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內容簡介

　　《章太炎全集：太炎文錄續編》收錄《太炎文錄續編》7捲。囊括章太炎一生著述，真實而客觀地反映章太炎學術、政治思想的脈絡和演變，涵蓋經學、哲學、文學、語言學、文字音韻學、醫學、邏輯學等。

內頁插圖

目錄

校點說明
鈔校編印《太炎文錄續編》始末記
捲一
漢學論上、下
尚書續說
疑年拾遺
大雅韓奕義
喪服依開元禮議
喪服草案附：喪服總說明書喪服說明書
夏布說
拜跪舉廢議
駁金氏五官孜
孟子大事孜
緻知格物正義
康成子雍為宋明心學導師說
王伯申新定助詞辨
韻學餘論
漠儒識古文孜上、下
疏證古文八事
古文六例附：餘杭先生與黃季剛書黃季剛上餘杭先生書
指南針孜
銅器鐵器變遷孜
伯夷叔齊種族孜
張仲景事狀孜
雜說三篇
說龍說鵬餛說鬼
救學弊論
論碑版法帖
薊漢閒話
捲二之上
王文成公全書題辭
王文成公全書後序
音韻學叢書序
讀太史公書
書唐隱太子傳後
論束林誤國事
……
捲二之下
捲三之上
捲三之下
捲四
捲五之上
捲五之中
捲五之下
捲六之上
捲六之下
捲七之上
捲七之下

精彩書摘

　　王文成公全書後序
　　後序曰：文成之復古本大學，湛原明以為不亟，久漸與之會。由今觀之，非復章句文義之間也。昔徽公以親民馬新民，以格物為窮至事物之理，前則為專己，後則為外騖，誠行其術，則國政敗，士行敦。顧徽公訓說則然；自為學，乃自禪人，未嘗齏萬物，其在官，亦不欲改易百姓視聽，其後為硃學者，亦未切切於是也。必比以洪水猛獸，斯為酷矣。
　　然白李光地以僞儒張硃學，輔其僞主。以天文曆數相尚，曼衍以至今，學者浸重物理，而置身心不問，且有正心修身而不察乎物之理者，則謂之迷罔之人，謂之天之戮民，由是本末倒挈，以身為形役，率人類以與鱗介之族比，是則徽公窮至物理之說導其端也。本記稱“財聚則民散，財散則民聚，君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利”，斯所謂親民。晚世縱弗能至，然猶順人情因舊常以為政，蓋未有雲新民者。《康誥》稱新民，以其漸去商紂之化，《大雅》稱新命，以周始有王跡，本記引之以證君子日新其德，固不與所引者同旨。自清之末，諸無藉者始言新法，未幾，有雲新道德新文化者，專己白是，以拂民之舊貫，新法行二十餘年，如削趾適屨，民不稱便，而政亦日紊，新道德新文化者，有使人淫縱敗常而已矣，是則徽公新民之說導其端也。原其始，不過失於文義，而妄者藉以為柄，禍遂至此，則誠所謂洪水猛獸者，文成力為之閑，不驗於明，而驗於今之世，誦其書者宜可以戒矣。中華民國十三年孟鞦，餘杭章炳麟。
　　音韻學叢書序
　　自吳纔老始言古音，至三山陳氏而有本音之說。逮及清世，作者十餘傢，學者苦不能盡備。渭南嚴榖孫為擇取十四種刻之，而言等韻與孜古今韻目及唐韻者五種亦附焉。刻成，以餘粗識古音條貫，屬序其端。餘以為江氏以上所務在於抉發事證，古韻標準之成，其所援據已備矣。而段氏又發見之、支、脂異部之徵。戴本段氏師，反屈而從之。比嘉慶中，段氏已耄矣，能知三部異用之徵，顧不能成其理，更質之江晉三，謂得聞其義而死，足以瞑目。江亦竟不能對。自是以後，言古音者漸捨事證而專求之聲勢，其根柢則猶所謂本音者是也。顧自孔氏謂南北異音，古今人又不相及。張皋文父子本之，謂但當求事證，不宜以意決稱本音。餘謂本音之說，亦不始陳氏。《集韻》天有鐵因切，馬有滿補切，下有後五切，是宋子京始窺本音之秘，顧不著其名耳。今之以聲勢擬儀者，誠不必確然無閑，要之得其近似，謂之假定則可矣。今遠西各國讀拉丁文，往往就其國所習讀者以為定，固不盡羅馬正音，然不能不謂之近似也。非是則痦者之識字而已。餘於古韻所自得者亦寡，今見是刻之成，略論大體以書其首。榖孫視之以為何如也？民國廿四年八月，章炳麟。
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前言/序言

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章太炎先生是中國近現代著名的革命傢、思想傢、學者。他一生撰著宏富，在哲學、曆史學、語言學、文學、醫學、佛學等方麵都有精深的造詣，他的著作已經成為中國近現代史上重要的曆史文獻，是我國寶貴的曆史文化遺産。

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橋大學齣版社又齣版瞭由剋拉剋爵士主編的《新編劍橋世界近代史》。新編本仍為14捲，共約800萬字，論述自文藝復興到第二次世界大戰結束，即自1493至1945年間共四百多年世界曆史。國彆史、地區史、專題史交錯論述，由英語國傢著名學者分彆執筆。新編本反映瞭他們最新研究成果，有許多新的材料，內容也更為充實，代錶瞭西方的較高學術水平，有較大的影響。

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