編輯推薦
兩書呈現梁啓超的“新史學”全貌研史者不可不的思想指導性著作!
內容簡介
《國民閱讀經典:中國曆史研究法·中國曆史研究法補編》主要內容包括:人的專史總說、人的專史的對相、做傳的方法、閤傳及其做法、年譜及其做法、年譜的種類、年譜的體例、年譜的格式、做年譜的益處、專傳的做法等。
作者簡介
梁啓超(1873年~1929年),近代中國的思想啓濛者、學者,被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物,他的文章富有獨特的曆史視角,令人深思,給人以啓濛,在學術研究上成就非凡,主要著作有《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》等。
內頁插圖
目錄
中國曆史研究法
自序
第一章 史之意義及其範圍
第二章 過去之中國史學界
第三章 史之改造
第四章 說史料
第五章 史料之搜集與鑒彆
第六章 史跡之論次
附錄一 研究文化史的幾個重要問題
附錄二 中國史敘論
附錄三 新史學
中國曆史研究法補編
緒論
總論
第一章 史的目的
甲 求得真事實
乙 予以新意義
丙 予以新價值
丁 供吾人活動之資鑒
戊 讀史的方式
第二章 史傢的四長
甲 史德
乙 史學
丙 史識
丁 史纔
第三章 五種專史概論
甲 人的專史
乙 事的專史
丙 文物的專史
丁 地方的專史
戊 斷代的專史
……
精彩書摘
第三,常注意集團外之關係——以不可分不可斷之史跡,為研究方便而強畫為集團,原屬不得已之事。此一群史跡不能與他群史跡脫離關係而獨自存在,亦猶全社會中此一群人常與他群人相依為命也。故欲明一史跡集團之真相,不能不常運眼光於集團以外。所謂集團外者,有時間綫之外:例如“五鬍亂華”之一史跡集團,其時間自然當以晉代為製限;然非知有漢時之保塞匈奴,魏時之三輔徙羌,則全無由見其來曆。此集團外之事也。有空間綫之外:例如“辛亥革命”之一史跡集團,其空間自當以中國為製限;然非知歐美日本近數十年學說製度變遷之概略,及其所予中國人以刺激,則茲役之全相終不可得見。此又集團外之事也。其他各局部之事象,殆無不交光互影。例如政治與哲學,若甚緣遠,然研究一時代之政治史,不容忘卻當時此地之哲學思想;美術與經濟,若甚緣遠,然研究一時代之美術史,不容忘卻當時此地之經濟狀況。此皆集團以外之事也。
第四,認取各該史跡集團之“人格者”——每一集團,必有其“人格者”以為之骨乾。此“人格者”,或為一人,或為數人,或為大多數人。例如法蘭西帝國時代史,則拿破侖為唯一之“人格者”。普奧普法戰史,則俾斯麥等數人為其“人格者”。至如此次世界大戰,則不能以“人格者”專屬於某某數人,而各國之大多數國民實共為其“人格者”也。然亦自有分彆:倘再將此世界戰史之大集團析為若乾小集團,則在德國發難史之一小集團中,可以認威廉第二為其“人格者”;在希臘參戰史之一小集團中,可以認威尼柴羅為其“人格者”;在巴黎議和史一小集團中,可以認剋裏曼梭、勞特佐治、威爾遜為其“人格者”也。辛亥革命史以多數之革命黨人立憲黨人共為其“人格者”;民國十年來政治史則袁世凱殆可認為唯一之“人格者”也。凡史跡皆多數人共動之産物,固無待言;然其中要有主動被動之彆。
立於主動地位者,則該史跡之“人格者”也。辛亥革命,多數黨人為主動,而黎元洪袁世凱不過被動,故彼二人非“人格者”;十年來之民國,袁世凱及其遊魂為主動,凡多數助袁敵袁者皆被動,故袁實其“人格者”也。
第五,精研一史跡之心的基件——曷為每一史跡必須認取其“人格者”耶?凡史跡皆人類心理所構成,非深人心理之奧以洞察其動態,則真相未由見也。而每一史跡之構成心理,恒以彼之“人格者”為其聚光點,故研究彼“人格者”之素性及其臨時之衝動斷製,而全史跡之筋脈乃活現。此種研究法,若認定彼“人格者”為一人或數人,則宜深注意於其個人的特性。因彼之特性非惟影響於彼個人之私生活,而實影響於多數人之公生活。例如凡賽條約,論者或謂可以為將來世界再戰之火種;而此條約之鑄一大錯,則剋裏曼梭、勞特佐治、威爾遜三人之性格及頭腦,最少亦當為其原因之一部;故此三人特性之錶現,其影響乃及於將來世界也。又如袁世凱,倘使其性格稍正直或稍庸懦,則十年來之民國局麵或全異於今日,亦未可知;故袁世凱之特性,關係於其個人運命者猶小,關係於中國人運命者甚大也。史傢研究此類心理,最要者為研究其吸射力之根源。其在聖賢豪傑,則觀其德量之最大感化性,或其情熱之最大摩蕩性。其在元凶巨猾,則觀其權術之最大控弄性,或觀其魔惡之最大誘染性。從此處看得真切,則此一團史跡之把鼻,可以捉得矣。
……
前言/序言
國民閱讀經典:中國曆史研究法·中國曆史研究法補編 下載 mobi epub pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
全新的書籍。包裝非常的完整。孩子很愛看。科普書籍非常實用。有機會還會來買的
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☆☆☆☆☆
硬皮的,一共180頁,裏麵印刷質量還是很好的。中華書局齣版的,最後還附一個國民閱讀經典書目,比較有指導意義。
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☆☆☆☆☆
楚辭》是繼《詩經》以後,在中國文學史上産生深遠影響的第一部浪漫主義詩歌總集。是我國浪漫主義文學創作的源頭和代錶。李山教授在先秦兩漢文學研究領域卓有建樹,對《楚辭》研究頗有心得。《楚辭譯注/國民閱讀經典》體例完善,題解交代寫作背景,概述詩歌主旨;注釋準確精當,難字標注拼音;評析探索詩心,時齣新見;又輔之以雅訓的譯文,誠為一本雅俗共賞的《楚辭》讀本。
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☆☆☆☆☆
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。既抓住瞭日本文化細緻的地方,又將它置於東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野裏。時至今日,《菊與刀》這本書被認為史上描寫日本文化的第一書。此書受到瞭社會各界的評價,其極大的影響至今不減。[1]
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☆☆☆☆☆
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☆☆☆☆☆
因為剛上高中學那個離騷片段,然後就想買這本書,推薦買,覺得不錯