具体描述
內容簡介
《中華經典名著全本全注全譯叢書：呂氏春鞦（套裝上下冊）》是戰國末期秦相呂不韋召集門客集體編纂的一部著作，全書分為十二紀、八覽、六論共160篇，體現瞭秦統一六國前夕的哲學和政治思想新趨勢，保存瞭大量先秦史料和科學文化方麵的珍貴資料。本次譯注，作者以清乾隆五十三年（1788）刊刻的畢沅校本為底本，參校瞭國傢圖書館和北京大學圖書館所藏的多種元明刻本，並吸收瞭許維遹《呂氏春鞦集釋》等著作和一些重要的現代研究論文的成果。全稿按題解、原文、注釋、譯文四部分安排。題解展示瞭各篇的主要內容，並對其文獻價值與思想意義進行瞭簡要概括，注釋準確、簡明，譯文流暢，是幫助普通讀者瞭解這部重要的先秦典籍的有益普及讀物。目錄
上冊前言
孟春紀第一
孟春
本生
重己
貴公
去私
仲春紀第二
仲春
貴生
情欲
當染
功名-作由道
季春紀第三
季春
盡數
先己
論人
圜道
孟夏紀第四
孟夏
勸學-作觀師
尊師
誣徒-作詆役
用眾-作善學
仲夏紀第五
仲夏
大樂
侈樂
適音-作和樂
古樂
……
下冊
精彩書摘
《中華經典名著全本全注全譯叢書：呂氏春鞦（套裝上下冊）》：三苗不歸服，禹請求攻打它，舜說：“用德政就可以瞭。”買行德政三年，三苗就歸服瞭。孔子聽到瞭這件事，說：“通曉瞭德教的實質，那麼孟門、太行山都算不得險峻瞭。所以說德教的迅速，比用驛車傳遞命令還快。”周代的朝堂把金屬樂器和器物擺在後邊，這是用來錶示先行德教後用武力啊。舜大概就是這樣做的吧！他不輕易動用武力的精神流傳到周代瞭。
晉獻公為麗姬遠太子。太子申生居麯沃，公子重耳居蒲，公子夷吾居屈。麗姬謂太子曰：“往昔君夢見薑氏”。太子祠而膳於公，麗姬易之。公將嘗膳，姬曰：“所由遠，請使人嘗之。”嘗人，人死；食狗，狗死。故誅太子。太子不肯自釋，曰：“君非麗姬，居不安，食不甘。”遂以劍死。公子夷吾自屈奔梁。公子重耳自蒲奔翟。去翟過衛，衛文公無禮焉。過五鹿，如齊，齊桓公死。去齊之曹，曹共公視其駢脅，使袒而捕池魚。去曹過宋，宋襄公加禮焉。之鄭，鄭文公不敬，被瞻諫曰：“臣聞賢主不窮窮。今晉公子之從者，皆賢者也。君不禮也，不如殺之。”鄭君不聽。去鄭之荊，荊成王慢焉。去荊之秦，秦繆公人之。晉既定，興師攻鄭，求被瞻。被瞻謂鄭君曰：“不若以臣與之。”鄭君曰：“此孤之過也。”被瞻曰：“殺臣以免國，臣願之。”被瞻入晉軍，文公將烹之，被瞻據鑊而呼曰：“三軍之士皆聽瞻也：自今以來，無有忠於其君，忠於其君者將烹。”文公謝焉，罷師，歸之於鄭。且被瞻忠於其君，而君免於晉患也；行義於鄭，而見說於文公也。故義之為利博矣。
……
前言/序言
用户评价
閱讀時卻總沒時間、沒心情、沒機會、沒耐心。
评分版本好，印刷清晰，內容豐富詳實。五分好評！
评分墨子是墨傢學派的創始人，魯人（今山東省滕州市人），生於公元前468年左右，卒於公元前376年左右。墨傢與儒傢曾並稱顯學，與儒傢相似的是，墨傢一派的起源與儀禮文化也有一定的關係。《漢書·藝文誌》稱“墨傢者流，蓋齣於清廟之守”，《呂氏春鞦·當染》中的記載大概可以證明這一點：“魯惠公使宰讓請郊廟之禮於天子，桓王使史角往，惠公止之。其後在於魯，墨子學焉。”墨子與孔子都生活在人文氣息濃厚的魯國，其學術淵源相近也就可以理解。所以《淮南子·主術訓》說，“孔丘、墨翟修先聖之術，通六藝之論”；《淮南子·要略》也說：“墨子學儒者之業，受孔子之術。”
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评分價格閤理，不錯，以後慢慢看。
评分我最喜歡的一本書，和孩子喜歡的書一起買啦！哈哈，真的物有所值！
评分閱讀時卻總沒時間、沒心情、沒機會、沒耐心。
评分還沒開始看，膠皮沒開封，應該差不多。
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