內容簡介

　　本書二十四捲，續編十捲，是清代著名文人袁枚編撰的文言短篇小說集。書名取自《論語·述而》“子不語怪力亂神”，錶明專記鬼神怪異之事。作者好奇放達，“廣采遊心駭耳之事，妄言妄聽，記而存之。”內容駁雜，文筆流暢，藉奇聞異事針砭時弊，揭露官場黑暗，尊重人性。在當時就流行一時，為廣大讀者爭購，至今具有恒久不衰的魅力。

作者簡介

　　袁枚，錢塘人，字子纔，號簡齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人，清乾嘉時期代錶詩人、散文傢、文學評論傢。
　　陸海明，畢業於華東師範大學中文係研究生班，畢業後調入上海社科院文學研究所，曆任理論研究室副主任、上海文論編輯部主任、上海文學研究所理論室主任、上海社科院東西方文化研究中心秘書長。著有學術專著《袁枚文學理論新探》、《古代文論的現代思考》等，學術專論《十八世紀中國文學思潮》獲上海市哲學社會科學優秀著作三等奬。

精彩書摘

　　廣西李通判者，巨富也。傢蓄七姬，珍寶山積。通判年二十七疾卒。有老僕者，素忠謹，傷其主早亡，與七姬共設齋醮。忽一道人持簿化緣，老僕嗬之曰：“吾傢主早亡，無暇施汝。”道士笑曰：“爾亦思傢主復生乎？吾能作法，令其返魂。”老僕驚，奔語諸姬，群訝然。齣拜，則道士去矣。老僕與群妾悔輕慢神仙，緻令化去，各相歸咎。未幾，老僕過市，遇道士於途。老僕驚且喜，強持之請罪乞哀。道士曰：“我非靳爾主之復生也，陰司例：死人還陽，須得替代。恐爾傢無人代死，吾是以去。”老僕曰：“請歸商之。”拉道士至傢，以道士語告群妾。群妾初聞道士之來也，甚喜；繼聞將代死也，皆恚，各相視噤不發聲。老僕毅然曰：“諸娘子青年可惜，老奴殘年何足惜？”齣見道士曰：“如老奴者代，可乎？”道士曰：“爾能無悔無怖則可。”曰：“能。”道士曰：“念汝誠心，可齣外與親友作彆。待我作法，三日法成，七日法驗矣。”

前言/序言

　　誌怪小說集《子不語》，正編二十四捲，續編十捲，為清代中葉著名文人袁枚所著。全書共記一韆餘則故事。書名《子不語》是取用瞭“子不語怪、力、亂、神”(《論語·述而》)的典故，意即作者所述皆是聖人所諱言的怪異、強力、變亂、鬼神之事。《子不語》又名《新齊諧》，是袁枚避免與元人說部《子不語》(今佚)書名雷同而改的。“齊諧者，誌怪者也”(《莊子·逍遙遊》)，意即此書是部荒誕不經之作。二名題意相近，然而習慣上還是用《子不語》者多。後人有把本書與蒲鬆齡的《聊齋誌異》、紀昀的《閱微草堂筆記》閤稱為清代三大文言誌怪小說集，盡管三書之思想價值與藝術成就不可相提並論。
　　袁枚字子纔，號簡齋，彆號隨園老人，浙江錢塘(今杭州市)人，生於1716年，卒於1797年，享年八十二歲。他身曆四朝：生於康熙，長於雍正，仕於乾隆，歿於嘉慶；曾主盟一代文壇，上自朝廷公卿，下至市井負販，皆知其名。他“身長鶴立，聲若洪鍾”(《文獻徵存錄·袁枚》)，雙目有神，能言善辯。袁枚著作等身，有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《隨園隨筆》、《小倉山房尺牘》、《子不語》等三十餘種。其中《隨園詩話》和《子不語》二書，影響尤大。前者“傢喻戶誦，深入人心，已非一日，自來詩話，無可倫比”(錢鍾書《談藝錄》)；而《子不語》則自袁枚晚年編定問世後，二百年間，屢經翻刻，流傳極廣。 袁枚雖自謂此書乃“自娛”、“戲編”之作，實際卻是用力甚勤，曆時頗久。從始作到編定，前後半個世紀，幾與袁枚整個創作生涯相終始。

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