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編輯推薦

　　

　　“蔡東藩中華史”即《中國曆朝通俗演義》，是迄今為止，一部全麵敘述中國曆史的通俗演義。原為舊白話，為便於今人閱讀和品鑒，由眾多專傢學者編譯為白話版重新編譯整理，增加注釋，語言貼近現代閱讀習慣，適閤各階層讀者。
　　大傢推薦讀史必備入門書：毛澤東臥室床畔常備的曆史書，二月河推薦的中國曆史入門讀物，顧頡剛、裴效維、楊天石高度評價。毛澤東曾建議黨的高級乾部應該好好閱讀本書，以瞭解中國曆史。並把本書放入列給兒子毛岸英的書單裏。
　　中國曆史演義巔峰之作：一人主筆，韆年興衰，正史為經、軼聞為緯，上起秦皇，下迄民國，編織中國最完整的史話。
　　文史專傢修訂白話版：專業學者團隊編譯，全、準、新的白話版，拆掉時間的牆，暢通無阻地讀曆史。
　　

內容簡介

　　“蔡東藩中華史”係列是蔡東藩所著曆史演義的白話版，全書浩浩一韆餘迴，寫盡幾度春鞦，上起秦始皇，下至1920年，共記述瞭2166年的曆史，共計11部1040迴，約609萬字。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇製之巨，堪稱曆史演義之最。被人譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。
　　在史料的選擇和運用上，蔡東藩以“正史”為主，兼采稗史、軼聞，他自稱所編曆史演義，“以正史為經，務求確鑿；以逸聞為緯，不尚虛誣”，對稗史、逸聞等史料的使用極為謹慎，往往要“幾經考證”。
　　在體裁上突齣“義以載事，即以道情”的特點，並且自寫正文，自寫批注，自寫評述。
　　蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供瞭一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國曆史知識做齣瞭不可磨滅貢獻。

作者簡介

　　蔡東藩，名郕，字椿壽，號東藩，清山陰縣臨浦（今屬浙江蕭山）人。民國時期著名作傢、曆史學傢。光緒十七年（1891年）中秀纔。辛亥革命後，應邀到上海會文堂新記書局任編輯，修撰《高等小學論說文範》《中等新論說文範》《清史概論》等書。1916年至1926年，蔡東藩寫成《中國曆朝通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年。其跨越時間之長、人物之眾、篇製之巨，堪稱曆史演義之最。被譽為“一代史傢，韆鞦神筆”。《中國曆朝通俗演義》原為舊白話，為便於今人閱讀和品鑒，由眾多專傢學者編譯為當代白話，是為《蔡東藩中華史》。
　　曆史演義之外，蔡東藩還著有《留青彆集》《留青新集》《客中消遣錄》《楹聯大全》及詩集《風月吟稿》《寫憂草》等。

精彩書評

　　★一部《二十四史》，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義。隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。
　　——顧頡剛（著名曆史學傢）

　　★毛澤東為何喜愛蔡著？原因可能有很多，但蔡著成功實現瞭曆史真實和趣味性的統一是不可忽視的重要原因。
　　——楊天石（著名學者）

　　★蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他關注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂“曆史理性”，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
　　——張頤武（著名學者）

目錄

天降奇嬰
一代雄主努爾哈赤
背著明朝做皇帝
四易薊遼主帥
袁蠻子氣死瞭清太祖
滿洲入攻朝鮮
反間計
國號大清
朝鮮投降
美人計
多爾袞的癡念
衝冠一怒為紅顔
入關定鼎
“我就是史督師”
閻應元死守孤城
唐王絕食自盡
為桂王效命
自古英雄多風流
鄭成功仗義興師
順治帝齣傢
康熙帝智除鰲拜
吳三桂叛變
警報頻傳
韓大任進讒
吳三桂稱帝

尼布楚條約
親徵噶爾丹
康熙帝的憾事
鴨販子做皇帝
令人懷疑的遺詔
雍正帝慘誅同胞
年羹堯之死
大小策零作亂
宮闈情事
徵戰金川
乾隆帝與陳閣老
香妃殉節
重幸江南
徵服緬甸
颱灣的天地會
紀曉嵐與和珅
白蓮教之亂
嘉慶帝怒除和珅
《三國演義》作兵書
李長庚剿海盜
八卦教鬧皇城
髯將軍楊遇春
楊芳的反間計
羅思舉平瑤亂
虎門銷煙

誤國的琦善
鴉片戰爭
“好葛公”
膽小的牛大帥
南京條約
徐廣縉力悍廣州城
中國的大劫數
太平天國
錢江的計謀
洪秀全奪占南京
曾國藩揚威
厲害的湘軍
色藝無雙的蘭貴人
士為知己者死
太平天國內訌
廣東省的風波
天津和約
江南大營潰敗
火燒圓明園
肅順與西太後的較量
慈禧聽政
李鴻章與淮軍
天王末路
僧親王中計
剿滅撚賊任柱

平定撚亂
太監李蓮英
慈禧太後歸政
同治帝歸天
索迴伊犁
中法戰爭
朝鮮內亂
頤和園
中日甲午戰爭
馬關條約
維新變法
戊戌政變
金鍾罩與紅燈照
八國聯軍入京
“我餓得很”
悔罪乞和
給老佛爺畫像
國父孫中山
鞦風鞦雨愁煞人
“我不能死在他前麵”
黃花岡七十二烈士
武昌起義
革命風潮四起
清廷風雨飄搖
清帝退位

精彩書摘

　　一代雄主努爾哈赤
　　布庫裏雍順所建的鄂多哩城，在今遼寜省勒福善河的西岸，寜古塔西南三百多裏。此地背山麵水，地勢極佳，但因居住在這裏的是個小小部落，所以沒什麼威名。當時明朝統一中原，定都燕京，隻在山海關附近設防，沒將這片塞外荒地當迴事兒，就算比鄂多哩城大幾倍的地方，也懶得去理睬，何況這一個小小的土堡呢？誰知這深山老林臥虎藏龍，自布庫裏雍順開基後，子子孫孫繁衍不絕；到瞭明朝中期，齣瞭一個智略過人的孟特穆，他將祖先的基業發展擴大到赫圖阿喇。赫圖阿喇在長白山脈北麓，後改名為興京。
　　孟特穆的第四世子孫叫福滿，福滿有六個孩子。第四個孩子覺昌安繼承瞭祖業，居住在赫圖阿喇城，其餘五個孩子在赫圖阿拉周圍各築城堡，都稱為寜古塔貝勒。覺昌安有許多孩子，第四個孩子塔剋世娶瞭喜塔喇氏為妻，並生下一個智勇雙全、齣類拔萃的兒子。這孩子長大以後就是大清國第一代皇帝，清朝子孫稱他為太祖。他就是努爾哈赤。努爾哈赤齣世時，祖父和父親還都健在。他有一個堂姐，嫁給瞭古埒城阿太章京。不料，明朝總兵李成梁在駐守遼西時，暗地裏打著覺昌安的主意。他勾結圖倫城主尼堪外蘭，聯閤圍攻古埒城。古埒城地小人少，擋不住大軍，連忙派人到覺羅部求救。覺昌安知道後，唯恐孫女被捉，便與兒子塔剋世帶領全部兵士縱馬馳騁，解救古埒城。城主阿太章京急忙打開城門迎入救兵，城中因得一援軍，人心也安定不少。
　　覺昌安不分晝夜上城樓巡視，每天指揮部眾極力防禦。一天，城下有人騎馬過來，大叫開門。覺昌安從樓上俯視，發現此人正是自己的老部下——圖倫城主尼堪外蘭，便問：“你來乾什麼？”尼堪外蘭迴答說：“聽說主子來瞭，特來拜見。”覺昌安見他沒帶一兵一卒，便打開城門讓他進來。尼堪外蘭入城後，徑直來到覺昌安麵前，抱膝請安。覺昌安讓他坐下，問道：“你為什麼和明朝聯閤起來攻打古埒城？”尼堪外蘭婉言謝罪，說：“之前我並不知道古埒城主是主子的孫女婿，所以貿然侵犯。現在聽說主子遠道馳救，纔知道主子和城主的關係。我已經在明朝李總兵麵前極力勸說，主子你聲威震天，我們不該與你為敵。李總兵已經答應退兵。如果主子再讓古埒城主嚮明朝皇帝進貢，李總兵必將奏請朝廷給主子封爵，讓你管理建州。”覺昌安說：“你說的都是真的嗎？”尼堪外蘭急得發誓：“如有半點虛假，我願意死在亂刀之下！”覺昌安非常高興，讓阿太章京設宴款待。
　　吃飯時繼續閑談，尼堪外蘭將明朝說得天花亂墜，什麼龍虎將軍印，什麼建州衛都督任書，讓覺昌安不得不信。吃完飯，尼堪外蘭就迴去瞭。第二天城下果然退兵。阿太章京見敵軍都退瞭，拜謝覺昌安父子救援之恩，一麵備辦盛筵款待覺昌安父子，一麵烹羊宰豬犒饗軍士。大傢都喝得酩酊大醉，到瞭晚上各自迴去鼾睡。誰知突然炮聲大震，喊殺聲連天，眾人從睡夢中驚醒，不知哪裏的兵士從天而降。身不及披衣，而頭已斷；手不及持刀，而臂已離。紛紛擾擾瞭一夜，城中的兵民多半去鬼門關報到瞭。覺昌安父子及阿太章京也一起去瞭陰曹地府。
　　當時，努爾哈赤二十五歲，因祖父和父親兩人去援助古埒城，所以常派人探聽消息。先前接到明軍撤退的消息，還挺安心，隨後當他聽說爺爺和父親已慘遭毒手時，大叫一聲，暈倒在地，被眾人救醒後放聲大哭。他的伯父和兄弟也都悲痛欲絕。努爾哈赤馬上檢查軍庫，將剩下的十五副鎧甲都搬齣來，懇請伯父和兄弟一起為祖父和父親報仇。眾人穿上鎧甲，一擁齣城，嚮東而去。
　　尼堪外蘭用陰謀攻破古埒城，搶瞭些金銀財寶，迴到圖倫，終日耽於酒色，縱情取樂。忽然聽說努爾哈赤兵到，頓時倉皇失措地召集手下迎戰。努爾哈赤不等圖倫兵擺好陣勢，就一馬當先闖入敵陣，部眾乘勢跟上，逢人便殺，見頭就砍。圖倫兵從未見過這麼厲害的軍隊，都丟兵棄甲，紛紛逃竄。尼堪外蘭見大事不妙，忙掉轉馬頭，落荒而逃。努爾哈赤見追趕不上，就收兵進入圖倫城，並下令投降者免死。城內外的兵民聽到這個號令，都紛紛投降。
　　休息一天，努爾哈赤發兵追尋尼堪外蘭，但最終也有沒查到他的下落。後來纔得知尼堪外蘭已竄入明朝境內，努爾哈赤寫信給明朝官吏，請求明廷交齣尼堪外蘭。明廷隻是任命努爾哈赤為建州衛都督和龍虎將軍，想就此將他打發瞭。
　　努爾哈赤復仇心切，每天都招兵買馬，大修戰具，並分齣黃紅藍白四旗，編成隊伍，擺陣練兵。一天，他令各部首領，列隊嚮明朝邊境進發。眾首領說：“這次去攻打明朝，必須經過某某部落，得先嚮他們藉路纔行。”努爾哈赤說：“不用！有我在前麵開路，你們跟著走就行瞭。”眾首領無話可說，便跟著努爾哈赤齣城。努爾哈赤火速行軍，所過各部落毫無防備，任由他穿行；稍強橫的部民攔阻馬頭，結果不是被刀砍死，便是被箭射死。走瞭幾天，距明境隻有三十裏時，努爾哈赤命令部眾停下來安營紮寨，並令隊長齊薩率領十幾個有膽識的人前往明朝邊境，索要尼堪外蘭。當時明朝總兵李成梁已被朝廷革職查辦，換瞭一個懦弱的新總兵。新總兵一聽說覺羅部帶兵壓境，驚慌得很，趕緊派部將率一百多名士卒齣城與齊薩議和。齊薩說，隻要交齣尼堪外蘭，一切都好說，不然隻有兵戎相見。部將無言以對，隻好迴去瞭。
　　也是尼堪外蘭惡貫滿盈，命數該絕。他在城中探聽消息，躑躅前行時，與議和的明將相遇。明將馬上將他騙入軍中，並稟明總兵，總兵一聲令下，將尼堪外蘭反綁起來關進囚車，令兩個士卒把他帶到郊外，送到努爾哈赤的軍營。幾個兵役從囚車內把他拖入帳中時，尼堪外蘭已魂飛天外，突然聽到驚堂木一聲響，緊接著“你這騙賊，也有今天”兩句話，還來不及抬頭張望，亂刀齊下，霎時間一道魂靈歸入地府，正應瞭他自己之前的誓言。
　　自此努爾哈赤與明朝和好，每年都給明朝進供，明朝也每年給他八百兩銀子和十五匹綢緞，並允諾在塞外友好通商。
　　愛新覺羅部漸漸富強，錶麵上是明朝藩屬，實際上是明朝敵國。那時，雄心勃勃的努爾哈赤將遠近部落並吞不少，並想乘著這如日方升的大好時機統一滿洲，奠定國基。於是他命令工匠修建一所祭神的堂子。工匠們熱火朝天地乾著，忽然挖齣一塊大碑，上麵有六個大字，忙報告努爾哈赤。努爾哈赤見瞭碑文暗覺驚詫，卻又故作鎮定，仔細摩挲瞭一番，突然嚮工匠說：“這妖言不值得相信，快給我擊碎此碑！”這碑文究竟寫的是什麼？竟是“滅建州者葉赫”六字。石碑被工匠擊碎瞭，努爾哈赤悶悶不樂地迴到帳中。
　　第二天，來瞭一個使者，說是奉葉赫貝勒之命前來送信，努爾哈赤暗想：“那麼大一個葉赫部，是要與我作對嗎？”躊躇瞭一會兒，纔讓來使入帳。來使呈上書信，努爾哈赤展開一看，見信上寫著：“葉赫國大貝勒納林布祿緻信滿洲都督努爾哈赤將軍，你部在滿洲，我部在扈倫，我們言語相通，就像一個國傢，現在所有的國土，你多我少，能否割些給我？”努爾哈赤看到這話，不由得怒發衝冠，將信撕得粉碎，扔還來使說：“我滿洲國寸土寸金，就算拿你傢主人的頭來換，也不給！”說完，命侍從將來使逐瞭齣去。第二天，努爾哈赤齣城閱兵，嚴整部隊，詳申軍律，並命軍士日夜操練，專等葉赫大軍。
　　葉赫國在滿洲北方，與哈達、輝發、烏拉三部聯閤，統稱扈倫四部，明朝稱它為海西衛。其中哈達居南，叫做南關，葉赫居北，叫做北關。葉赫最強，與明朝互派使節，明朝經常給他一些財物，讓他防衛塞外。葉赫主子納林布祿聽說努爾哈赤統一瞭滿洲，料到他胸懷大誌，想趁他羽翼未豐時滅瞭他，免得有後顧之憂。隻是不能無故發兵，便想齣寫信挑釁的計策，好找個發兵的藉口。派齣去的使者迴國後，將努爾哈赤的話一一傳達，納林布祿勃然大怒：“敢說這樣的大話，我明天就去滅瞭他！”使者說：“主子不要小看滿洲，努爾哈赤的部下大多都是勇猛之士，可不好對付呢！”納林布祿道：“你不要長他人誌氣，滅自己威風！看我明天踏平滿洲。”第二天，他便派手下四處送信，糾閤遠近各部落攻打滿洲，並承諾事成之後平分滿洲土地。沒過幾天，哈達、輝發、烏拉、長白山下的珠捨哩、訥殷二部，濛古的科爾沁、锡伯、卦勒察三部都調兵到葉赫境內。這下可把納林布祿高興壞瞭，忙率部下的兵卒去會閤各部聯軍，共三萬多人，浩浩蕩蕩，殺嚮滿洲。
　　眾部聯閤來攻打滿洲的消息，很快傳到瞭努爾哈赤耳中，他馬上派兵士駐守劄喀城，阻住葉赫各部兵馬。納林布祿到瞭劄喀城，望見城上旗幟鮮明，刀槍森立，料知努爾哈赤有所防備，令軍士退後三裏，安營紮寨。第二天，探子迴來報告說，滿洲主子努爾哈赤率領全部人馬，駐紮在古埒山中，納林布祿聽後一點兒也不在意。原來，劄喀城在赫圖阿喇西北六十裏的地方，城右麵的古埒山蜿蜿蜒蜒，包圍瞭大城。兵法說：“倚山為寨。”所以努爾哈赤在山下立營。又過瞭一天，納林布祿正準備齣擊，忽然聽說敵軍已到，立即齣帳上馬，率軍迎敵。但眼前隻有一百多個老少不一的士兵，而且帶兵的將領也沒有一個驍勇善戰的。納林布祿在馬上大笑道：“這樣的部隊也想同我打仗，滿洲的氣數真是盡瞭。”話還沒說完，旁邊閃齣一員大將對他說：“人人說滿洲強盛，看看這樣的老弱殘兵，乾脆就讓我的一隊兵士殺他個片甲不留，各部將都可以休息瞭，主子更不用勞心。”納林布祿一看，原來是葉赫西城的統領布塞，馬上高興地說：“好吧，你去吧！”布塞便率隊上前，一聲令下，直撲滿洲軍。
　　滿洲軍不和他們交戰，隻是往後撤。布塞一馬當先，乘勢追趕。滿洲軍退入山榖中，布塞不管三七二十一就追入山榖。忽然喊殺聲大起，一支大軍從榖內擁齣，截住布塞，一陣廝殺。正打得難分勝負，科爾沁部的統領明安也率手下的士兵追過來，他唯恐布塞得瞭首功，便急急趕來。滿洲軍見布塞得瞭援軍，便紛紛撤退。布塞策馬追擊，明安率兵緊隨其後。轉瞭一坡又一坡，路越來越險窄瞭。突然喊殺聲四起，又齣現一支大軍，將布塞、明安的軍隊截作兩段。前麵的滿洲軍也轉過身來，夾攻布塞。布塞軍頓時大亂。就在這時，一員大將持刀闖到布塞馬前，將他一刀砍死瞭。布塞的部下無處可逃，都做瞭刀下鬼。明安看到前麵的軍隊被截住瞭，急忙往迴撤，沒想到滿洲軍已經漫山遍野地殺過來。顧不得山路顛簸，明安騎著馬拼命奔竄。忽然“撲通”一聲，馬陷入泥淖之中，明安隻好棄馬而逃。
　　當時，納林布祿聽瞭布塞的話，就迴到帳中等著捷報。忽然聽到帳外喊聲震天，急忙齣去巡視，卻遇著一支剽勇大軍。為首的大將，眉間殺氣騰騰，眼露威光，手持大刀，鏇風般地殺瞭過來。此人正是滿洲主努爾哈赤。納林布祿慌忙拔刀對敵，戰瞭三五個迴閤，發現自己不是努爾哈赤的對手。正驚惶時，烏拉部貝勒的兄弟布占泰見納林布祿刀法散亂，忙上前助他一臂之力。納林布祿纔剛歇手，猛聽一聲大喝，布占泰已被努爾哈赤活捉。納林布祿嚇得魂不附體，轉身嚮寨後逃去。各部兵馬見主帥的營寨已被攻破，哪還有心思再抗敵，早已人人喪膽，個個逃生。
　　……

前言/序言

　　一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的“舊白話”——這種“白話”今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作“活化”瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為普通讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
　　蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的“雜書”。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的“雜書”，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。通過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想象，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從“儒法鬥爭”的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
　　三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部從秦朝一直敘述到民國的煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說“演義”曆史，以曆史知識“豐富”通俗小說，既可信又可讀。 蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的“我啓你濛”，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想象力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
　　在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：“錄一代之興亡，作後人之藉鑒，是固可與列代史策，並傳不朽雲。”他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著“並傳不朽”。蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他關注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂“曆史理性”，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
　　從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在《西南聯大紀念碑》的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：“我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
　　在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
　　是為序。
　　張頤武

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