編輯推薦

　　一個人就算一無所有，但隻要擁有良好的品格，仍能獲得無比的榮耀。
　　鏡子一樣的書，迄今為止世界上受歡迎的為人處世指南。
　　

內容簡介

　　《品格的力量：人格修煉聖經（全譯本）》是到目前為止世界受歡迎的做人處世書。全書圍繞著“品格”這個話題，闡述瞭塑造高尚人格的重要性。
　　

作者簡介

　　塞繆爾·斯邁爾斯，英國19世紀最偉大的道德學傢，西方的“成功學之父”、卡耐基的“精神導師”。 一百多年來，他的思想和理論影響瞭全世界無數的讀者。

精彩書評

　　這是一本能給人們的身心健康帶來益處的有價值的書。
　　作者探討瞭品格在人生過程中的巨大價值。他提醒我們應當從那些偉大高尚的人生經曆中汲取對我們的人生價值有益的東西。本書內容所蘊含的強大的生命力。
　　——《時代周刊》
　　

目錄

Part
1 　 品格——個人和民族的力量源泉
003　　天纔是超群智力的碩果，品格是高尚靈魂的結晶
005　　好品行勝過好學問
006　　在日常生活或商務活動中，我們如何判斷一個人
008　　學會傾聽和尊重職業的召喚和命運的安排
009　　成為一個真正大寫的人
010　　品格是人的良好意願和人的尊嚴方麵的財富
011　　品格的力量
013　　人的品格就是良心
014　　每一個民族都要維護自己的品格
Part
2 　 女性的素養決定一個民族的素養
021　　傢庭造就瞭人
024　　品格要不斷經受錘煉
025　　一個好的母親抵得上一百個學校的老師
030　　良好的傢庭是最好的學校
032　　女人鍛造瞭人類良好的品格
043　　女人用良好的商業習慣管理傢庭
Part
3 　 聖賢之士可以百世為師
047　　美德或者邪惡都會對靈魂産生影響
049　　不良的行為會讓人被邪惡死死糾纏
054　　與優秀的人交往總是會使自己也變得優秀
055　　偉大的精神總是在輻射著影響
064　　每一種製度都可以被看作是一些偉人的影子的延伸
065　　偉大人物是國傢與民族的力量的源泉
068　　真正偉大的人具有超級影響力
Part
4 　 勞動是成功和幸福之本
071　　勞動創造人、塑造人
072　　懶惰、好逸惡勞乃是萬惡之源，勞動是幸福之本
075　　不勞動者不得食
077　　嚴格的訓練與鍛煉使人更加成熟堅定
083　　受過嚴格科學訓練的人能先發製人
087　　一個人的智慧和纔華隻能來源於社會生活
098　　興趣、愛好是一種動力
102　　適量的工作和勞動有益身心
Part
5 　 勇氣來源於“不閤時宜”的偏執
107　　勇氣錶現在，為瞭真理和義務，敢於忍受和承擔一切痛苦
108　　頑強的信念乃是形成獨立自主、自力更生品格的關鍵因素之一
111　　意誌力是所有偉大品格的靈魂
116　　勇氣的寬厚柔和之美
Part 6 　 自律自製，恪守倫理美德
Part 7 　 恪盡職守塑造平凡而卓越的人生
Part 8 　 溫和的性情是一種無窮的力量
Part 9 　 風度是心靈的鏡子
Part 10 　 偉大的愛情造就偉大的人生
Part 11 　 苦難磨煉齣高貴的品格

前言/序言

　　品格——個人和民族的力量源泉
　　隻有超越瞭自我，人纔能自強自立起來。否則，人是多麼可憐的東西啊！
　　——丹尼爾
　　骨氣是基於品格所錶現齣來的一種道德準則。有骨氣的人就是他們所屬的那個社會的良心。
　　——愛默生
　　天纔是超群智力的碩果，品格是高尚靈魂的結晶
　　品格是人類社會發展的最強大的動力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的體現，它能最大限度地展現齣人本身具有的價值。
　　每一種真正的美德，如勤勞、正直、簡樸、誠實，都理所當然地得到人類的崇敬。具備這些美德的人值得信賴、信任和效仿，這也是十分自然的事情。在這個世界上，他們弘揚瞭社會正氣，他們的行為錶現讓世界變得更美好、更可愛。
　　天纔總是受到人們的崇拜，但一個人具有的品格更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果，而後者是高尚靈魂的結晶。但是，從長遠來看，還是靈魂主宰著人的生活。天纔人物憑藉自己超群的智力贏得屬於他的社會地位，而具有高尚品格的人則是靠自己的良知獲得彆人的贊譽。前者受人崇拜，而後者被人視為楷模，加以效仿，而兩者具有的品質都是人們應該具備的。
　　在普通人眼中，偉人往往是一些特殊人物，但其實偉大本身隻不過是相比較而言的。事實上，大多數人的生活圈子非常有限，他們很少有機會齣人頭地成為偉人，他們隻能做一個普通人。但是，每一個人都可以正直誠實、光明磊落地做好自己的本職工作，最大限度地發揮自己的能力和實現自己的價值。他可以淋灕盡緻地展示自己的聰明纔智，但是切不可濫用誤用；他應該充分體現人生的價值，哪怕是在平凡的崗位上，他也可以做到真誠、公正、正直和忠厚。總而言之，他可以而且也必須在自己的崗位上做到盡心盡職，這就實現瞭他的價值。
　　工作崗位雖然平凡，但是，隻要你盡心盡職地努力生活和工作，就能展現生命的最高信念和個性。或許這其中並沒有什麼崇高和偉大可言，但其實，我們要知道人的平凡生活本身並不是崇高的，就算人的高尚情操中的恒久的責任感，也必須體現在他的日常生活和日常事務之中。人的生活就“集中在平凡的職責範圍內”。一切美德的最大魅力就在於它最大限度地滿足日常生活的要求，這樣的美德纔崇高、永恒和持久。超齣一般人水平的、哪怕是最高尚的美德，也隻不過是充滿誘惑力的和極具危險的東西。伯剋就曾極有見地地指齣：“以英雄的品德為基礎的人類製度，必定會有一個脆弱的或墮落的上層建築。”
　　當阿波特博士，即後來的坎特伯雷大主教，在歸納他已故的朋友托馬斯·；沙剋維爾1的品格時，他沒有去刻意強調托馬斯·；沙剋維爾作為一個政治傢所具備的優點，也沒有強調他作為一位詩人所擁有的纔華，而是著力渲染瞭他在日常生活中所錶現齣來的盡心盡責的品格。“他身上有太多的可貴的東西。”他說，“誰會像他這樣如此深愛自己的妻子？誰會像他這樣對自己的子女如此慈愛？誰會像他這樣對朋友如此忠實？誰會像他這樣對自己的仇敵如此友善？誰會像他這樣對自己的言行如此嚴格？”實際上，在實際生活中我們可以通過一個人對待他最親近的人的方式，通過他在平凡的生活中錶現齣的平凡的細節和責任心，來更深入地瞭解和欣賞他真正具有的品格，這種認識比通過他作為一位作傢、一位雄辯傢或一位政治傢嚮公眾所展現齣來的品格要深刻得多。
　　……

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