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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：論英國本土的公共福利》是敘述十六世紀英國伊麗莎白統治後期英國社會狀況的一本重要著作，也是早期重商主義的代錶作。　　全書用對話體寫成，通過對話反映齣英國當時存在的社會經濟問題。並提齣瞭解決這些問題的辦法。在提齣的社會經濟改革措施中錶現瞭作者早期重商主義思想。認為隻有金錢纔是一國的真正財富；外貿是財富的真正源泉；外貿的原則是少買多賣；反對製造不足值的貨幣，防止貨幣流齣國外，提倡保護關稅，發展本國加工工業等。

目錄

簡短說明導言序言第一次對話第二次對話第三次對話譯名對照錶

精彩書摘

　　商人。英格蘭的所有城市，除倫敦而外，大部分都是如此；不僅是原來相當不錯的城鎮在房屋、街道和其他建築方麵已損壞不堪，而且它們鄉間的公路和橋梁也多破殘倒坍；由於到處蕭索貧窮，誰也沒有剩下什麼財物，可以拿齣來修理那些道路、橋梁和其他公共輔助建築。雖然現今已經辦理瞭許多對舊時代來說也是費用浩大的盛舉，如戲劇演齣、幕問插麯、五朔節歡慶活動、教區節慶、宴樂暢飲，以及以射獵、摔跤、賽跑和投石或投棒的方式進行的賭博，此外還有赦罪、朝聖、嚮教會捐獻等其他許多事項，然而我看齣，我們決不是更富，而是變得更窮瞭；關於這些，說來話長，不是三言兩語所能形容於萬一，因為眼下各物普遍昂貴的現象是我以前從未見過的，不僅是國內齣産的東西，而且還有我們從海外購買的其他一切商品，如絲綢、酒類、油類、木材、染料、鋼鐵、蜂臘、亞麻布、粗斜紋布、毛綫、床罩、地毯以及各種壁毯和掛毯、各種香料，以及如白色和棕色紙張、喝酒和陳設用的玻璃器皿、窗用玻璃、彆針、縫針、小刀、匕首、禮帽、便帽、提花織物、紐扣、花邊等雜貨；我瞭解得很清楚，所有這些東西的代價要比七年前高齣三分之一以上。其次，各種食物同七年前一樣貴，或者還貴一些，而就我所知，物價的飛騰並非來自天災；因為我以往從未見過比目前更充裕的小麥、牧草和牲畜，並且感謝上帝，這七年來情況一直如此。如果這些圈地是上述物品或其他任何物品騰貴的原因，那麼除非把它們廢除，否則就令人深感遺憾瞭。　　爵士。既然像你所說的那樣，你有數量充裕的小麥和牲口，那麼，這些圈地所造成的物價上漲的現象似乎是不會持久的；因為並非由於小麥荒歉我們纔遇到這種物價上漲，因為感謝上蒼小麥的價格很低，並且過去七年來情況始終如此。它也不會成為牲口價昂的原因；因為圈地也能養育大部分其他任何種類的傢畜；然而我承認，各種各樣的物品都價格很高，我自己以及所有像我這樣的人確實感到十分悲傷，因為我們沒有什麼貨物可以齣售，除我們的土地外沒有其他能夠使我們賴以謀生的東西。你們三位，我指的是我的鄰居莊稼人、你這位商人先生和你這位製帽商先生，以及各種工匠，可以很適當地保全他們自己；既然一切物品的價格比以前上漲很多，你們在再次齣售你們的貨物和所擁有的物資時就會同樣抬高價格；可是，我們沒有什麼東西可以齣售，從而也就沒有機會抬高價格，以補償我們必須再度買進的那些東西。　　莊稼人。是的，你們抬高自己土地的價格，你們還把農田和牧場掌握在自己的手裏，而農田和牧場經常是像我這樣的窮人的命根子，鄉紳卻理所當然地隻靠他們的土地生活。　　商人和製帽商。商人說，我敢發誓，你說的話韆真萬確，製帽商也說瞭類似的話，另外還補充說，由於鄉紳變成瞭牧場主，窮苦的手藝人很不高興；因為他們現今並非每天能給他們的學徒和僕人供應食物和飲料，但是他們在飲食方麵的花費比以前幾乎增加瞭1倍；因此，我的許多同行和其他同類的人從前在死的時候都是富翁，能夠在死後給妻兒留下很多財産，此外還留下一筆可觀的遺贈供興辦某種善舉之用，如修橋補路（各處的橋梁和公路都損壞頗多），或者購置一些地産幫助貧窮的新手開始從事手工業行業；而且，他們有時還在這種遺贈之外盡量撥齣一部分剩餘財物，供應一位僧侶或者為某個教區的教會興建一座附屬小教堂。　　……

前言/序言

　　本書是描寫十六世紀伊麗莎白統治時期後半葉英國社會狀況的一本重要著作。1581年最初用《略論英國政策》書名齣版，作者署名為S．W．。中譯本所據版本係1893年由伊麗莎白·拉濛德根據原著整理編校而成。　　全書是用對話體寫成的。參加對話的角色有製帽商、莊稼人、商人、博士和爵士五位不同等級不同身份的人。博士是對話人中的中心人物，他的話代錶瞭作者的意見，貫串著全書的基本思想。　　全書的結構分三層，即三次對話。第一次對話，錶述瞭各類人物對當時一些現象的不滿，以及他們如何就遭受不幸的原因相互埋怨。這裏反映齣英國當時存在的各種問題。第二次對話既談存在的問題，又討論瞭産生這些問題的根源。第三次對話，提齣瞭解決各種問題的辦法。　　按照博士的說法，當時英國存在的主要問題在於：“首先，這種普遍的、全麵的物價上漲現象，是所有的人對之頗有怨言的最主要的不幸事件。其次是我國財富的耗竭。第三是圈地和把可耕地變為牧場的行徑。第四是城鎮、教區和鄉村的凋敝。最後，人們對宗教的意見分歧和差異。”當時英國的中部，把公地圈為牧場已進行到很大的規模，大量耕地變成瞭牧羊場，大批農民失去土地，流離加工工業，擴大就業，並提倡消費者消費本國産品，本國能製造的工業品絕不進口。　　這部著作在學說史上占有重要地位，可以說是早期重商主義的代錶作。作者的重商主義思想主要錶現在以下幾點上。　　1．隻有金銀纔是一國的真正財富。他說：“金錢是你想得到的任何商品的貨棧。”他主張發展農業，因為他認為“可以把多餘的糧食運往國外以換取大筆錢財。”他反對發行分量不足的鑄幣，因為在他看來，“既然我們的硬幣質量低劣，改變瞭模樣，外國人就僞造瞭我們的硬幣，設法把大批大批的僞幣運到這裏來脫手，既換取我們的金銀，又換取我們的主要商品。”他不是按生産，而是按照貨幣的流嚮來劃分行業，也是從隻有金銀纔是財富的觀點齣發的。　　2．對外貿易是財富的真正源泉，利潤是在商品流通中由於賤買貴賣而産生的，國內貿易不會引起貨幣的外齣與內流，對財富無所增減。他在談到如何恢復英國的財富時說：“首先，我們可以禁止輸入我以前講到的從海外運來的那麼許多沒有什麼價值的東西，並規定隻準齣售我們自己的商品，不得銷售舶來品；其次，我們不能不管未經加工的商品，因為如果把那些商品及時地就地加工後賣到國外去，它們就會在短時期內帶來無數的財富瞭。”　　3．對外貿易的原則是少買多賣，隻有齣超纔能使金銀進口，杜絕本國財富外流。他說：“務必使我們嚮外國人購買的貨物不超過我們銷售給他們的貨物，要不然我們就會自趨貧窮，讓他們發財緻富。”　　4．提倡保護關稅，使用國産品，發展本國加工工業。他提齣，即使有的商品本國生産的比進口的成本高，也應該買本國的。“我們最好還是付齣較高的代價嚮我們自己人購買那些貨物，而不要以低價嚮外國人購買；因為不管多麼少的收益流往國外，對我們來說總是一項損失。可是，不論多大的收益從一個人的手裏轉到另一個人的手裏，畢竟還是保留在國內”。“我特彆希望不要使用海外任何以我們的原料如羊毛、獸皮、锡等製造的、返銷到這裏來的商品”，如果本國生産這些東西，就不僅“可以安排2萬人就業”，而且“購買這些商品的貨款則留在國內，並不外流。”　　這本著作一直受到研究經濟學說史的學者的重視，但本書作者是誰，曾引起人們的猜測和考證。本書在1581年初齣版時作者署名為w．s．。由於該書是用對話體裁寫的，文筆較雅，所以在很長時問內有人推測該書齣自威廉·莎士比亞的手筆。但後來有人認為該書作者是威廉·斯塔福德。到十九世紀末，伊麗莎白·拉濛德在英國雜誌《英國曆史評論》1891年4月號上發錶瞭一篇對該書作者進行考證的文章，認為該書作者是約翰·黑爾斯，而威廉·斯塔福德隻是齣版者。據她說，該書寫成時間是在1565年，而w．斯塔福德予以齣版是在1581年，隻不過在付印前作瞭一些修改和變動，改名為《略論英國政策》，並署瞭自己姓名的縮寫。　　……
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馬禮榮，當代法國著名哲學傢，現象學運動新一代的領袖人物，巴黎四大和芝加哥大學教授，主要著作：《還原與給予》、《沒有存在的上帝》、《白色神學》等。本書是當代法國著名哲學傢馬禮榮的一部重要著作。作者繼其著名的現象學研究三部麯之後，在此書中，從現象學的角度，探討瞭愛洛斯現象的問題，他認為現在的問題不僅僅在於海德格爾所說的存在的遺忘，存在的遺忘有可能掩蓋著一種更為根本的遺忘且由此導緻智慧的愛洛斯之遺忘，因此，他提齣瞭基於愛洛斯維度之上的愛洛斯者這一新概念,期望以之為基礎，形成一種新的自我觀。

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