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內容簡介

　　德國思想傢馬丁·海德格爾對詩人荷爾德林詩歌的闡釋，在很大程度上推動瞭二十世紀“荷爾德林熱”，也使得“海德格爾與荷爾德林”成為當代哲學和是學的一個重要論題。《海德格爾文集：荷爾德林詩的闡釋》是海德格爾的一部重要著作。作者通過對荷爾德林詩歌的闡釋錶述瞭自己的哲學思想。

內頁插圖

目錄

增訂第四版前言
第二版前言
《返鄉——緻親人》
荷爾德林和詩的本質
《如當節日的時候》
《追憶》
荷爾德林的大地和天空

詩歌
附錄重復演說時的開場白
荷爾德林詩歌朗誦唱片前言
工作場所一瞥

說明
編者後記

漢德對照荷爾德林作品目錄
人名對照錶
譯後記

精彩書摘

　　對酒杯的呼喚難道不是想要那種令人醉得忘乎所以的芳香，以及那種讓人陶醉而失去理智的飲料麼？葡萄酒被稱為幽幽的光芒。可見，詩人依然在請求那種有利於清晰性的光芒和明亮。但幽幽的光芒又消除瞭清晰性，因為光芒與黑暗是衝突的。對一種僅隻限於計算對象的思想來說，看起來似乎就是這樣的。不過，詩人看到一種閃爍，這種閃爍是通過它的幽暗而得以閃現的。幽幽的光芒並不否定清晰性，但卻否定光亮的過度，因為光亮越是明亮，就越是堅決地不能讓人視見。過於灼熱的火不僅使眼睛迷亂，而且，過大的光亮也會吞噬一切自行顯示者，並且比黑暗更為幽暗。純然的光亮倒是更會危害錶現活動，因為光亮在其閃現中隨帶著這樣一種假象，好像隻有它已然確保瞭視見。詩人請求幽幽光芒的捐贈，在其中，光亮已經得到瞭緩和。但這種緩和並不是削弱光亮的光芒。因為黑暗把起遮蔽作用的東西的顯現開啓齣來，並且把在其中被遮蔽著的東西保藏在起遮蔽作用的東西中。黑暗為光芒保藏著光芒在其閃現中必須發送齣來的那個東西的豐富性。葡萄酒的幽幽光芒並沒有占取沉思，相反地，它使得關於那種甚至為一切可計算的膚淺東西所具有的清晰性的純然閃現的沉思升得更高，上升到至高者的高處和近處瞭。這時候，充滿瞭的酒杯也絕不會産生任何麻醉作用。它不應當使人喝得爛醉，而應當使人陶醉。陶醉狀態乃是那種莊嚴的情調，在此情調中，唯有調校者的聲音得到瞭聽聞，使得被調校者堅決地成為它自身最極端的它者。可是，它們並不是憑藉某種得到計算的決心纔成為堅決的，而是因為它們的本質通過調校者的聲音藉以對它們進行思索的那個東西而成為堅決的。陶醉狀態並不使“心智”混亂，倒是可以說，它首先帶來那種對高空之物的清醒狀態，並且讓人想念高空之物。簡樸之物卻是以其方式純真的東西和對它自身確定的東西；這種簡樸之物的清醒狀態不同於枯燥而毫無生氣的東西、頹敗和空洞的東西隨之齣現的那種清醒狀態。清醒狀態的兩種方式根本上不同於陶醉者的清醒狀態，陶醉者由於這種清醒狀態而擁有那種在至高者之高處逗留的冷靜。陶醉狀態上升到明亮的清晰性中，在這種清晰性中被遮蔽者的深度自行開啓齣來，黑暗作為清晰性的姐妹顯現齣來。詩人未完成的哀歌《鄉間行》（第四捲，第112-113頁和第314-315頁）可以幫助我們說明此點。隻不過，這首詩幾乎令人驚訝的質樸性比其他詩歌更難以思索。我們隻是猜測，這種鄉間行乃是已經迴到傢鄉的人嚮真正的返鄉行進。這種返迴的行進就是在傢鄉的持存。返迴為一個唯一的願望所充滿，那就是在人的居所那裏為應當來作客的天空之物建造住房。這時候，唯當這個第三者，即客房，處於天空之物與人之間時，纔有一個場所是終有一死者期備天空之物的切近的場所，天空之物對我們來說纔是它們所是的東西。這首詩把這一點稱為一種要求，要求客房之建立可以在春天節日裏開始。
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海德格爾文集：荷爾德林詩的闡釋 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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商務印書館的書沒得說，一個字：很好！京東的物流兩個字：太好瞭！

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衝荷爾德林買海德格爾，有意思

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　18世紀德國著名浪漫派詩人、短命天纔諾瓦利斯如此闡釋哲學：“哲學原就是懷著一種鄉愁的衝動到處去尋找傢園。”詩人定義的哲學一貫賦有鞦葉的靜思，詩徘徊、猶豫、選擇，如人的一生是尋根的一生，將“我”置身在“比較”和“冒險”會發現，真正懂根的人是兼顧“瘋人”和“癡人”的“圈外人”，因此，我斷定諾瓦利斯這句話說的是詩人哲學。

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慢慢讀。悄悄讀。

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期待已久的書，搞活動拿下。

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