《讀者》雜誌經典珍藏書係之散文集《青草地上落滿花瓣》：林語堂、張愛玲、王鼎鈞、楊絳、龍應颱、鬍蘭成、汪曾祺、林海音、史鐵生、劉亮程、東山魁夷、帕慕剋、門羅、韓寒、劉瑜、李娟……誠懇、曼妙，匯聚中外散文妙品，如沐春風如飲甘露。
　　《讀者》雜誌經典珍藏書係之捲首語《笨拙的力量》：薈萃雜誌最精彩的捲首語，既有發人深思的哲理，也有撫慰心靈的小故事，還有珍珠一般可愛的詩句。開捲有益，如飲甘露。
　　《讀者》雜誌經典珍藏書係之故事集：《靈魂的馬車駛上高坡》：雨果、巴爾紮剋、歐·亨利、契訶夫、馬剋·吐溫、毛姆、馬爾剋斯、川端康成……大師筆下的小故事，或溫情，或冷峻，或幽默，或雋永，揭示人性的幽暗與復雜，抽打你的靈魂。
　　《讀者》雜誌經典珍藏書係之詩集《正直的田野》：最受讀者歡迎的精美詩篇，從食指、舒婷、北島、顧城、海子、西川、芒剋……到普希金、裴多菲、泰戈爾、葉芝、惠特曼、紀伯倫、裏爾剋、弗羅斯特、狄金森、辛波斯卡、艾略特……膾炙人口的傑作匯聚一爐，沁人心脾。
　　《讀者》雜誌經典珍藏書係之小品集《偏見疾走正見緩行》：從古希臘箴言、英式幽默、日式智慧到中式妙文無所不包，眾多領域大師的人生感悟及修行讀之令人感佩不已，生命的價值盡在其中。

作者簡介

　　《讀者》雜誌創刊，於1981年1月，是由讀者齣版傳媒股份有限公司主辦、讀者雜誌社編輯齣版的一份綜閤類文摘雜誌。《讀者》自創刊以來，始終以弘揚人類優秀文化為己任，堅持“博采中外、薈萃精華、啓迪思想、開闊眼界”的辦刊宗旨，發掘人性中的真、善、美，體現人文關懷。在刊物內容及形式方麵與時俱進，追求高品位、高質量，力求精品，贏得瞭各個年齡段和不同階層讀者的喜愛與擁護，被譽為“中國人的心靈讀本”。《讀者》雜誌發行量從創刊時月發行量3萬冊到2005年4月份月發行量已達910萬冊，2006年月平均發行量898萬冊，穩居中國期刊排名第一，亞洲期刊排名第一，世界綜閤性期刊排名第四。是當之無愧的“中國期刊第一品牌”。《讀者》行銷世界九十多個國傢和地區，在美國、日本、澳大利亞、新加坡、香港等國傢和地區擁有眾多讀者，可以說，有華人的地方就有《讀者》。影響力極廣。

精彩書摘

　　漸
　　豐子愷
　　使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血氣旺盛的成人“漸漸”變成頑固的老頭子。因為其變更是漸進的，一年一年地，一月一月地，一日一日地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地漸進，猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變，又無時不有生的意趣與價值，於是人生就被確實肯定，而圓滑進行瞭。假使人生的進行不像山坡而像風琴的鍵闆，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者像鏇律的“接離進行”，由do忽然跳到mi，即如朝為青年而暮忽成老人，人一定要驚訝，感慨，悲傷，或痛感人生的無常，而不樂為人瞭。故可知人生是由“漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞颱上的如花的少女，就是將來火爐旁邊的老婆子，這句話驟聽使人不能相信，少女也不肯承認，實則現在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。
　　人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力。巨富的紈袴子弟因屢次破産而“漸漸”蕩盡其傢産，變為貧者；貧者隻得做雇工，雇工往往變為奴隸，奴隸容易變為無賴，無賴與乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷兒??這樣的例子，在小說中，在實際上，均多得很。因為其變衰是延長為十年二十年而一步一步地“漸漸”地達到的，在本人不感到甚麼強烈的刺激。故雖到瞭飢寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然貪戀著目前的生的歡喜。假如一位韆金之子忽然變瞭乞丐或偷兒，這人一定憤不欲生瞭。
　　這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的功夫！陰陽潛移，春鞦代序，以及物類的衰榮生殺，無不暗閤於這法則。由萌芽的春“漸漸”變成綠蔭的夏；由凋零的鞦“漸漸”變成枯寂的鼕。我們雖已經曆數十寒暑，但在圍爐擁衾的鼕夜仍是難以想象飲冰揮扇的夏日的心情；反之亦然。然而由鼕一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移嚮夏，由夏一天一天地，一時一時地，一分一分地，一秒一秒地移嚮鼕，其間實在沒有顯著的痕跡可尋。晝夜也是如此：傍晚坐在窗下看書，書頁上“漸漸”地黑起來，倘不斷地看下去，（目力能因瞭光的漸弱而漸漸加強）幾乎永遠可以認識書頁上的字跡，即不覺晝之已變為夜。黎明憑窗，不瞬目地注視東天，也不辨自夜嚮晝的推移的痕跡。兒女漸漸長大起來，在朝夕相見的父母全不覺得，難得見麵的遠親就相見不相識瞭。往年除夕，我們曾在紅蠟燭底下守候水仙花的開放，真是癡態！倘水仙花果真當麵開放給我們看，便是大自然的原則的破壞，宇宙的根本的搖動，人類的末日臨到瞭！
　　“漸”的作用，就是用每步相差極微緩的方法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大詭計！這有一個比喻的故事：某農夫每天朝晨抱瞭犢而跳過一溝，到田裏去工作，夕暮又抱瞭它跳過溝迴傢。每日如此，未嘗間斷。過瞭一年，犢已漸大，漸重，差不多變成大牛，但農夫全不覺得，仍是抱瞭它跳溝。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱瞭這牛而跳溝瞭。造物的騙人，使人留連於其每日每時的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個方法的，人們每日在抱瞭日重一日的牛而跳溝，不準停止。自己誤以為是不變的，其實每日在增加其苦勞！
　　我覺得時辰鍾是人生的最好的象徵瞭。時辰鍾的針，平常一看總覺得是“不動”的，其實人造物中最常動的無過於時辰鍾的針瞭。日常生活中的人生也如此，刻刻覺得我是我，似乎是“我”永遠不變，實則與時辰鍾的針一樣地無常！一息尚存，總覺我仍是我，我沒有變，還是留連著我的生，可憐受盡“漸”的欺騙。
　　“漸”的本質是“時間”。時間我覺得比空間更為不可思議，猶之時間藝術的音樂比空間藝術的繪畫更為神秘。因為空間姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認定其一點。時間則全然無從把握，不可挽留，隻有過去與未來在渺茫之中不絕地相追逐而已。性質上既已渺茫不可思議，分量上在人生也似乎太多。因為一般人對於時間的悟性，似乎隻夠支配搭船、乘車的短時間；對於百年的長期間的壽命，他們不能勝任，往往迷於局部而不能顧及全體。試看乘火車的旅客中，常有明達的人，有的寜犧牲暫時的安樂而讓其座位於弱者，以求心的太平（或博暫時的美譽）；有的見眾人爭先下車，而退在後麵，或高呼：“勿要軋，總有得下去的！”“大傢都要下去的！”然而在乘“社會”或“世界”的大火車的“人生”的長期的旅客中，就少有這樣的明達之人。所以我覺得百年的壽命，定得太長。像現在的世界上的人，倘定他們搭船乘車的期間的壽命，也許在人類社會上可減少許多凶險殘慘的爭鬥。而與火車中一樣地謙讓，和平，也未可知。
　　然人類中也有幾個能勝任百年的或韆古的壽命的人。那是“大人格”，“大人生”。他們能不為“漸”所迷，不為造物所欺，而收縮無限的時間並空間於方寸的心中。試聽Blake的歌：
　　一粒沙裏看齣世界，
　　一朵野花裏見天國，
　　在你掌裏盛住無限，
　　一時間裏便是永劫。
　　1997年第7期

沒有書不好過日子
　　楊絳
　　真的，什麼物質享受，全都罷得；沒有書卻不好過日子。
　　人的尊卑，不靠地位，不由齣身，隻看你自己的成就。我們不妨再加上一句：“是什麼料，充什麼用。”假如是一個蘿蔔，就力求做個水多肉脆的好蘿蔔；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷實實的包心好白菜。蘿蔔白菜是傢常食用的蔬菜，不求做廟堂上供設的珍果。
　　唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。
　　一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一誌完成自己能做的事。

　　1996年第8期