編輯推薦

　　颱灣佛光山星雲大師數位弟子傾心編撰，以簡明生動的筆觸改寫佛典中的有趣故事，將佛法的教義與智慧蘊含其間，既能藉此全麵瞭解佛教知識，又能啓迪身心，明心見性。

內容簡介

　　《佛教故事大全》史上最全麵的佛教故事結集，收錄近五百篇佛教故事，颱灣佛光山5位佛子傾心編撰。《弟子·警語篇》言佛弟子之事跡，明佛法之深意。佛陀諸弟子各有所長，捨利弗等十大弟子尤為齣色，他們是佛陀理念的忠實踐行者。佛經中不乏言簡意賅的警語，它們是諸佛智慧的高度凝結，為眾人打開一扇擁抱佛陀的大門。

作者簡介

　　慈莊法師，宜蘭縣人，1931年生，1954年皈依星雲大師，1965年在苗栗法雲寺受三壇大戒。之後留學日本京都佛教大學，是星雲大師女眾首座弟子。1974年開創佛光山第一座彆院普門寺，鏇即前往美國創建西半球第一大寺——西來寺，曆時十年完成。後繼續緻力於在世界各地開創佛光山道場的工作，先後完成數十餘所道場的開創。曆任佛光山東方佛學院院長，普門寺住持、西來寺主持等，為佛光山首席長老。

目錄

序（星雲大師）

弟子篇

富樓那的布教

乞富不乞貪

迦旃延的論議

乞貧不乞富

拒絕求愛

入定解危

移山顯異

阿難的女難

優波離入四禪

贈送精捨製

化獅度惡

顯異受斥

比福輕重

五種不死

悔過齣苦

愚人覺悟

尼提的齣傢

大迦葉的皈依

母婿亂倫

羅漢受謗

觀機說法

大慧女轉男身

婁沙迦的貧睏

萬法唯心

摩訶盧得道

老人齣傢

白頭翁的證果

蓮華比丘尼

神通不敵業力

音樂傢的悟道

善生拜六方

化凶逆

試佛音遠近

玉耶女

難陀的捨愛

三迦葉的改宗

彌多的口業

沙彌的悟道

懸幡獲福

賓頭盧

警語篇

知足常樂

甘露水

烏鴉的聲音

吹法螺

爭餅打賭

種花為取樂

言過其實

師父的迴答

立刻長大

第一首功

相依得救

新娘走路

收獲

按摩女

對慳者的說教

月亮在看你

真正的美人

不讓一步

各有其用

種植心田

求法的精神

三惡神

要緊的事

鸚鵡聽法

兒童放生

孝與慈

善自為之

長者學佛

四歲的老翁

一收十

求束縛

要鐵捨金

得寶之法

容忍第一

不偷襲

製麵具

惡習難改

施恩後世

無目的的傻瓜

吝法者的果報

勇往直前

拘稀羅的改宗

跋提解道

快速的吃法

空歡喜

共享一婢女

自作聰明

彈琴換牛

樹上睡覺的人

熱心和虛心

拜師父

香和臭

蜜蜂的針

各有第一

盲人讀書

大慈悲

貧相

信與不信

躲避災難

論善惡

黑豆白豆

夫妻打架

因小失大

自利忘他

愚人看門

四種馬

七個女兒

人命在幾間

夫隨婦修行

四種朋友

牛命與人命

貪嗔癡

愛護身體

是真佛法

福慧不雙修

十二頭豬

采真珠

黃金害死人

一塊臭肉

好話壞話

頭的貴賤

一個死字

小兒吃糖

一鼠四貓

數金銀

三魔女

挖眼睛

諸法因緣生

井裏的老虎

鳥王成佛

醫駝背

妄求

火宅門

有德不在年高

平等之光

互相毀謗

最苦與最樂

精彩書摘

　　乞富不乞貪
　　佛陀住世時，比丘們每日齣外托鉢乞食，總是遵照佛陀的法製，次第行乞，一個個，一排排，無論人傢施捨與否，都必須經過。
　　可是解空第一的須菩提尊者，起初他過乞食的生活總和大眾不同，一離開精捨，他就與大眾分道而行，他都是一個人威儀齊整、行止安詳地去找他乞食的對象。
　　諸比丘們起初對須菩提沒有留心，但日子一久，發覺須菩提的行動有些奇怪。大傢一注意，纔知道是怎麼一迴事。
　　原來，須菩提乞食行化，總愛到富有人傢的門上去，他見到房屋矮小，或是知道經濟窮睏的人傢，他決不前去托鉢。無論多遠的路程，他都要趕到富貴的人傢去，否則，他寜可餓著肚皮不行乞。
　　有一次，在毗捨離的國境內，有一位比丘在路上取笑須菩提道：
　　“窮在眼前無人問，富在深山有遠親。其實毗捨離的都城都是殷商富戶，不知尊者今天看得起哪一傢？”
　　須菩提聽後，嚮那位比丘看瞭一看，然後解釋道：“大德！我不是看不起窮人，或許真正同情貧窮者的就是我哩！的確是不錯的，我發願嚮富者行乞，不嚮窮人托鉢，這是我的苦心，還請大德原諒。”
　　“尊者乞富不乞貧，每天營養充分，難怪尊者身體這麼健壯，你看，你真像一個大胖子。”
　　“大德！請你不要這麼說！”須菩提溫和地詳細地說明他乞富不乞貧的原因道：“我嚮富人行乞，絕不是為瞭貪圖美味珍肴，如果好吃，我們也不要齣傢學道。為什麼我不到窮人的門上托鉢？因為窮苦的人傢，自己的生活都難以維持，哪裏還有多餘的飲食供養我們？即使他們願意發心，也隻是心有餘而力不足。我們沒有糧食救濟他們，哪能再去增加他們的負擔？反之，我們嚮富人乞食，區區一餐之施，在富者毫無所謂。我所以乞富不乞貧，就是為瞭這個原因。”
　　須菩提把他的意思錶明以後，那位嚮須菩提說笑的比丘，纔無話可說。
　　在僧團中和須菩提有相反作風的人，是大迦葉尊者。須菩提是乞富不乞貧，而大迦葉是乞貧不乞富。須菩提不瞭解大迦葉的用心，有一次閑談時就問他道：
　　“尊者大迦葉！你乞食的態度和我相反，我很無禮地請求你告訴我原因。”
　　“尊者須菩提！”大迦葉解釋道，“我們是齣傢的沙門，守道行法，這就是人間的福田。我們受人間的供養，是給他們增長福慧的機會。我嚮貧窮者乞食，給他們種福田，免除他們將來的窮睏。富人們的福多，我們何必錦上添花？”
　　大迦葉尊者的話，一方麵像是為自己解釋，一方麵又像是嚮乞富不乞貧的須菩提說教。須菩提聽後，點點頭，他不強人同己，說道：“乞富、乞貧，都是為瞭利益眾生。尊者！佛法裏方便有多門，我們可以各行其道，其實這都是佛陀的教法。”
　　須菩提和大迦葉乞食的作風成為強烈的對比，他們的說話和他們乞食的態度，給佛陀知道以後，佛陀對兩個人都不贊成，曾嗬斥他們心不均平，都不閤乞食法。
　　真正的乞食法，是不擇貧富，不分穢淨，嚴肅威嚴，次第行乞。
　　……

前言/序言

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書的質量不錯 挺解放思想的

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小道理，大智慧，多為善，勿作惡。