宗六祖惠能大師的思想不僅影響瞭整個中國，而且傳播到世界各地。西方學術界把六祖惠能大師與孔子、老子並譽為“東方三大聖人”。

內容簡介

　　惠能，俗姓盧，唐貞觀十二年（公元638年）二月初八生於嶺南新州夏盧村。惠能三歲喪父，與母親相依為命，以賣柴為生，沒有機會讀書識字。在佛教盛行的唐代，惠能師從黃梅東山寺住持五祖弘忍大師。在拜謁五祖弘忍大師時的一番問答，使五祖弘忍大師對惠能颳目相看。惠能做的偈：“菩提本無樹，明鏡亦非颱。本來無一物，何處惹塵埃”，受到五祖弘忍大師的特彆賞識，並密授衣法給惠能，使其成為禪宗六祖。
　　唐儀鳳元年（公元676年）正月初八，惠能齣山來到南海法性寺。法性寺住持印宗法師主持儀式，為惠能剃度受戒，使其“禪宗六祖”地位得到正式確立。從此六祖惠能大師開始瞭弘法利生的宏圖偉業，培養瞭數以韆計的優秀弟子。
　　唐開元元年（公元713年），六祖惠能大師返迴故居國恩寺，於八月初三圓寂，其真身迴歸曹溪寶林寺。其後，六祖惠能大師的弟子神會北上收徒授法，並把南宗“頓悟”禪法不斷發揚光大，形成“一華五葉”的禪宗流派，最終成為中國佛教影響最大、傳播最廣的主流。六祖惠能大師是中國佛教禪宗的真正創始人。

作者簡介

　　盧琰源，又名江安，畢業於江西大學（今為南昌大學）新聞係，隨後進入新華社工作至今。撰寫的新聞作品和創作的文學作品逾500萬字，發錶照片上萬幅，並多次獲奬。作者集記者、主編、作傢、攝影傢和廣告人於一身。

　　熊正耕，畢業於江西師大中文係。種過田，務過工，當過民辦教師和中學校長，也任過市委、市府辦主任及市教育局長等職。業餘時間愛好文學創作，有多篇作品獲奬。尤其對佛教禪宗六祖《法寶壇經》有精深研究，見解獨到。

目錄

第 一 迴 天降神龍佛齣世 宇騰祥光香遍地
第 二 迴 慈母育兒飢寒苦 樵夫賣柴艱辛度
第 三 迴 曆盡周摺求佛路 初到黃梅謁五祖
第 四 迴 墜石舂米磨意誌 劈柴擔水悟禪機
第 五 迴 神秀做偈未見性 惠能悟道得真經
第 六 迴 五祖識纔傳衣法 六祖嗣位朝南跋
第 七 迴 南行路上遇追僧 大庾山頭度慧明
第 八 迴 惠能得法迴曹溪 尼師執捲問經義
第 九 迴 惠能避難遁山林 惡僧窮追縱火焚
第 十 迴 躲進深山再逢凶 幸遇救星又化吉
第 十一 迴 隱藏四會做農夫 蟄居岩洞伴獵戶
第 十 二迴 采藥治病救村民 守網放生揚善行
第 十三 迴 菩提悟徹源流齣 心性修成佛道生
第 十四 迴 惠能齣山法性寺 印宗聞道拜佛祖
第 十五 迴 菩提樹下開法門 大梵寺裏弘佛經
第 十六 迴 大師開啓般若智 眾徒悟道至佛地
第 十七 迴 無相頌偈佛理深 頓教之法悟徹行
第 十八 迴 福德功德辨分明 東方西方在心淨
第 十九 迴 常行十善天堂至 依偈修行佛道成
第 二十 迴 四方士庶駢寶林 六祖化緣擴道場
第二十一迴 定慧如燈是一體 一行三昧蘊新意
第二十二迴 無住無念為根本 真如自性離萬境
第二十三迴 坐禪勿看心和淨 離相纔見性與真
第二十四迴 懺悔能滅三世罪 修行須持五分香
第二十五迴 發四弘願度眾生 授三皈依淨凡塵
第二十六迴 自性佛除韆年暗 無相頌滅萬年愚
第二十七迴 度法海成就功業 教法達悟徹佛經
第二十八迴 智通禮師解經義 智常謁祖求佛法
第二十九迴 誌道求解涅 經 行思悟道成法主
第 三十 迴 懷讓叩祖得契會 玄覺求法留宿覺
第三十一迴 六祖植柏敬祖庭 懷讓受命返少林
第三十二迴 智隍開悟歸河北 方辯拜師駐福田
第三十三迴 南能北秀成兩宗 頓教漸修悟不同
第三十四迴 行昌刺師劍不邪 俠客感悟求齣傢
第三十五迴 靈童參師悟大道 神會設壇顯南宗
第三十六迴 女皇虔誠拜國師 神秀謙恭薦六祖
第三十七迴 二帝下詔請大師 六祖辭疾終山麓
第三十八迴 薛簡濛教悟心法 皇上詔奬賜寺名
第三十九迴 三科法門三六對 互為因果明宗旨
第 四十 迴 坦然麵對生歿彆 殷切囑咐正法承
第四十一迴 途經端州親插梅 迴歸故裏再植荔
第四十二迴 臨終托付身後事 歿後真身赴曹溪
第四十三迴 一華五葉播四海 韆鞦萬載頌壇經