具体描述
內容簡介
《釋氏要覽》，宋釋道誠編集，引經據典介紹佛教中基本問題，具有類書、辭書性質，是當時的佛教入門書。引證廣博，收錄瞭當時有關佛教製度、風俗的大量資料，尤其是作者所見南北不同習尚，並保存瞭一些佚書，對理解佛教常識、研究當時佛教狀況及相關問題有重要意義。此次整理以日本寬永十年（1633）本爲底本，校以明刻二捲本等，標點校勘並注疏所引材料及難解字詞，做齣具有集校集注性質的定本。作者簡介
釋道誠，宋初錢塘僧人，號慧悟大師。早年曾為京寺講經論賜紫沙門，後棄講歸鄉，先後住龍華寺、月輪山寺。著有《釋氏要覽》、《尼濛求》，並注《釋迦如來成道記》等。
富世平，浙江嘉興學院中文係教授，曾齣版專著《敦煌變文的口頭傳統研究》（中華書局，2009年），即將齣版《北山錄校注》。
前言/序言
用户评价
這部書的裝幀實在令人賞心悅目，古樸典雅的封麵設計，搭配上考究的紙張，拿在手中就有一種沉甸甸的儀式感。印刷字體清晰，排版疏朗大方，即使長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。我一直對佛教經典中的某些概念感到好奇，但市麵上流通的版本往往晦澀難懂，令人望而卻步。而這部《釋氏要覽校注》的齣現，無疑為我這樣的普通讀者打開瞭一扇新的窗戶。校注部分尤其紮實，不僅對原文進行瞭細緻的考訂，還補充瞭大量的背景資料和學術研究成果，使得原本枯燥的經文變得生動起來，仿佛能感受到曆代高僧大德們研習佛法的嚴謹態度和深厚智慧。我特彆欣賞其中對一些關鍵術語的解讀，往往能觸及問題的本質，讓我豁然開朗。這本書不單單是文字的堆砌，更像是一場穿越時空的對話，與先賢進行思想的碰撞。
评分初次翻閱這部《釋氏要覽校注》，便被其深厚的學術底蘊和嚴謹的研究方法所摺服。這不僅僅是一部簡單的佛教典籍匯編，而是一項傾注瞭無數心血的學術工程。校注者在原文的梳理和解讀上，展現齣瞭非凡的功力。我尤其贊賞其對繁難字詞的釋義，以及對經文背後深層含義的剖析，這些都極大地降低瞭普通讀者的閱讀門檻。書中穿插的注釋，如同明燈一般，照亮瞭晦澀的經文，讓我能夠更好地理解其中的哲理和智慧。讓我印象深刻的是，校注者並沒有局限於文本本身，而是結閤瞭大量的曆史文獻和考古發現，為我們描繪齣瞭一幅更加立體、更加鮮活的佛教曆史圖景。這本書不僅是對中國佛教經典的整理和傳承，更是對其中蘊含的中華優秀傳統文化的傳承和發揚，意義深遠。
评分收到這本書的時候，我簡直欣喜若狂，簡直是夢寐以求的珍寶！作為一名佛教史的愛好者，我一直在尋找能夠係統梳理佛教早期發展脈絡的著作，而《釋氏要覽校注》正是這樣一本集大成的力作。它所選錄的典籍，涵蓋瞭佛教傳入中國後的各個重要時期，從初期的大乘經典翻譯，到後期中國本土佛教宗派的形成，都有詳實的論述。更難得的是，該書的校注工作做得非常細緻，為研究者提供瞭可靠的文本依據。我注意到，校注者不僅關注文字的準確性，還深入挖掘瞭不同版本之間的差異，並對其産生的曆史原因進行瞭分析，這對於理解佛教經典的流傳和演變過程至關重要。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的長河中，親眼見證著佛教在中國大地上生根發芽、枝繁葉茂的壯麗景象。這本書的價值，對於任何想要深入瞭解中國佛教史的人來說，都是無法估量的。
评分作為一名佛學初學者，我常常感到自己在浩瀚的佛法海洋中迷失方嚮，不知從何學起。偶然間發現瞭這部《釋氏要覽校注》，仿佛抓住瞭救命稻草。這本書的選篇非常精當，既包含瞭佛教最核心的教義，又兼顧瞭中國化佛教的獨特發展。校注部分更是錦上添花，用通俗易懂的語言解釋瞭許多古奧的術語，讓我這個門外漢也能窺其堂奧。我特彆喜歡書中對一些重要公案的解讀，不僅解釋瞭字麵意思，更闡釋瞭其背後蘊含的禪機和人生智慧，讀來令人受益匪淺。這本書讓我第一次感受到，原來佛法並不是高高在上、難以企及的，而是與我們的生活息息相關，充滿瞭普世的價值。我將會把這本書當作我佛學道路上的啓濛讀物，認真研習，細細品味。
评分這部《釋氏要覽校注》給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種心靈的洗滌和升華。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種瑣事所睏擾，內心難以獲得寜靜。而閱讀這部書，就像是走進瞭一片清淨的靈山，讓我的心緒得以沉澱，煩惱得以暫時消散。校注者在對佛經進行解讀時，融入瞭深厚的慈悲情懷和人文關懷，使得冰冷的文字充滿瞭溫度。我尤其欣賞其中對佛教倫理和道德的闡述，這些古老的智慧在今天依然具有重要的現實意義，能夠指引我們如何更好地生活，如何與人和諧相處。這本書不愧為中國佛教典籍的精選，它不僅是文化的瑰寶，更是心靈的良藥。我願意將其視為一本珍貴的修行指南，在日常生活中反復參閱，體悟其中的妙諦。
评分中华书局的这一套中国佛教典籍选刊已经收藏得差不多了，新出一本就买一本，这一册是今年才出的。只是现在网上书价的折扣比过去高了，以前是七五折，现在都八折以上了。幸好双11有优惠活动，而且是双优惠，否则书价就太高了。这是研究佛教用的，不适合一般人阅读。
评分? 无报恩义
评分作者选定这些篇目，是以《华严经》菩萨有十种知来作标准的。十知为：一、知诸安立，二、知诸语言，三、知诸谈议，四、知诸轨则，五、知诸称谓，六、知诸制令，七、知其假名，八、知其无尽，九、知其寂灭，十、知一切空。这些本来范围宽泛，也可涉及很深的义理；但本书的编撰，是预想到初入法门者特别是当时普度的一般僧尼，或有常识不够，特用此来供给补充，使他们免于徒具僧形的讥诮，所以只限于有关名物典章制度称谓以及其他生活细节等方面。
评分作者简介
评分《释氏要览》，宋释道诚编集，引经据典介绍佛教中基本问题，具有类书、辞书性质，是当时的佛教入门书。引证广博，收录了当时有关佛教制度、风俗的大量资料，尤其是作者所见南北不同习尚，并保存了一些佚书，对理解佛教常识、研究当时佛教状况及相关问题有重要意义。此次整理以日本宽永十年（1633）本爲底本，校以明刻二卷本等，标点校勘并注疏所引材料及难解字词，做出具有集校集注性质的定本。
评分体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事
评分富世平，浙江嘉兴学院中文系教授，曾出版专著《敦煌变文的口头传统研究》（中华书局，2009年），即将出版《北山录校注》。
评分近代的佛教领袖太虚大师也如是开示："经云：菩萨于佛智当于何求？曰：当于五明处求。五明系印度古代科学，即声──文字、语言──、因──论理──、工巧──艺术──、医药、内──即哲学──。换言之，菩萨于佛智当于何求，即应言科学中求也。"[7]
评分12八宗祖庭
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