晚清侍衛追憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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富察·建功 著

圖書標籤:

• 晚清
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• 追憶錄
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• 社會生活
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出版社： 故宫出版社

ISBN：9787513402088

版次：1

商品编码：10932756

包装：平装

丛书名： 晚清宫廷见闻录

开本：16开

出版时间：2011-12-01

用纸：胶版纸

页数：430

正文语种：中文

編輯推薦

　　 富察·建功，祖上為鑲藍旗人。本書《晚清侍衛追憶錄》分上下兩篇。上篇主人公富察·阿巴力翰便是作者的太姥爺，下篇主人公富察·多爾濟為作者大姥爺（外祖父）。溥儀《我的前半生》中提及的一個旗人多濟，便是富察·多爾濟。《晚清侍衛追憶錄》中，作者以親曆的視角，用特色地道樸實的旗人北京話，嚮我們展示瞭晚清侍衛從一個下三旗的普通“孩珠子”一步步成長到宮廷侍衛的旗人生活，以及這樣一個特殊身份近距離視角下的那段黑暗動蕩迷茫的晚清曆史。

內容簡介

　　 在《晚清侍衛追憶錄》中，作者富察·建功采用第一人稱口述的手法，追憶瞭其太姥爺和大姥爺作為晚清侍衛在宮廷工作時的所見所聞。
　　 本書可能是首次提供瞭辛酉政變中，親身參與的下層官兵的視角，書中記敘的他們對奕��等大人物的看法以及與之的互動，是真正將人物放在瞭曆史中，讓他們麵對來自當時社會不同階層的期待與評判，並在這種種期待與評判中與之互動，讓這些過去常被簡單概念化的人物立體瞭起來。

目錄

序
上篇 富察·阿巴力翰憶述錄
第一話 因公入紫禁
第二話 旗人皆行武
第三話 男兒死於兵
第四話 難敵法英夷
第五話 勇士識恭王
第六話 驛站拿首輔
第七話 一夜風雲換
第八話 入宮做侍衛
第九話 刑場斬肅順
第十話 內廷遵百規
第十一話 太監莫小看
第十二話 兩王一太後

下篇 富察·多爾濟憶述錄
第一話 薪火總相承
第二話 親曆小宮變
第三話 大清戰萬國
第四話 聯軍進北京
第五話 拼死逃活命
第六話 迴京為鷹犬
第七話 逆夷眾生相
第八話 恩海賽金花
第九話 大喪連亡國
第十話 旗人徒失意

尾聲
編後記

精彩書摘

輩輩旗人最難預料的是，到年紀的小子，若齣門打仗，保不準便會升天、入土，迴來迴不來，且都是沒譜的事情。長者大都盼望著晚輩早生子，生下幾個孩珠子，也好留根苗，“有苗不愁長”，“多子即是多福”，什麼都能絕，唯獨這香火延續是萬萬絕不得的。
進善撲營時，額娘說“進門你就是阿瑪”，當時不明所指。後來明白，這就是說，人得善撲營，好比娶瞭帶孩兒進門的寡婦一樣，做瞭省事現成的爹媽。額娘當然是指，我從此有瞭現成的徒弟。其實，什麼徒弟晚輩的，在我看來，不過是同齡“敗將”漸多罷瞭。若早得子，纔是對老傢兒的最大孝順與安慰。我何嘗不懂得，“人來一次，留子為繼，無孝有三，無後為大”。若斷瞭香火，我旗人的生存便會艱難萬端。
在咱旗人想法裏，誰傢若沒個男爺們兒，實屬不成個傢。額娘常對我孩兒娘說，“不怕他睡覺與喝茶，馬熊來瞭你甭怕”。不知我鑲藍旗到底曾有多少傢，因男人戰歿，傢道便從此敗落不振。哪怕牛錄申報後，戶部再增撥一份柴米油鹽或撫恤銀，都為時已晚，正所謂“客走茶涼，人歿燈滅”。
同治初年，阿瑪的前兄後弟哥們兒仨，隨旗主僧帥（僧格林沁）到豫地“徵撚”時，不幸中計被圍，亂槍箭鏃裏雖沒與僧帥一同歸天成佛，但胳膊卻隻剩下一條。當時沙場是過於凶惡，他們沒吃沒喝地打瞭三天死仗，完全打昏瞭腦袋，實在餓得不成時，連自傢人的肉也要去啃食。而從來都是笑著殺敵的僧帥，最終被亂箭射傷。落馬後本能保生，但也是該著，一個撚軍小子，竟貪圖他身上玉璧、朝珠和寶石煙墜兒，毫不客氣地一刀取瞭他性命，還帶走瞭王的腦袋。
阿瑪命大。為追僧王被砍下的腦袋，雖也遭埋伏，但隻丟掉一隻胳膊，而僧王差點成瞭無頭之王。就衝這沒歿的殘廢人，晃蕩著一隻空馬袖，哼哼唧唧被抬進傢門時，我額娘一頭紮在地上昏瞭過去。我其時年紀不大，但尚能看齣來，傢中過得是十分艱難……額嫫又得瞭一種難治愈的病，傢裏是傾其所有去醫。這便是生我姐時坐下的月子病。遇天冷時，她總會周身骨痛不已，要由額娘晚上抱寤著，纔可勉強入睡。
我進內宮幾年後，老瑪法也暴歿西去。他因和傢中漢族武師搶羊拔份叫陣比武，又加之喝瞭一肚子白乾烈酒後，於比試中即被掌斃。結果，我傢剩下的女流更多，老太太、小腳老姨太太及額娘、三個小腳額嫫，我大房二房及姐妹兒，還有沒長大的三個阿弟。
那時候，凡傢境寬裕的旗人，因崇尚漢民族博大的武術傳承，皆用真金白銀，去聘請武術高人到閤中做武師，既護傢保院又教晚輩練功，也是為叫後代早為國效力。但大多被請的，皆是對我滿洲有幾輩宿怨而改頭換麵的武師。他們總將仇恨深深埋藏心底，往往藉護院傳武的幌子，總不斷在尋機殺歿年邁的滿洲武將。滿洲旗下後來發生的許多無頭血案，都與這看傢護院武師有極大的關聯。
曾在場的老人告訴我，那武師，還未等瑪法準備妥當，便當胸重重地猛擊一掌，瑪法當即斃歿，斷氣時連句話也沒留下。而在當時，相互比武皆須經旗下佐領點頭允許，必簽生死文書，隻寫明，“雙方哪一方死傷均不得經官報案，歸自然死亡”。故此，我傢老太太也隻能是吃啞巴虧，無處去訴，滿洲人是說話算話，不會訛人的，隻有聽天認命。
當時，瑪法中招倒地，那漢族武師便藉口說要去取藥，先請彆人幫忙照顧一下，然後急忙去瞭他歇息的後院。等翼醫、中保人等前來查驗時，纔覺齣有些不大對勁兒。何時比武傷人，總先要施救性命，怎能夠躲瞭不露麵呢？這還瞭得？再說，瑪法是行伍齣身，雖身經百戰，九死一生，卻不曾歿在沙場，尚屬旗下成名武官，為何死得如此蹊蹺？
誰知眾人到後院一看，卻隻見一架鬆木雲梯倒在高牆根下，那武師因心懷鬼胎，齣事後便倉惶越牆逃得瞭無蹤影瞭。他若非急於奔逃，也許並不會有人懷疑，該武師有故意傷命之嫌。但事過之後，人都迴想起來，在比武之前，該人好像曾到處尋找並詢問瑪法履曆。本旗老人認為，一定是為伺機報仇而來此處。於是便上報鑲藍旗都統，並轉報刑部緝拿人犯。九門步軍巡捕房隨即到處張榜緝拿。無些時日，巡捕營便在南山一座廢庵裏，找到該武師屍首，經查驗，纔知其人果然是為尋仇而來，其自盡前，已寫好絕命文書，聲稱原籍本住山西大同城關，掌斃瑪法皆因是“殺害庶民罪有應得”。
而細推算起來，我瑪法當年曾隨大軍去大同平“興明教”餘黨，但由於孽黨猖獗，都躲藏於百姓當中，軍隊怕誤傷無辜，隻上報說：先圍著再說。
瑪法當時年輕好勇，竟獨自爬上足有兩丈高的旗杆上，冒著箭雨，雙腿夾住光溜溜的旗杆，雙手環抱旗杆搭弦放矢，隻一鏃便射死首領，緻使叛軍敗潰請降。若論此箭勁道頗為駭人，一枝鵝羽箭鏃從嘴裏進去，穿透後隻剩下翎毛，而箭尖卻已完全露在後風門穴稍偏的後脊梁。大軍大勝凱鏇，未曾摺一兵一卒，餘黨全部俯首就擒。我瑪法便得瞭一個旗人最好的譽稱——鑲藍巴圖魯。但他最先想的是，隻除禍首即可，不要殺那些餘黨及無辜百姓。
誰想到，大同提督衙門兩藍旗都統為嚮朝廷邀功請賞，並未在乎我瑪法的“囑咐”，鏇即在大同城外，將幾百人，不分老幼婦孺，一律正法砍頭。這就給瑪法留下瞭一堆數不清的冤傢對頭。苦主尋仇多年，最後掌斃瑪法的，即是被戮亡民之子。他憑著高超的地趟拳、通臂拳等武功，開始做過幾年的漢軍教官，本可以有一番大好前途的。但皆因這善撲營的名氣大噪武林，歪打正著，終於打探到瑪法在西便門旗營就近居住。經過十分的忍耐，最終尋機得手。自己做賊心虛，被四處查緝已無路可去，隻有明明白白地自盡，以求魂魄升天而不入地獄。
……

前言/序言

帝國挽歌：一個滿族貴族的迴望 作者： 佚名（清末遺臣） 體裁： 晚清政治迴憶錄、傢族史、社會風俗觀察 內容提要： 本書並非一部傳統意義上的宏大曆史敘事，而是一位生長於紫禁城陰影之下、親曆瞭清朝由盛轉衰的滿族正白旗中級貴族——愛新覺羅·溥峻（化名）的個人記憶碎片與冷靜剖析。它以細膩入微的筆觸，描摹瞭從光緒初年到宣統退位前後，京城貴族階層的生活圖景、錯綜復雜的人事網絡，以及他們對時代巨變的復雜心態。全書以時間為軸，串聯起作者在總理衙門、翰林院及後來的宗人府中的任職經曆，重點描繪瞭戊戌政變前後的政治暗流、庚子之亂中的惶惑與屈辱，以及“清末新政”下，試圖在既有體製內尋求變革的種種掙紮與徒勞。 第一部：金甌之睏——承平日久下的潛流 本書開篇追溯瞭作者幼年時期在王府內的生活。彼時的北京，依舊維持著舊日帝都的莊嚴與沉悶。作者詳細描繪瞭早年的私塾教育——那些恪守的八股文格式、對滿語和騎射的半心半意，以及在等級森嚴的宗室關係中對“規矩”的體察。 重點章節著墨於“恭王餘威”的消散與“後黨”勢力的崛起。作者以一個局外人的視角，記錄瞭恭親王奕訢失勢後，朝堂中權力分配的微妙變化。他通過敘述其父（一位低階宗室官員）與不同派係官員的交往細節，揭示瞭同治、光緒年間，權力核心是如何被慈禧太後及其親信集團所牢牢掌控的。 其中對光緒皇帝早年的描述尤為生動，並非教科書式的贊頌，而是還原瞭一個在深宮重壓下，渴望有所作為卻又深感無力的年輕君主形象。作者迴憶瞭數次在宮廷宴飲中，偶遇光緒帝時，那種不經意的眼神交流中流露齣的壓抑感，以及圍繞皇帝身邊的太監和親信之間的微妙權力角力。 第二部：變局的噪音——從甲午到戊戌 甲午戰敗，是作者記憶中一個明確的斷裂點。他描述瞭戰敗消息傳到京城時，貴族圈內從最初的難以置信，到後來的集體性恐慌與憤怒。作者清晰地記錄瞭社會對“海軍無用”、“文恬武嬉”的私下議論，以及官員們在甲午戰後匆忙間對“洋務”的重新審視。 本書對戊戌變學的記錄，避免瞭臉譜化的描述，而是聚焦於變法在滿清貴族內部激起的矛盾。作者描述瞭新舊派官員之間公開或隱蔽的論戰，以及保守派對於“祖宗之法不可變”的堅執。他迴憶瞭其父輩對於康有為等人的復雜態度——既對其纔學有所肯定，又對其“僭越”的舉動感到不安。 政變當夜的描寫極具現場感。作者並非身處核心權力圈，但通過傢中僕役、遠房親戚的零星消息，拼湊齣瞭一幅混亂而緊張的畫麵：深夜的宮門戒嚴、張之洞等地方大員的焦慮電報、以及第二天清晨籠罩在北京城上空的詭異平靜。作者的感觸是，這次失敗不僅是政治上的挫敗，更是對“天朝上國”自信心的一次毀滅性打擊。 第三部：灰燼與新生——庚子之亂與新政的尷尬 庚子事變，是全書情緒最為低沉的部分。作者以其親身經曆，記錄瞭義和團運動在京畿地區的失控，以及隨後八國聯軍的入侵。他著重描述瞭在聯軍進入北京後，貴族階層被迫錶現齣的“順從”與私下的“屈辱感”。 作者詳盡記述瞭慈禧太後齣逃西安途中的窘迫，以及她對地方督撫（如袁世凱、劉坤一）權力急劇膨脹的警惕。本書對《辛醜條約》簽訂後的“賠款”對國庫和宗室俸祿的影響有細緻的經濟分析，這種財政的窘迫，迫使曾經安逸的貴族不得不重新審視自己的未來。 “清末新政”部分，作者錶達瞭深刻的懷疑。他目睹瞭從廢科舉到建立新軍的改革，但核心觀點是：這些改革往往是自上而下的、急促的，且脫離瞭底層社會的實際需求，更像是為瞭應對外部壓力而進行的“麵子工程”。作者清晰地指齣，改革的紅利大多被新崛起的漢族官僚和地方實力派所攫取，而滿族舊貴族內部，除瞭少數如載灃等少數人試圖努力適應外，大多數人仍沉溺於往昔的優越感中，逐漸被邊緣化。 第四部：尾聲——末代王朝的挽歌 本書的最後部分，充滿瞭對逝去時代的懷念與對未來的迷惘。作者迴憶瞭溥儀登基後的生活，那是一種“沒有靈魂的儀式”——他們仍在遵循著繁復的禮儀，但這些禮儀已無法約束人心。 作者對辛亥革命的爆發持一種復雜的態度：既有對清廷無能的失望，也有對國傢分裂的痛惜。他描述瞭退位詔書頒布時，紫禁城內不同人群的反應——有人痛哭，有人竊喜，有人則像他一樣，隻是靜靜地收拾起自己的書房，準備迎接一個未知的新時代。 全書在對紫禁城黃牆的最後一次遠眺中結束，沒有明確的政治主張，隻有一位曆史見證者對一個舊世界的深沉嘆息。本書為後世研究晚清政治生態、宗室階層心態轉變，以及京城社會風貌提供瞭極為珍貴的第一手資料。其文筆洗練，洞察深刻，不帶明顯的黨派偏見，是一部極其內斂和誠實的時代遺囑。

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的行文風格頗具一種老派文人的風骨，筆調沉鬱，用詞考究，讀起來頗有嚼勁，絕非當下流行的輕飄飄的快餐式閱讀可以比擬。它更像是一壇陳年的老酒，初嘗或許覺得味道有些衝，但隨著深入，那股醇厚的曆史沉澱感便慢慢釋放齣來，迴味悠長。作者對於場景和氛圍的營造，簡直是信手拈來，寥寥數語就能勾勒齣一個栩栩如生的舊時景象，無論是北方鼕日的凜冽，還是江南水鄉的煙雨迷濛，都躍然紙上。更令人稱道的是其對社會百態的洞察力，那種對不同階層人物言行舉止的精準捕捉，顯示齣作者深厚的觀察力和同理心。這本書不是簡單的故事堆砌，它是在用一種近乎考古學傢的嚴謹態度，去打撈和重塑那些被時間磨損的記憶碎片，讓讀者在閱讀中完成瞭一次精神上的“尋根”之旅。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的文字功底確實讓人眼前一亮，作者的敘事節奏把握得恰到好處，讀來毫無滯澀之感。它如同老電影的膠片，徐徐展開一幅幅斑駁卻又生動的曆史畫捲，讓人仿佛能聞到那個時代特有的塵土與硝煙味。我尤其欣賞作者在描繪人物心理活動時那種細膩入微的筆觸，即使是微不足道的場景，也能被賦予深沉的時代烙印。比如對某個日常宴飲的描寫，錶麵上是風花雪月，內裏卻暗流湧動著權力的微妙角力，這種“不動聲色”的敘事手法，高明之處在於它不直接點破，而是讓讀者自己去體會字裏行間隱藏的深意。全書結構錯落有緻，既有宏大敘事的磅礴，又不失個體命運的哀婉，展現齣一種罕見的文學駕馭能力。讀完閤上書本，腦海中揮之不去的，是那種曆史洪流裹挾下，個體無力抗爭的蒼涼美感，文字的質地厚重而富有彈性，值得反復咀嚼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其強大的代入感和對時代脈搏的精準把握。作者的筆法大氣磅礴，落筆處即是風雲變幻的時代背景，但其高明之處在於，他總能將宏大的曆史敘事巧妙地收攏到個體的情感體驗上來，讓讀者在感受曆史厚重的同時，也能對書中人物的喜怒哀樂産生強烈的共鳴。文字的流動性極佳，讀起來酣暢淋灕，仿佛身處其中，親曆瞭那些風雲際會的瞬間。很多段落，我已經忍不住要停下來，反復咂摸其中精妙的措辭和絕妙的比喻，它們不僅豐富瞭敘事的層次，更提升瞭整部作品的文學品味。它不僅僅是一段迴憶，更像是一份飽含深情的曆史文獻，以一種極富感染力的方式，邀請讀者一同迴望那個波瀾壯闊的遠去年代。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這類題材抱持著謹慎的態度，總擔心會落入窠臼，充斥著空泛的年代感堆砌。然而，這本書完全顛覆瞭我的預期。它的文字如同雕刻傢手中的刻刀，精準而有力，毫不拖泥帶水，卻又在關鍵節點上力度十足，將事件的衝擊力最大化。尤其贊嘆的是作者對細節的關注，那些看似無關緊要的物件、一次偶然的對視、一句未完的話，都被賦予瞭特殊的意義，成為串聯起整個時代精神的細小節點。這使得閱讀過程充滿瞭“解謎”的樂趣，你必須全神貫注，纔能捕捉到那些隱藏在文本錶層之下的深層結構。它不是在講述一個故事，而是在構建一個世界，一個鮮活的、充滿張力的、讓人無法抽離的真實時空。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角非常獨特，它采用瞭一種近乎冷峻的旁觀者姿態，卻又在關鍵時刻流露齣對逝去歲月的深切眷戀與不捨。這種矛盾的情感張力，使得整部作品的基調復雜而耐人尋味。作者的語言帶著一種獨特的韻律感，仿佛能聽見舊時戲麯的腔調在耳邊迴響，節奏時而舒緩如慢闆，時而急促如鼓點，與書中所描繪的動蕩時局形成瞭絕妙的對應。我特彆欣賞作者處理曆史事件的態度，他沒有做過多的道德審判，而是將一切置於曆史的語境中去考量，展現齣一種超越時代的深刻與包容。每一次翻頁，都像是在探訪一座被塵封已久的老宅，每一個角落都可能藏著一個時代的秘密，讀完後，我感到一種知識的充盈和情感的洗禮，思緒久久不能平復。

评分☆☆☆☆☆

正在看，第一次看口述史，另一种风格。

评分☆☆☆☆☆

富察·建功，祖上为镶蓝旗人。本书晚清侍卫追忆录分上下两篇。上篇主人公富察·阿巴力翰便是作者的太姥爷，下篇主人公富察·多尔济为作者大姥爷（外祖父）。溥仪我的前半生中提及的一个旗人多济，便是富察·多尔济。晚清侍卫追忆录中，作者以亲历的视角，用特色地道朴实的旗人北京话，向我们展示了晚清侍卫从一个下三旗的普通孩珠子一步步成长到宫廷侍卫的旗人生活，以及这样一个特殊身份近距离视角下的那段黑暗动荡迷茫的晚清历史。，阅读了一下，写得很好，在晚清侍卫追忆录中，作者富察·建功采用第一人称口述的手法，追忆了其太姥爷和大姥爷作为晚清侍卫在宫廷工作时的所见所闻。本书可能是第一次提供了辛酉政变中，亲身参与的下层官兵的视角，书中记叙的他们对奕?等大人物的看法以及与之的互动，是真正将人物放在了历史中，让他们面对来自当时社会不同阶层的期待与评判，并在这种种期待与评判中与之互动，让这些过去常被简单概念化的人物立体了起来。，，辈辈旗人最难预料的是，到年纪的小子，若出门打仗，保不准便会升天、入土，回来回不来，且都是没谱的事情。长者大都盼望着晚辈早生子，生下几个孩珠子，也好留根苗，有苗不愁长，多子即是多福，什么都能绝，唯独这香火延续是万万绝不得的。进善扑营时，额娘说进门你就是阿玛，当时不明所指。后来明白，这就是说，人得善扑营，好比娶了带孩儿进门的寡妇一样，做了省事现成的爹妈。额娘当然是指，我从此有了现成的徒弟。其实，什么徒弟晚辈的，在我看来，不过是同龄败将渐多罢了。若早得子，才是对老家儿的最大孝顺与安慰。我何尝不懂得，人来一次，留子为继，无孝有三，无后为大。若断了香火，我旗人的生存便会艰难万端。在咱旗人想法里，谁家若没个男爷们儿，实属不成个家。额娘常对我孩儿娘说，不怕他睡觉与喝茶，马熊来了你甭怕。不知我镶蓝旗到底曾有多少家，因男人战殁，家道便从此败落不振。哪怕牛录申报后，户部再增拨一份柴米油盐或抚恤银，都为时已晚，正所谓客走茶凉，人殁灯灭。同治初年，阿玛的前兄后弟哥们儿仨，随旗主僧帅（僧格林沁）到豫地征捻时，不幸中计被围，乱枪箭镞里虽没与僧帅一同归天成佛，但胳膊却只剩下一条。当时沙场是过于凶恶，他们没吃没喝地打了三天死仗，完全打昏了脑袋，实在饿得不成时，连自家人的肉也要去啃食。而从来都是笑着杀敌的僧帅，最终被乱箭射伤。落马后本能保生，但也是该着，一个捻军小子，竟贪图他身上玉璧、朝珠和宝石烟坠儿，毫不客气地一刀取了他性命，还带走了王的脑袋。阿玛命大。为追僧王被砍下的脑袋，虽也遭埋伏，但只丢掉一只胳膊，而僧王差点成了无头之王。就冲这没殁的残废人，晃荡着一只空马袖，哼哼唧唧被抬进家门时，我额娘一头扎在地上昏了

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