曆史意識與帝王意誌 曆史的慣性與盛世的懵懂 張之洞與晚清國運 中國人的夷夏之辨與西方人的“夷夏之辨” 楊國強談晚清的紳士與紳權
有几位史学出身的前辈,对我影响比较深,“史学所以经世,固非空言著述也”,在这个领域浸泡得时间比较长的人,身上也往往有一种沉潜和笃定的品质,与流光溢彩而走马灯频的社会大舞台相较,显得平静而深刻。
评分海豚书馆。
评分自从上个世纪二十年代白话文代替文言文,以及盛涨的科学意识笼罩了新知之后,用旧文字记录于古籍之中的儒学连同儒学的历史衍变,便既已日去日远地退出了学校的授受范围,也日去日远地退出了多数人的阅读范围。此后的一百年里,大部分中国人意中的儒学,已经越来越像是旧家子弟手中的账簿。保留于账簿之中的山、地、田、屋以及库房、店铺虽皆可历数而枚举之,但就关系而言,则都属前代拥有和曾经拥有。取此以为比方,说的都是曾在两千多年岁月里笼罩了中国人精神世界的儒学,已在一百来年的历史震荡之后,大半移到了中国人的精神世界之外,成了一种熟悉而又陌生的东西,一种看起来很近,实际上又离得很远的东西。而其间仍然留存于文字和观念里的部分,则在势易世迁之中不是对象化(客体化)了,便是片断化了;或者是既对象化了,又碎片化了。若以儒者之学本是为己之学相对比,显见得都隔了一层而不能由外入里。因此,一百年之后说儒学,其实我们都在门墙之外。
评分高山仰止,慢慢学习吧。
评分杨国强的一本小书,题目就很吸引人,准备好好读一读。
评分书挺好的,服务也不错,满意
评分是一本好书
评分当下总包含着过去
评分海豚的书还不错,历史爱好者
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