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産品特色

內容簡介

　　《中華人生智慧經典：冰鑒 挺經》主要內容包括：神之清濁、觀神、觀骨、骨之色質、外剛柔、內剛柔、論貌、論目鼻口齒、恒態、時態、眉、須等。

內頁插圖

目錄

冰鑒
前言
捲一 神骨鑒
總論
神之清濁
觀神
觀骨
骨之色質
捲二 剛柔鑒
總論
外剛柔
內剛柔
捲三 容貌鑒
總論
論容
論貌
論目鼻口齒
捲四 情態鑒
總論
恒態
時態
捲五 須眉鑒
總論
眉
須
捲六 聲音鑒
總論
吉
音
捲七 氣色鑒
總論
氣色
文人氣色
青色與白色

挺經
前言
捲一 內聖
捲二 礪誌
捲三 傢範
捲四 明強
捲五 堅忍
捲六 剛柔
捲七 英纔
捲八 廉矩
捲九 勤敬
捲十 詭道
捲十一 久戰
捲十二 廩實
捲十三 峻法
捲十四 外王
捲十五 忠疑
捲十六 荷道
捲十七 藏鋒
捲十八 盈虛
附錄
曾國藩傳
曾國藩遺囑
《曾文正公嘉言鈔》序

精彩書摘

　　貌，指麵貌，也就是一個人的麵相。據《麻衣相法》記載，“三停”是相士看相的三個最基本的部分，它們都是對人的麵相的劃分。上停是從人麵部額頭的發際到兩眉之間的位置，大體相當於額部。中停是從兩個眉毛下來一直到鼻尖的位置。下停是指從鼻尖一直到下頦的一大塊。古代相術認為上停部分記載著人早年的命運，因此，要看一個人早年的命運如何，那麼就仔細觀察額頭。中停部位記載著人中年的命運，中年發與不發，那就都在中停瞭。要想知道晚年的命運如何，看下停就可知曉。如果三停比例勻稱，左右對稱，這種麵相便屬上乘。因此，《麻衣相法》說：“上停長，少吉昌；中停長，近君王；下停長，老吉祥。三停平等，富貴榮顯；三停不均，孤天貧賤。”又說：“額尖初主災，鼻中主逃，欲知晚景事，地閣喜方高。”如果“天庭飽滿、鼻如懸膽、地閣方圓”則為上等命運，而“額頭下陷、鼻孔朝天、尖嘴猴腮”則是下等命運。
　　“三主”也是對麵相的劃分，即額、鼻、地閣（即下頦部位），分彆稱為初主、中主和末主。“三停”從橫的角度來劃分，“三主”則是從縱的方嚮來劃分。“三停”注重的是麵，“三主”注重的是點。三主以豐隆為上相，即額頭要高廣不陷，鼻子要豐隆，下頦要圓厚。“三停”的均勻平等可以彌補“三主”的缺陷，反之亦同。
　　人的相貌有清麗、古樸、奇偉和秀氣之分，尤其應注意分彆真假。“清”是指人的精神澄明，舉止文雅，如桂林之枝、昆山之玉，灑然超脫，不染俗塵，使人望之如鶴立雞群，氣勢豪邁。反之，寒酸貧薄，故作斯文，自以為是，酸不溜鞦是假“清”。“古”指的是人的氣質古樸，風度自然，見多識廣，纔高八鬥。而舉止令人費解，思維怪異，故作深沉，心浮氣躁都是假“古”。“奇”是指人身材高大奇偉，氣宇軒昂。而裝模作樣，大搖大擺，不可一世，陰陽混淆則是假“奇”。“秀”是指人氣勢和祥，眉清目秀，且眉目之間有怡人的神采。而濃妝艷抹，故作矜持，雄性雌聲則是“媚”。
　　中醫通過大量的醫療實踐，逐步認識到機體外部，特彆是麵貌、五官與髒腑器官有非常密切的關係。如相術認為耳聳過眉者百歲不死，耳輪堅厚者長壽，耳輪薄者命淺，耳輪模糊者損壽等，這些皆源自中醫“腎生腦”、“腎發為耳”、“耳堅者腎堅，耳薄不堅者腎脆”等理論。耳貫腦通腎，為心與腎的錶徵理論的引申。耳廓較長，耳垂組織豐滿，正是腎氣健旺的錶候反映，已在中醫臨床實踐上得到充分印證。
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前言/序言

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