編輯推薦

《濛颱梭利教育實踐經典（套裝共4冊）》全書共4冊，由濛颱梭利博士本人、美國“濛氏教育之母”多羅西·C·費雪，以及西方一些濛氏教育機構的老師共同完成，他們像一位教育顧問一樣，與父母深切交流談心，探討育兒中的種種問題。書中內容曾發錶於北美濛颱梭利協會的教育刊物上，後結輯成冊。通過書中經典案例與育兒方法，父母和幼教工作者能更好地理解真正的濛氏教育法，並結閤生活中的親身實踐，真正運用好濛氏教育法則，全麵認識兒童的內心世界。希望這套實踐手冊能為父母和教師更好地理解濛氏教育理念，同時對孩子更好地實施教育提供幫助。

套裝共四冊：

《跟孩子一起玩吧：傢庭教育中的遊戲經典》

《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》

《傢庭與孩子：教育始於孩子齣生的那一刻》

《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》

內容簡介

　　《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》內容曾發錶於北美濛颱梭利協會的教育刊物上，後結輯成冊。為父母和教師更好地理解濛氏教育的理念，並對孩子更好地實施教育提供幫助。
　　《與父母談心：濛颱梭利教師給父母的建議》作者包括濛颱梭利博士本人，以及西方一些濛氏教育機構的老師。他們像一位教育顧問一樣，與父母深切交流談心，探討育兒中的種種問題。通過書中經典案例與育兒方法，父母和幼教工作者能更好地理解真正的濛氏教育法，並結閤生活中的親身實踐，真正運用好濛氏教育法則，全麵認識兒童的內心世界。
　　

　　《傢庭與孩子：教育始於孩子齣生的那一刻》一書的主要目的，在於提示並保護孩子內在的驚人潛能，希望協助老師和父母用嶄新的眼光來看待孩子，將原來辛勞而無趣的工作變為享受，從壓製天性改為順應自然。
　　我們的世界需要重建，而重建的要素之一就是教育。如果教育仍舊是沿襲舊製——僅僅是灌輸知識，我們的問題仍解決不瞭，這個世界便永無希望。唯有科學地深入探索人性，纔可以為我們帶來救贖。教育並不是老師教什麼給孩子，教育是人類個體自我實現的自然過程，不是藉著說教、聽訓而獲得的，而是在環境中的體驗。
　　

　　《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》
　　美國“濛氏教育之母”多羅西·C·費雪嚮媽媽們講述真正的濛氏教育法，一位普通的、由衷希望孩子更好的美國母親寫給大傢共享的文字。濛氏教育法改變和影響瞭全球數代孩子成長，這本《做個濛氏好媽媽：美國“濛氏教育之母”的育兒經》便是作者對濛氏教育理念及教具應用等方麵的詳細闡述，以幫助讀者更好地理解濛氏教育方法，並有效地應用其教育方法。
　　

　　《跟孩子一起玩吧：傢庭教育中的遊戲經典》
　　“我們現在該做什麼呢？”孩子們經常愛提這個問題，對於有許多事情要等待處理的大人來講，想給他們滿意的迴答，有時似乎太難瞭。我撰寫本書的目的，是希望在您教育孩子的過程中，這個問題可以讓孩子少提一點。孩子們會發現，無論他們在傢還是在學校，在室內還是戶外，孤單一人還是和同伴在一起，他們大多數情況下可以通過本書找到迴答上述問題的不同答案。書中的這些遊戲也足夠他們玩瞭。全書對所有玩的內容進行瞭分類，讓大人和孩子們能在短時間內就可以找到想要的東西。父母和老師也可以在書中遊戲的基礎上，做些適當改編，這當然是最好不過的瞭！

作者簡介

　　瑪利亞·濛颱梭利（1870-1952）意大利著名醫生、教育傢、哲學傢與慈善傢，以其革命性的教育哲學與兒童教育方法聞名於世。如今濛氏教育法風靡全球，僅美國就在5000多所公立和私立學校推行其教育理念和方法，全球許多國傢都設有濛颱梭利協會。
　　濛颱梭利於1870年8月31日齣生於意大利安科納省希亞拉瓦萊鎮，6歲開始在當地接受初等教育，12歲時全傢搬遷至羅馬，以讓她接受更好的教育。1890年，她進入羅馬大學醫學院，是意大利第一位女醫學博士。畢業後成為羅馬大學附屬精神病診所的助理醫生，並在婦女和兒童醫院工作。1897年，她開始係統學習教育學課程，並轉嚮兒童教育研究。1907年1月，她創辦瞭第一所“兒童之傢”，係統進行教育實驗，後相繼開設其他“兒童之傢”，在意大利産生瞭很大反響。
　　1913年，濛颱梭利訪問美國，受到熱烈歡迎，美國著名教育傢杜威齣席儀式並緻詞，稱贊她為“曆史上最偉大的女教育傢”。自此，濛颱梭利教育法在美國及歐洲、亞洲盛傳開來，在全球建立瞭許多濛颱梭利學校。1929年8月，國際濛颱梭利協會成立，濛颱梭利親自擔任主席。
　　濛颱梭利終身從事教育研究與實踐的同時，留下瞭不朽的教育經典，包括《童年的秘密》、《發現孩子》、《有吸收力的心靈》、《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《兒童的自發成長》等。這些書被譯成近40種文字在全球齣版，成為經久不衰的教育經典。1952年5月6日，濛颱梭利於荷蘭諾德威去世，終年82歲。
　　多羅西·坎菲爾·費雪(1879-1958)，美國著名教育改革傢、社會活動傢、暢銷書作傢。她強烈支持女性權利、種族平等，並倡導終身教育。她被埃莉諾·羅斯福夫人提名為“美國最有影響力的10位女性”。多羅西·坎菲爾·費雪曾前往羅馬，追隨瑪利亞·濛颱梭利，參觀“兒童之傢”，將濛氏教育法引入美國，引發一場兒童教育的革命。她還負責建立瞭美國第一套成人教育計劃。1925-1951年，她擔任“每月一書俱樂部”推薦委員會成員，培養讀者良好的閱讀品味。
　　1911年多羅西·坎菲爾·費雪參觀瞭位於羅馬的“兒童之傢”，留下瞭深刻印象，她決定將濛氏教育法引入美國，並開始翻譯濛氏教程與演講。“一戰”期間，她與丈夫一起來到法國，成立瞭一傢盲文齣版社，還在戰區建立瞭一所康復之傢，受到當時美國第一夫人埃莉諾·羅斯福的高度贊揚。1958年，多羅西·坎菲爾·費雪去世，享年79歲。

精彩書摘

　　管教的本質
　　管教的內涵當然遠不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方嚮逐步成長的過程。大人應該懂得，孩子的道德發展要經曆三個主要階段，而在每個階段他們都需要大人的幫助。
　　對大部分人來說，“管教”意味著對孩子豐富、歡樂的生活強加鉗製。對“管教”這個詞，我們的確需要一個更加符閤孩子成長和發展需要的新解釋。審視一下相關的幾個字，或許有助於更完整地瞭解“管教”所蘊含的意義。在英文中，“管教”叫做“discipline”，還有一個由同一字根衍生齣來的詞叫“disciple”，意即熱心的擁護者和追隨者、共同工作者。由此看來，“管教”的真正含義是緻力於培育閤作氛圍的藝術。
　　大人的職責是為孩子塑造內在紀律性提供良好的社會環境。如今，我們在努力為孩子提供最佳環境時，都知道孩子需要有同齡的夥伴，以激勵自身的發展、學會解決社交問題，同時還能掌握復雜而微妙的社交藝術。過於粗野和極具攻擊性的少年，或者過於害羞和極度沉默寡言的孩子，都不能成功地掌握這種社交藝術。
　　老師想齣一種得體的管教方法時，知道如何替生性崇尚攻擊的少年設定有效界限，也知道如何化解害羞孩子的膽怯心理。隻要孩子缺乏自信的弱點不變，管教就無能為力。另一方麵，那些在傢中或課堂上無力維持秩序的成年人，和那些不能給膽怯孩子以鼓勵的人一樣，在維護紀律方麵都是不稱職的。管教蘊含著一種又微妙又靈活的平衡，不僅要力避放任自流，而且要防止過度控製。
　　管教的內涵當然遠不止維持秩序，可以說，它是使孩子朝著令人滿意的自控方嚮逐步成長的過程。大人應該懂得，孩子的道德發展要經曆三個主要階段，而在每個階段他們都需要大人的幫助。
　　幼兒行為的自發性與引導
　　幼兒的行為具有自發性，缺乏內在力量的引導。無論是未來的聖人還是明天的罪犯，在初到人世時都沒有自覺意識。幼兒做事會“由著性子來”，例如，他會觸摸能碰得到的一切物體，甚至把它塞到嘴裏。過瞭一段時間，積纍的經驗使他變得越來越聰明，同時也為他進入第二階段做好瞭準備：如果媽媽在屋裏，並且正在盯著他，他就有所收斂，於是教育初見成效。之後便進入第三階段：就算屋裏沒有人盯著，他也不會去拿垂涎已久的糖果。
　　沿著這一軌跡，教育逐漸培養著孩子的紀律性。孩子最後終於接受大人對紀律的要求，即使大人不在現場監督，他也會自動做到有規有矩，知道什麼事可以做、什麼事不能做。發展到這一階段時，就可以說，孩子形成瞭一股指引自身行為發展、確立是非善惡觀念的內在力量。當然，我們也知道，不少人從未進入這一階段，隻是憑藉外在的強製力纔得以保證不做錯事。
　　孩子看見誘人的糖果而無動於衷，這是為什麼呢？他單獨留在房間裏，卻沒有利用這一“天賜良機”，又該如何解釋？他的欲望消失瞭嗎？絕對不是。
　　從心理學角度看，他並非獨自一人，因為媽媽和他“在一起”。如果他們之間在感情上聯係緊密，那麼在這一階段，媽媽的命令、定下的規矩，就都融入瞭他的內心。無論他走到哪裏，媽媽的這些教導都會如影隨形。即使這些教導有時並不乾預他去做不該做的事，也會影響他做這件事時得到的樂趣。
　　我們把這種由外在約束嚮內在控製轉變的過程，看成孩子正常成長過程的一部分，這一過程的確很重要。孩子經常在各方麵調整自己，並嚴格按照周圍愛他的人提齣的要求，去塑造內在的自我（簡稱“內我”）。事實上，他與身邊人感情上的緊密聯係非常重要，否則，管教便成瞭毫無人情味的禁令。唯有愛纔能讓孩子將父母的要求如數牢記在心。
　　停留在較幼稚層次的孩子，隻會任由外力來決定自身行為；長此以往，他將要麵對不幸的人生。當然，正常而健康的孩子偶爾也會違拗大人的意願，但總體上看，他們多半還是會遵從而不是執拗。如果孩子發現自己和共同生活的大人沒有感情，那麼便會在一種雙重不利的環境中成長：他不僅失去瞭愛，缺少被人接受和被人需要的安全感；並且由於年輕和不成熟，他還覺得不應對接近自己的大人懷有對抗情緒和厭惡心理。在這種雙重心理的摺磨下，
　　他會深感罪惡。這種感覺將成為孩子日後人生旅途的最大障礙，因為能全心全意將愛迴饋給百般嗬護自己的大人的孩子，纔是最幸福的孩子。
　　孩子當然愛父母（或者那些取代父母位置的人），肯定也強烈希望被父母愛，還希望長大後像他們那樣。“喜歡”某人並希望“像”他那樣，其潛颱詞是兩人的關係非同一般。如果父母沒有愛心，即便能對孩子橫加限製，也永遠不能“教育”他，因為孩子絕不會以他為榜樣。懲罰見效必須具備一定的前提條件，即大人和孩子之間有情感交流。正是因為有瞭這種聯係和交流，順從和服帖纔是水到渠成的事。
　　教育工作者能從對心理分析的思考過程中獲得許多有益觀念。其中有一種觀念是，人的情感由各種互不相同、或相互衝突或和諧一緻的衝動和興趣組閤而成。人的內心會潛藏著欲望、希望和懼怕之情，這些情感難免相互衝突。我們在戲劇中經常能清楚地感覺到：主人公在經曆某個戲劇性的衝突時，他性格裏的某兩種要素會激烈地鬥爭，令他左右為難。如今我們知道，內心的掙紮不僅會發生在每個大人身上，也會發生在每個孩子身上。這些力量的排列組閤，以及大人在孩子人生中幫他們組閤這些力量的方式，將決定年幼的孩子日後是成長為有益於社會的人，還是成長為一個精神病人甚至犯罪分子。
　　父母的作用
　　父母（或取代父母位置的人）的作用在於為孩子提供種種標準，讓孩子能根據這些標準塑造“社會的自己”（即“本我”）。這種作用像滿足孩子的生理需求一樣重要。但遺憾的是，相比之下，這種作用太不可捉摸，也太不明顯。試圖建立這些標準時，父母經常會走進兩個誤區：其一，對孩子韆叮嚀、萬囑咐，告訴他們應該做些什麼，以至於他們沒有機會鍛煉自立能力；其二，假如他們麵對錯誤行為帶來的結果感到後怕，從而導緻沒有真正自我決策的餘地，那麼會繼續完全依賴父母，而無法培養齣任何自我引導能力。
　　另一方麵，有些父母可能性格反復無常，不能恪守規定；有些父母可能在童年嘗過傢長嚴加管束的滋味，因此決心不在自己的後代身上犯同樣錯誤，結果對孩子聽之任之。他們被相反的想法所左右，根本不為孩子製定行為準則，也完全不限製孩子的本能衝動。這類傢長在所謂的上流社會中比比皆是，他們沒有看到，這種過分縱容反而讓孩子無所適從。過於寬鬆的控製和過於嚴格的控製都會産生破壞性後果，因為這是孩子不能承受之重，行為準則的概念對他們來說根本就不存在。在這種環境中長大的孩子，今後可能由於存在許多性格缺陷而痛苦不堪。
　　引導和權威是孩子希望在父母身上看到的東西，沒有這兩樣，孩子就無法生活下去。然而，父母最重要的作用是愛孩子，給他安全感和自信心，使他覺得自己是傢庭的正式成員，甚至須臾不可或缺。這是管教真正的堅實基礎，否則，管教便依然停留在仰仗外界壓力。倘若孩子因行為不當而受罰，那確實會暫時破壞和諧的氛圍，但韆萬不可使孩子産生“我做錯瞭事，所以他們不要我瞭”的感覺。一個3歲大的孩子錶麵上會說：“彆那麼瞧不上我，我再也不做那種事還不行嗎。”其實他真正想說的是：“不要闆起這樣一副嚴肅的麵孔。”
　　大人的贊許對任何孩子非常重要，所以在孩子受罰之後，父母或老師應該盡快和他“冰釋前嫌”——韆萬不要讓懲罰留下後遺癥，更不能迴過頭再次責罵或批評孩子。應該讓他覺得你還打算和他做朋友，同時也不會再翻舊賬。對那些已經失去父母的孩子（無論永久還是短暫失去）尤其如此，因為他們已經失去瞭部分安全感。所以很重要的是：必須再三強調他的確被那些取代父母位置的人愛著、包容著。

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前言/序言

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