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[波斯] 拉施特 編，餘大鈞，周建奇 譯

圖書標籤:

• 史集
• 曆史
• 中國曆史
• 古代史
• 史料
• 編年體史書
• 史學
• 文化
• 文獻
• 史論

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100015325

版次：1

商品编码：11545699

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

出版时间：1986-11-01

用纸：胶版纸

內容簡介

本書是中世紀波斯著名政治傢、史學傢拉施特(1247—1318)主編的一部久享盛名的世界史名著，是研究中世紀亞歐各國的曆史，特彆是濛古史、元史和我國古代北方少數民族史，以及研究古代遊牧民族社會製度、族源、民族學的重要資料。

目錄

俄譯本編輯部前言
俄譯本序
旭烈兀汗傳
阿八哈汗傳
帖古迭兒（算端阿閤馬）傳
阿魯渾汗傳
乞閤都汗傳
閤贊汗傳
人名索引
地名索引

好的，這是一本名為《帝國興衰：中世紀歐洲的權力與文化》的圖書簡介，它不涉及《史集》第三捲的內容。 --- 圖書名稱：《帝國興衰：中世紀歐洲的權力與文化》 作者： 艾爾文·F·霍爾姆斯 齣版社： 曆史之窗文化齣版集團 齣版年份： 2023年 --- 圖書簡介 《帝國興衰：中世紀歐洲的權力與文化》 並非一部單純的時間綫敘事，而是一次深入中世紀歐洲復雜肌理的探險。本書聚焦於公元500年至1500年間，西歐和拜占庭世界在政治結構、社會變遷、宗教思想與物質文化等多個維度上的深刻演進。它試圖揭示，在這韆年光陰中，一個被後世稱為“黑暗時代”的時期，是如何孕育齣塑造瞭現代歐洲基礎的獨特文明形態。 第一部分：秩序的重構與早期王國的建立 本書伊始，我們將目光投嚮羅馬帝國西半部崩潰後的權力真空。在蠻族王國的紛爭與整閤中，法蘭剋人的崛起成為關鍵的轉摺點。第三捲詳細剖析瞭墨洛溫王朝和加洛林王朝的興衰史，尤其側重於查理曼大帝的帝國構想如何以一種“羅馬化的日耳曼”模式，試圖恢復古典的統一性。 我們探討瞭加洛林復興並非僅僅是文化的迴歸，更是一種政治權力的再分配。在這一背景下，封建製度的萌芽被置於具體情境中考察。早期領主與附庸之間的契約關係，如何在地方化的軍事需求下逐漸固化，為日後歐洲政治的碎片化奠定基礎。同時，本書也關注瞭英格蘭地區盎格魯-撒剋遜七國時代（Heptarchy）的獨特發展軌跡，以及它們在麵對維京人入侵時所展現齣的適應性與韌性。 第二部分：神聖羅馬帝國的糾葛與教權的確立 中世紀的核心矛盾之一在於世俗權力和精神權威之間的拉鋸戰。本書的第二部分將焦點集中在神聖羅馬帝國（Holy Roman Empire）的建立及其早期演變。奧托王朝的加冕標誌著一個新政治實體的誕生，但這個“帝國”的本質——一個由德意誌王權、意大利城邦和教皇勢力相互製約的鬆散聯盟——遠比其名稱所暗示的要復雜得多。 我們深入分析瞭“授職權之爭”（Investiture Controversy），將其視為歐洲政治成熟過程中的一個關鍵節點。通過對格裏高利七世和亨利四世的對決的細緻梳理，本書論證瞭教皇權力的提升如何從根本上重塑瞭歐洲的君主製觀念，使得世俗統治者第一次在意識形態上受到挑戰。這一鬥爭不僅關乎任命主教的權力，更關乎誰是世俗領域的最終仲裁者。 同時，本書也詳細考察瞭拜占庭帝國，即東羅馬的延續，如何在一個截然不同的文化和宗教環境下保持瞭古典的行政傳統，盡管它在與波斯、阿拉伯世界的衝突中經曆瞭持續的壓力與轉型。 第三部分：社會結構、經濟轉型與城市復興 中世紀並非是靜態的停滯期。《帝國興衰》的第三部分轉嚮社會和經濟層麵，探討瞭“中世紀繁榮”的真正驅動力。 首先，農業革命是理解人口增長和城市興起的前提。重犁的發明、三圃製的普及以及馬具的改進，極大地提高瞭土地的利用率，為人口的爆炸式增長創造瞭物質基礎。我們詳細分析瞭莊園製度（Manorialism）的實際運作方式，揭示瞭農奴與領主之間錯綜復雜的經濟義務，以及自由農民在這一體係中的生存空間。 其次，城市與商業的復興是本部分的重中之重。自11世紀起，意大利的威尼斯、熱那亞，以及北方的佛蘭德斯和漢薩同盟的崛起，標誌著歐洲經濟重心嚮商業和手工業的轉移。本書通過對行會（Guilds）製度的考察，闡明瞭城市是如何在舊有的封建結構中開闢齣自治空間，形成瞭新的市民階層和經濟規範。這些商業網絡不僅促進瞭財富的積纍，也為思想和技術的交流提供瞭載體。 第四部分：精神世界的構建——大學、修道院與異端思潮 中世紀的文化生活由教會牢牢掌控，但這種掌控並非鐵闆一塊。《帝國興衰》的第四部分深入探討瞭知識的生産與傳播。 修道院（Monasteries）作為知識的庇護所，其在保存古典文獻和發展農業技術方麵的貢獻被置於同等重要的地位來考察。本書隨後將焦點轉嚮12世紀的“文藝復興”，特彆關注大學的誕生——博洛尼亞、巴黎和牛津的興起。我們分析瞭經院哲學（Scholasticism）的結構，展示瞭像托馬斯·阿奎那這樣的大師如何試圖調和亞裏士多德的理性世界觀與基督教的信仰體係，從而建立起一個宏大而自洽的宇宙觀。 然而，思想的活力也帶來瞭挑戰。本書最後分析瞭異端運動的興起，如卡特裏派（Cathars）的興盛與隨後的十字軍東徵的鎮壓。這不僅揭示瞭教會權威麵臨的內在壓力，也展示瞭在底層民眾中對精神純潔性和社會公正的渴望，為我們理解中世紀後期宗教改革的土壤提供瞭深刻見解。 結論：通往現代世界的橋梁 《帝國興衰》最終總結瞭中世紀對現代歐洲的深遠遺産：奠定民族國傢雛形的王權發展、個人權利觀念的萌芽、大學體係的結構，以及至今仍影響深遠的教會與國傢關係的張力。本書旨在提供一個精細、多維度的視角，去理解這個被簡化和誤解的韆年——一個充滿衝突、信仰和創造力的時代。它是一部關於如何在廢墟上重建文明的史詩。

评分☆☆☆☆☆

這部書給我的第一印象，完全來自於它所代錶的“嚴肅性”標簽。在如今信息碎片化、娛樂至死的時代，能夠靜下心來閱讀並齣版如此規模的“集”，本身就是一種對知識體係構建的堅持。我個人對於曆史的理解，一直停留在對主要脈絡的把握上，而這類匯編性的著作，恰恰是彌補我知識體係中那些“盲點”的最佳途徑。我尤其關注曆史研究中“視角”的轉換。不同的曆史學傢，麵對同樣的史料，會得齣截然不同的結論。我渴望瞭解，在這一捲中，作者是如何平衡來自不同文化、不同立場的史料，從而構建齣一個相對公允的敘事框架的。這種處理復雜信息、展現多維度的能力，是衡量一部史學作品是否具有持久生命力的重要標準。它不是要告訴我應該相信什麼，而是要展示“人們曾經是如何看待這件事的”，這份尊重曆史多樣性的態度，纔是我最期待從這部作品中體悟到的精神內核。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是對一個特定曆史階段進行一次全麵且深入的“體檢”。我常常在想，曆史的“厚度”究竟意味著什麼？它是否意味著對細節的無止境的窮追不捨，還是對事物發展規律的洞察與總結？我更傾嚮於後者，即在掌握瞭足夠的細枝末節之後，能夠提煉齣具有普遍意義的洞察。對於這種被冠以“集”的著作，我們通常期待它能提供一個堅實的基礎坐標，讓後來的研究者和普通讀者能夠站在巨人的肩膀上進行進一步的思考和發掘。它承載的不僅僅是文字和事件，更是一種學術的責任感和對真相的不懈追求。我希望在閱讀過程中，能夠不斷地被新的證據或新的解釋所挑戰，那種思維被激活的感覺，是閱讀這類深度作品時最令人振奮的體驗。一部好的曆史著作，不該隻是曆史的“復述”，而應該是曆史的“再創造”，是對過去世界的重新發現與審視。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對這種宏大敘事的史書係列總是抱持著一種既敬畏又略帶忐忑的心情。敬畏的是其體量和廣度，忐忑的則是自己是否具備足夠的時間和心力去完整消化如此龐大的信息量。我更傾嚮於那種能將宏大背景與個體命運緊密結閤的敘事手法，隻有當曆史不再是抽象的權力鬥爭，而是與具體人物的喜怒哀樂相連時，它纔能真正觸動人心。我設想，在第三捲中，或許會聚焦於某個特定地域或文化的高峰與轉摺，也許是某個關鍵技術或哲學思潮的擴散過程。優秀的史書，其語言本身就應該具有一種沉澱的美感，不賣弄辭藻，卻字字珠璣，能夠引導讀者自然而然地進入那種特定的時代氛圍之中。如果作者的筆觸能夠細膩到描繪齣當時人們日常生活的細節，哪怕隻是側麵描繪，都將極大地增強閱讀的沉浸感。這種細緻入微的觀察，往往能揭示齣比重大事件本身更深刻的社會肌理。

评分☆☆☆☆☆

這部鴻篇巨製，在我手中翻閱，猶如置身於一個波瀾壯闊的曆史畫捲前，雖然我並沒有接觸到《史集第三捲》的具體內容，但僅僅是透過書名和厚度，就能感受到其中蘊含的磅礴氣勢。想象一下，當我們談論“史集”時，腦海中浮現的必然是那些跨越時空的敘事，那些關於王朝興衰、英雄輩齣、文化交融的宏大敘事。這本書的裝幀設計本身就帶著一種古樸而厚重的曆史感，讓人在捧起它的時候，就不自覺地放慢瞭呼吸，仿佛生怕驚擾瞭沉睡在字裏行間的韆年舊事。我個人對那種將零散的曆史碎片編織成完整敘事綫的作品有著天然的親近感，它不僅僅是記錄，更是一種對人類文明進程的深刻反思。這種類型的書籍，往往需要讀者投入極大的耐心和專注力，去梳理那些錯綜復雜的人物關係和地理變遷，但一旦沉浸其中，那種知識和認知的拓展感是其他任何類型的書籍都無法比擬的。我期待著它能提供一個全新的視角去審視那些我們習以為常的曆史節點，發掘齣隱藏在主流敘事之下的那些細微卻至關重要的轉摺點。

评分☆☆☆☆☆

初次留意到這部作品的係列名，心中便湧起一種探索未知的興奮，那是一種對“全景式”曆史梳理的嚮往。我一直覺得，真正的史學著作，不應隻是枯燥的年代記錄，而應該像一部精心編排的交響樂，高低起伏，錯落有緻。閱讀的體驗，在我看來，很大程度上取決於作者構建世界觀的能力。如果這部第三捲能夠延續前捲的敘事深度，想必它在處理那些敏感或爭議性的曆史事件時，會采取一種既尊重史料又富於批判精神的立場。我們總是在尋找那些能解釋“為什麼會這樣”而非僅僅“發生瞭什麼”的答案。我猜測，這部書的作者必定是花費瞭無數心血，在浩如煙海的檔案和文獻中篩選、對比、考證，最終提煉齣具有穿透力的洞見。這種深度的挖掘，是讓曆史“活起來”的關鍵。對於我這樣的業餘曆史愛好者來說，一本好的史學作品，更像是一位睿智的長者，在你耳邊娓娓道來那些久遠卻依然影響著今日世界的因果循環，引人深思，讓人忍不住閤上手冊，沉思良久，試圖將書中的信息與自己已有的認知進行碰撞與融閤。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，正版价格也划算，满意！读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 让你的生活过得更充实，学习到不同的东西。高尔基先生说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书还能带给你许多重要的好处。 多读书，可以让你觉得有许多的写作灵感。可以让你在写作文的方法上用的更好。在写作的时候，我们往往可以运用一些书中的好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；感受世界的不同。 不需要有生存的压力，必竞都是有父母的负担。 虽然现在读书的压力很大，但请务必相信你是幸福的。 在我们国家还有很多孩子连最基本的教育都没办法享受的。 所以，你现在不需要总结，随着年龄的成长，你会明白的，还是有时间多学习一下。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书可以影响一个人的一生.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有千里眼.俗话说的好;秀才不出门,便知天下事;运筹帷幄,决胜千里.多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.

评分☆☆☆☆☆

李商隐，著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

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很好，很不错，喜欢。。。。。

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该书现存多种波斯语抄本。现存于土耳其伊斯坦布尔市托普卡庇·萨莱图书馆中的1317年抄本是拉希德丁在世时的抄本，抄本上写明该本于1317年11月在巴格达抄写。该抄本书写工整清晰，包含了第一部（蒙古史）的全部内容，是现存包含第一部的各种抄本中最古老、最好的抄本。现存于伦敦大英博物馆的Ad.7628号抄本则包含了第一和第二部，即现存《史集》的全部内容，抄写欠工整，但年代久远，是1433年所抄。目前共存有该书的11份主要抄本在各国博物馆及研究机构，其余零散抄本也有不少。

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书很好，送货快，非常满意

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汉译世界学术名著丛书·历史地理 (共116册), 这套丛书还有《地中海与菲利普二世时代的地中海世界（全二卷）》,《中世纪的城市》,《宪章运动史》,《中世纪史学史》,《巴黎，19世纪的首都》 等。

评分☆☆☆☆☆

感觉不错，挺便宜的。

评分☆☆☆☆☆

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

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经典图书，值得收藏。快递给力。