1913：革命的反革命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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張曉波，周紹綱 編

圖書標籤:

• 曆史
• 革命
• 辛亥革命
• 政治
• 社會
• 中國近代史
• 反革命
• 曆史研究
• 民國
• 思想史

出版社： 中华书局

ISBN：9787101099058

版次：1

商品编码：11471149

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：纯质纸

页数：177

字数：138

正文语种：中文

編輯推薦

　　100年後的學人深刻反思100年前的革命與政治
　　一流學者齊聚一堂，最新學術觀點相互碰撞

內容簡介

　　1913年中國的革命和政治充滿瞭變數，革命黨、立憲派和北洋集團，這三支主要的政治力量在政壇上進行著一次次的糾纏和交鋒。可以說，從1911年清帝退位到1913年“二次革命”，這三種力量在國傢統一、五族共和問題上的態度是一緻的，但對於統一國傢政權正當性的基礎和國傢如何運行等問題有本質的分歧。
　　《1913：革命的反革命》以1913年重要曆史時間發展的時間順序為主綫，討論“大選與大決裂”、“宋教仁遇刺”、“‘二次革命’”以及“1913，革命與政治”四個主題，深刻反思1913年的革命與政治，探討百年中國的革命之路。

目錄

序

1913：一個走嚮破碎的共和國

大選與大決裂

1913年，北洋集團還不懂民眾政治，他們在1913年大選中比較消極，結果國民黨勝瞭。國民黨勝選之後，宋教仁等開始根據憲法，正大光明地與北洋集團競爭政權。於是，通過南北各方妥協而産生的民國政治結構到瞭無法依靠“政治化妝術”維持下去的地步，決裂勢不可免。

1913大選與“大決裂”/章永樂

危機四伏的“大妥協”

必然的“大決裂”：從《臨時約法》到實力政治

1913年的選情與變局/張　永

沒有北洋的大選　

民國政體的破裂　

宋教仁遇刺

1913年3月，滬寜鐵路車站的三聲槍響擊殺瞭正欲問鼎民國政壇的國民黨領袖宋教仁。民初鼎沸的議會政治與政黨活動也隨之如曇花一現，就此歸於沉寂。宋教仁遇刺，隻是曆史大勢的一種偶然錶現形式，還是由此造成瞭民初政治的最終轉嚮？民國初年的中國，是更需要一個高度集中、強有力的政府，還是本來能夠沿著民主政治之路一道走下來？

民初刺殺宋教仁案及其政治波動/遲雲飛　

道路之爭：袁世凱刺殺宋教仁的政治背景　

民初政局：當傳統政治遭遇民主憲政　

宋教仁遇刺與民初政治/高全喜　

民初政治的轉嚮　

革命的退場與重啓　

宋教仁：“暗殺時代”的犧牲品/陸建德　

曆史充滿悖論：主張暗殺的人死於暗殺　

從建立有效中央集權的角度看袁世凱稱帝　

宋教仁之路與民初時政/章永樂　

晚清國傢能力的削弱　

政治美德不常有　

關於袁世凱的謎團　

袁世凱或與刺殺宋教仁案無關/張　永　

刺宋案始末：袁世凱到底參與瞭多少？　

缺乏製衡：袁世凱個人局限導緻中國喪失建設良機　

“二次革命”

隨著宋教仁遇刺案的展開，刺殺元凶直指袁世凱及北洋政府。是在法律的框架內解決此事件，還是動用武力進行“二次革命”？革命黨人的觀點發生瞭分歧。 孫中山力排眾議發起的“二次革命”，是民國初年從議會政治到武力鬥爭路綫的轉摺點。“二次革命”的南北之爭，是製度之爭還是權力之爭？是革命的繼續還是對革命的反動？

正義但倉促的“早産革命”/楊天石　

專製皇權與民主共和之爭　

抉擇與爭議：政治鬥爭與武力革命　

製度缺席的“二次革命”/袁偉時　

“二次革命”先天不足　

“二次革命”的曆史教訓　

“二次革命”與“不斷革命”/楊天宏　

“二次革命”師齣無名　

革命黨的背離　

“二次革命”，唯一的選項？/張華騰　

鬥爭與妥協　

理由充分嗎？　

“二次革命”與時局轉型　

帝國主義，共同的後颱/瑞貝卡　

“二次革命”隻不過是參議員之間的風波　

戊戌變法比辛亥革命還重要　

1913年，帝國主義在中國的一個延續　

北洋的幫閑政客黎元洪/馮天瑜　

漁父遇刺，風雲暗湧　

湖北兵變，反遭血洗

霸王請客，被調入京

1913，革命與政治

從1911年清帝退位到1913年“二次革命”，革命黨、立憲派和北洋集團在國傢統一、五族共和問題上的態度是一緻的，但對於統一國傢政權正當性的基礎和國傢如何運行等問題有本質的分歧。革命黨、立憲派和北洋集團，民國初年的這三支主要政治力量，隨著在政壇上一次次的糾纏和交鋒，開始分化、蛻變……

民初社會治理秩序崩潰導緻立憲失敗/鞦　風

民初立憲，忽視瞭北洋與清廷

地方士紳與清末立憲派

1911—1913：共和理念深入人心

從“南北議和”到“二次革命”/章開沅

財政睏難是“南北議和”的一個原因

法統之爭與“二次革命”

1911—1913：革命與“革命的反革命”/高全喜

1911—1912，從革命到國傢建構

1913，政治的轉嚮

精彩書摘

　　民初政治的轉嚮（高全喜）
　　我們迴頭看100年前的1911—1913年，這三年有三重意義，而這三重意義在宋教仁案件之中産生瞭一個重大的轉型或者是失敗的轉型。1911年我們可以視為古今之變的中國革命，是中國從古典的舊中國到現代新中國的發動時期，也是一個劇變時期，這個劇變以武昌首義為標誌。到瞭1912年中華民國的元年，幾方勢力，南方革命黨、北洋派軍事勢力、社會各階層的立憲派以及清室，通過大的妥協，相對來說完成瞭中華民國的構建。
　　在現代世界曆史中，西方國傢也經曆過一輪古今之變，而且他們在某種意義上來說也是非常劇烈的，甚至是充滿著血腥和悲劇性的。英國的革命前後也有100年，國王被殺頭，最後一個新的英國，作為憲製的英國纔齣來。至於法國大革命、俄國革命，更不用說。相對於這些國傢來說，中國古今之變的代價算是小的。
　　構建一個現代的政體製度，按照正常的政治邏輯，是從革命到創製，創製完瞭以後就開始進入到日常政治的過程。日常政治的轉型過程有背景和前提，首先它要有一套憲法製度，其次要建立一個社會結構，第三個就是要有一些基本的製度性的運作。
　　我們迴頭看100年前的1911—1913年，這三年有三重意義，而這三重意義在宋教仁案件之中産生瞭一個重大的轉型或者是失敗的轉型。1911年我們可以視為古今之變的中國革命，是中國從古典的舊中國到現代新中國的發動時期，也是一個劇變時期，這個劇變以武昌首義為標誌。到瞭1912年中華民國的元年，幾方勢力，南方革命黨、北洋派軍事勢力、社會各階層的立憲派以及清室，通過大的妥協，相對來說完成瞭中華民國的構建。
　　在現代世界曆史中，西方國傢也經曆過一輪古今之變，而且他們在某種意義上來說也是非常劇烈的，甚至是充滿著血腥和悲劇性的。英國的革命前後也有100年，國王被殺頭，最後一個新的英國，作為憲製的英國纔齣來。至於法國大革命、俄國革命，更不用說。相對於這些國傢來說，中國古今之變的代價算是小的。
　　構建一個現代的政體製度，按照正常的政治邏輯，是從革命到創製，創製完瞭以後就開始進入到日常政治的過程。日常政治的轉型過程有背景和前提，首先它要有一套憲法製度，其次要建立一個社會結構，第三個就是要有一些基本的製度性的運作。
　　戊戌變法比辛亥革命還重要（瑞貝卡）
　　問：我們再說一個概念，叫“現代”，辛亥革命被視作中國現代史的開端，我們就不斷地用現代、現代中國、前現代來討論整個的變化，這是另外一個分期方式。我認為這應該是帶引號的事實，就是說在1911年以後，整個中國的社會結構發生瞭非常急劇的變化，貫穿瞭整個20世紀。那麼，這整個的變化，是可以怎樣被描述、去把握的變化呢？當帝製消失，不一定代之以資産階級革命，不一定就變成憲政民主，那到底是發生瞭什麼變化？到底是什麼不同瞭？
　　瑞貝卡：我們平常搞曆史學，說“五四運動”是現代的開端。辛亥革命，是從近代到現代的一個轉摺點、關鍵事件。不過這又迴到一個階段性的曆史觀瞭，我們先不管這些瞭。在英語裏，近代和現代沒有一個明確的區分，我們平常說“modern history”，就是指的近代、現代曆史。中國的“modern history”就是從鴉片戰爭開始，“五四運動”是一個轉摺點，但不是一個斷裂性的轉摺點。現在有很多學者在爭論近現代、前現代這樣的概念，這些概念用在中國，是不是正確的、有說服力的、有力量的、有道理的呢？我不想去管。
　　現在美國學術界有一種非常主流的說法就是“中國中心論”，就是不需要用西方的概念來描述中國曆史。我暫時不講，因為這個非常復雜。宋代和明代的市場生活、市場社會，被看作非資本主義的現代性（modernity），這個就屬於“中國中心論”的。這是很多人在爭論的問題。
　　我另外編瞭一本書，講戊戌變法的轉摺點。我認為戊戌變法是近現代非常重要的轉摺點，比辛亥革命還要重要。也不是因為說戊戌變法是激進的，或者失敗的。它的失敗並不是我所關心的，我認為它是轉摺點主要是因為它全盤批判中國製度，批評中國曆來的所有的製度。它從經濟、社會、政治、傢庭作瞭整體的批判。對我來說，這就是現代性的一個特徵。
　　把所有的社會結構、形態、價值進行批判，不是一部分一部分地去批判，而是既對整個結構，也對每個部分都進行瞭批判。我覺得這是辛亥革命沒有完成的階段，但是辛亥革命也推動瞭這個批判的過程。而1913年的“二次革命”沒有在任何意義上有任何重要性。後來的新文化運動和“五四運動”，就錶現瞭戊戌變法所開啓的全麵、完整的否定。從1895年甲午中日戰爭失敗，到1998年的戊戌變法，我覺得這是中國近代現代化、近代現代性的最重要的部分。就是因為這個全盤批判的過程是從這裏開始的。
　　……

前言/序言

好的，為您撰寫一本名為《1913：革命的反革命》的圖書簡介，內容將聚焦於曆史背景、社會思潮以及可能涉及的政治衝突，但不會提及您提供的原書名或任何與其主題直接相關的內容。 --- 書名：《破碎的黎明：1913，舊世界的最後掙紮與新秩序的暗流》 內容提要 1913年，世界站在一個巨大的十字路口。這不是一個平靜的年份，而是一段充滿劇烈張力與矛盾的時期。在歐洲大陸的宏偉宮廷與美洲大陸新興工業區的喧囂中，一股巨大的曆史慣性正在與一股不可阻擋的變革洪流正麵相撞。本書旨在深入剖析這個“美好年代”的錶象之下的深刻危機，探討在看似穩定的錶麵下，各種意識形態如何進行殘酷的角力，以及那些最終決定二十世紀麵貌的關鍵性事件是如何在這一年悄然醞釀。 第一部分：帝國的高燒與民族主義的迷夢 歐洲的列強們，在維也納體係奠定的脆弱平衡上跳著最後一支華爾茲。然而，這種和平是建立在相互猜忌和不斷擴充的軍備基礎之上的。從柏林的威嚴到聖彼得堡的陰影，從倫敦的傲慢到巴黎的喧囂，民族主義——這把雙刃劍——正以前所未有的烈度侵蝕著跨國界的貴族共識。 本書將詳述德意誌第二帝國內部的張力。普魯士軍國主義的幽靈在帝國議會中徘徊，與日益壯大的社會民主黨構成瞭尖銳的對立。我們將考察威廉二世的“世界政策”如何加劇瞭與英國的“無害”競爭，以及這種競爭如何從海軍競賽蔓延到全球殖民地的利益分配。在東部，奧匈帝國的“多民族問題”達到瞭沸點。巴爾乾半島，這個“歐洲的火藥桶”，在1912-1913年巴爾乾戰爭的餘波中，族群間的仇恨被進一步點燃，薩拉熱窩的空氣中已經彌漫著火藥味，盡管大眾尚未察覺到這具體指嚮何處。 我們也將審視沙皇俄國的睏境。在1905年革命的創傷尚未完全愈閤之時，斯托雷平的改革雖然試圖自上而下地重塑農村結構，但其驟然終止留下瞭巨大的政治真空。工人和農民的階級矛盾日益尖銳，秘密警察的網絡在試圖扼殺地下運動的同時，也加劇瞭民眾對專製政權的疏離感。這是一個錶麵上強硬，實則內部正在腐朽的龐大帝國。 第二部分：工業的輝煌與階級的覺醒 1913年是工業生産力達到頂峰的一年。汽車、電力和化學工業的飛速發展，徹底改變瞭城市的麵貌。然而，這種物質的豐裕是建立在巨大的社會不平等之上的。 在西歐的鋼鐵廠和煤礦中，勞工運動達到瞭一個新的組織高度。社會主義國際的理論傢們（如羅莎·盧森堡、卡爾·考茨基等）正忙於在報紙和會議上爭論改良主義與革命道路的取捨。工會的力量在罷工和集體談判中不斷壯大，他們挑戰的不僅是資本傢的利潤，更是整個資産階級對社會資源的絕對占有權。本書細緻描繪瞭1913年歐洲幾場標誌性的工人抗議活動，分析瞭社會民主黨在議會政治中采取的“閤法鬥爭”策略的局限性，以及這種局限性如何催生瞭更激進的地下組織。 同時，女性參政權運動（Suffragette Movement）在英國和美國進入瞭白熱化階段。激進派的抗議活動，包括破壞公物和絕食，將社會對性彆角色的傳統認知推嚮瞭極限。1913年，這些行動不僅是對政治權利的訴求，更是對整個父權社會結構的挑戰，反映齣社會結構深層的不安。 第三部分：新思想的萌芽與文化的斷裂 在藝術和思想界，1913年是“現代主義”全麵爆發的年份。這不僅僅是美學上的革新，更是對既有世界觀的徹底顛覆。 達達主義和立體主義的齣現，標誌著對理性、邏輯和“可見實在”的懷疑。在維也納的咖啡館裏，弗洛伊德的精神分析理論開始滲透進知識分子的日常討論，揭示瞭人類行為背後潛藏的非理性衝動。在科學領域，相對論和量子理論的早期討論，正在瓦解牛頓式的、可預測的宇宙模型。 文化上的這種“斷裂感”與政治上的不確定性形成瞭鏡像關係。當社會的主流敘事（如進步主義、科學萬能論）開始瓦解時，各種激進的、往往帶有末世情結的意識形態便有瞭滋生的土壤。無論是追求“強人政治”的精英，還是渴望徹底重塑社會底層秩序的激進分子，都在1913年的思想迷霧中，尋找著屬於自己的絕對真理。 第四部分：新興力量的崛起與全球視角的缺失 當歐洲忙於內部的緊張局勢和彼此的猜忌時，全球的權力中心正在悄然轉移。 在美洲，西奧多·羅斯福的“進步時代”餘波未平，伍德羅·威爾遜正試圖以一種新的、理想主義的姿態重塑美國的外交政策。美國的工業力量正在以驚人的速度增長，它對外部衝突的冷漠，實則是一種強大力量的蓄積。 而在遠東，中國在辛亥革命後，正經曆著軍閥割據帶來的巨大動蕩。這一年的政治真空和混亂，預示著一個古老文明在試圖轉型為現代國傢過程中將要付齣的巨大代價。 本書的論點在於：1913年並非世界走嚮大戰的“前夜”，而是舊有秩序在自我否定的過程中，不同力量（帝國主義的慣性、階級的覺醒、激進思想的爆發）相互抵消、最終走嚮失控的總爆發點。這是舊世界在崩潰前，為瞭維護自身所做的最後一次、也是最徒勞的一次掙紮。瞭解1913年的復雜性，就是理解隨後數十年曆史的必然走嚮。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，或許更在於它提供瞭一種反思自身處境的參照係。閱讀過程中，我不斷地將書中所描述的那些社會張力、價值衝突與我們今天的社會進行比對。作者對“變革”的定義，對“進步”的質疑，都極其發人深省。它讓我們意識到，我們今天所珍視的許多“常識”和“既定秩序”，在那個時代都是經過血與火的洗禮纔得以確立的，而它們的根基又是多麼的脆弱和不穩固。這本書沒有提供簡單的答案，而是提齣瞭更深刻的問題：在劇烈的社會轉型期，個人應如何自處？理想與現實的邊界又該如何界定？這種引導讀者進行深層次哲學和倫理思考的能力，是很多曆史讀物所不具備的。讀完之後，我的世界觀仿佛被重新校準瞭一番，對“時間”和“變化”有瞭更具敬畏感的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角非常獨特，它不僅僅關注瞭某個特定事件或人物，而是試圖構建一個宏大的曆史圖景。作者對那個時代社會結構的細緻剖析，讓人仿佛置身於曆史的洪流之中。在閱讀過程中，我深刻感受到那種時代變革前夕的緊張與躁動。無論是對精英階層的政治手腕的描繪，還是對底層民眾生活狀態的刻畫，都顯得入木三分。尤其是作者在描述一些關鍵轉摺點時的筆觸，那種對曆史偶然性與必然性之間拉扯的把握，非常到位。這不僅僅是一本曆史著作，更像是一部融閤瞭政治學、社會學和人類心理學的深度研究。它迫使我重新審視我們當下所處的環境，思考曆史的紋理是如何一步步塑造瞭我們今天的世界。書中引用的各種一手資料，雖然有些晦澀，但經過作者的巧妙編排，最終匯集成一股強大的信息流，衝擊著讀者的認知邊界。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我腦海中留下的是一幅幅色彩斑斕卻又充滿衝突的畫麵。作者的語言風格極其鮮活，完全沒有傳統曆史書籍那種刻闆的教條感。他擅長用富有畫麵感的語言來描繪復雜的曆史場景，讓那些早已凝固在書本上的事件重新“活”瞭起來。比如，書中對幾次重要集會的場景描繪，那種人潮湧動的聲浪、空氣中彌漫的火藥味和理想主義的激情，都通過文字獲得瞭極強的代入感。這種敘事上的創新，極大地提升瞭閱讀體驗，使得原本可能枯燥的理論探討，也變得引人入勝。我尤其欣賞作者在處理不同派係之間的意識形態鬥爭時所展現齣的平衡感，沒有明顯的偏袒，而是力求呈現一個多維度的真實。這使得讀者在接收信息的同時，也能進行獨立的批判性思考，而不是被動地接受單一的結論。

评分☆☆☆☆☆

從純粹的閱讀樂趣角度來說，這本書的節奏掌控堪稱一絕。雖然主題宏大、信息量密集，但作者巧妙地穿插瞭許多極具張力的個人故事和幕後軼事，有效地平衡瞭宏大敘事與微觀體驗。每當感覺思緒有些飄散時，總有一個生動的小插麯或一個關鍵人物的決策，將讀者的注意力重新牢牢抓住。特彆是書中對權力核心運作機製的揭示，那些充滿博弈和算計的密室談判，讀起來簡直比最精彩的懸疑小說還要扣人心弦。我常常需要在深夜裏停下來，思考一下剛纔讀到的內容，這種被故事牽引著去思考復雜曆史問題的過程，本身就是一種極大的享受。這本書讓人體會到，曆史的推進從來都不是平鋪直敘的，而是充滿瞭戲劇性的轉摺和人性的光輝與陰暗的交織。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術厚度是毋庸置疑的，它對當時各種思潮的梳理和辨析，展現瞭作者深厚的學術功底。不同於那種隻停留在錶麵敘事的通俗讀物，它深入挖掘瞭那些推動曆史前進的底層邏輯和哲學基礎。我花瞭不少時間去消化其中關於某些新興理論如何被本土化、並最終演變成具有自身特點的政治運動的論述。這些論述邏輯嚴密，層層遞進，盡管在某些章節需要反復咀嚼纔能完全領會其精髓，但一旦理解瞭，便會豁然開朗，對理解後續事件的走嚮至關重要。它提供瞭一個觀察曆史的全新透鏡，讓我明白瞭許多看似孤立的社會現象背後，其實有著深刻的內在關聯。對於那些對思想史、政治哲學感興趣的讀者來說，這本書絕對是不可多得的珍品，它提供的分析框架具有極強的普適性和藉鑒意義。

评分☆☆☆☆☆

这书真的好薄啊

评分☆☆☆☆☆

购书在京东 满意有轻松！ 京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品~~~~~~~~书很好，我已经快速读一遍了 “做人如果没有梦想，同咸鱼有什么分别？”这是周星驰的一句台词，我非常喜欢他拿咸鱼来做比，一联想到身边常常出没的视梦想为空洞虚无之无聊议题的那些人，我都忍不住想笑。咸鱼，就是被腌制的死鱼，真形象。——《就想开间小小咖啡馆》;其实说谎比想象中难多了。你要藏着真相，还要让假象小心翼翼地站在真相的外围。成功的谎言，哪怕被别人刺破假象的外围，也依然离真相非常遥远。——《少数派报告》;从今天开始，每天微笑吧，世间事除了生死，那一桩不是闲事。;觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。你对别人要求松一点，就不会总失望；你对自己要求严一点，就不会总沮丧。---《心术》喜欢的就争取，得到的就珍惜，错过的就忘记。醒醒吧,生活就是如此简单,何必作贱自己让自己那么累。如果你拥有足够的吃穿住，你已经比世界上75%的人富有；如果你拥有存款，钱包里有现金，你已是世上最富有的8%；如果你早上起床安然无恙，你已经比活不过这周的100万人幸福；如果你未曾经历战乱、牢狱、酷刑、饥荒，你已比正身处其中的5亿人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的学理与脉络，可以论证也可以反驳，可情绪不同，它来去无踪，就像下水系统失灵的城市，一场小雨就会水漫金山泛滥成灾。——《你永远都无法叫醒一个装睡的人》;这便是岁月能赐予一个魂灵最厚重的礼物——并非一帆风顺的经历，在若干年后借由回忆与思考，将沉淀为内心最平和有力的支撑，而这个魂灵将随之拥有智者的理性，与孩童的勇敢。——《少数派报告》;女人，在遇到能让你真正托付一生的那个男人之前，你都必须要像一个爷儿们一样去生活;在那里，我从一个轻闲的旁观者向前迈出了重要的一步，正因如此，我能从大学的各项课题中收获更多的乐趣，能将兼职和实习视为摸索职业道路的机会，能在低层职位中发现机遇的大门向我敞开。——《不要只做我告诉你的事，请做需要做的事》; 女人记住了：拼命对一个人好，生怕做错一点对方就不喜欢你，这不是爱，而是取悦。分手后觉得更爱对方，没他就活不下去，这不是爱情是不甘心。你拼命工作努力做人，生怕别人会看不起你，这不是要强，而是恐惧。许多人被情绪控制，只敢抓住而不敢放弃，会累。;世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，惟独生命不能。——周国平《及时表达你的爱》;我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。——《我所喜欢的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚变幻的阳光，想起一方蓝天，一个安静的小院，一团扑面而来的柔和的风，风中仿佛从来就有母亲和奶奶轻声的呼唤……不知道别人是否也会像我一样，由衷地惊讶：往日呢？往日的一切都到哪儿去了？——史铁生《记忆与印象》;别忘了答应自己要做的事情，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。 旅行要学会随遇而安，淡然一点，走走停停，不要害怕错过什么，因为在路上你就已经收获了自由自在的好心情！切忌贪婪，恨不得一次玩遍所有传说中的好景点，累死累活不说，走马观花反而少了真实体验！要知道，当你一直在担心错过了什么的时候，其实你已经错过了旅行的意义。——《就想开间小小咖啡馆》;人们总是在长大以后回想起孩童时期。想的不外乎是热衷的各种游戏，已不复存在的原野，青梅竹马的好友...不过最令人难以忘怀的，应该是当时所不在意的“时间”吧。那种无关乎过去或未来，只在乎眼前片刻，无法重新拾回的时光。——星野道夫《在漫长的旅途中》 在商店里我们可以看看新出现的商品，不一定要买但可以了解他的用处，可以增加我们的知识广度，扩宽我们的视野，同时随着社会的发展，科技不断更新，新出现的东西越来越多，日益满足社会发展的需要，使我们的生活越来越精彩，而我们购物要根据自己的情况分析，不要买些外表华丽而无实际用处的东西，特别是我们青少年爱对新生的事物好奇，会不惜代价去买，这是我们要注意的！京东商城的东西太多了，比淘上的东西还要多，而且都是正品，我经过朋友的介绍来过一次，就再也没有去过别的购物网站了。书不错 我是说给懂得专业的人听得 毕竟是小范围交流 挺好，粘合部分不是太好，纸质还是不错的，质量好，封装还可以。虽然价格比在书店看到的便宜了很多，质量有预期的好，书挺好！之前老师说要买 但是是自愿的没买 等到后来说要背 找了很多家书店网上书店都没有 就上京东看看 没想到被找到了 好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题

评分☆☆☆☆☆

青春跟年龄没有任何关系，有的人在16岁、20岁的时候，青春已经死亡，他对生命已经没有任何期待，也不再具有奋斗精神。有的人到了80岁以后，依然具有青春的色彩，在思考未来的生命到底应该怎么过。杨振宁教授到了82岁还结婚，那是一种什么样的青春洋溢，那是一种什么样的生命期待。有一次，我跟杨振宁教授在一起吃饭，他依然在设想，未来的20年，到底应该为社会做些什么，为教育做些什么。他正在设想成立一个杨振宁基金，为中国学生到美国读书提供资金上的帮助。生命不息，战斗不止，这才叫作青春。所以，一个90岁的老头，依然拥有青春。

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青春其实跟三个“想”有关——理想、梦想和思想。如果我们能够坚持自己的理想，追逐自己的梦想，并且探索自己独立的思想，我们的青春就开始成熟了。当我们坚持自己的理想，你就会有永不放弃的精神。这一点，我在小时候就学会了，所以我在16岁开始高考，第一年失败，第二年失败，坚持考了第三年。我的理想中，并没有北京大学，但是我最后进了北京大学，因为我坚持了自己必须上大学的理想，知道在农村没有广阔天地，也不可能大有作为。

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读书会存书，还未看，推荐的人很多

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类似于对话，采访一类的，挺不错的

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多读些书总是好的，慢慢积淀。

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以那个时期情况出的书还是偏少，有一本读一本吧。

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访谈形式的，看到各人眼中不同的历史