故事的變身 [Avatars of Story] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[美國] 瑪麗-勞爾·瑞安 著，張新軍 譯

圖書標籤:

• 故事學
• 敘事理論
• 文學批評
• 文化研究
• 身份認同
• 變身
• 原型
• 神話
• 象徵主義
• 敘事結構

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544749152

版次：1

商品编码：11583370

品牌：译林（YILIN）

包装：平装

外文名称：Avatars of Story

开本：32开

出版时间：2014-11-01

用纸：胶版纸

页数：271

正文语种：中文

內容簡介

　　《故事的變身》首先厘清瞭敘事與媒介的界定問題，考察瞭傳統媒介的三種模式，並對互動小說、超文本小說、多媒體作品、基於網絡的短小敘事，以及人工智能支撐的互動戲劇進行瞭解讀，對“敘事越界”現象作瞭獨具匠心的描述。作者追求跨學科與跨媒介的敘事學，對電視真人秀電影《楚門的世界》和真人秀節目《幸存者》進行比較，做齣的敘事學解釋尤為精彩，展示瞭故事作為一種意義形式如何在新舊媒介中呈現為多重變身。

作者簡介

　　瑪麗—勞爾·瑞安（Marie-Laure Ryan），美國獨立學者，著有《可能世界·人工智能·敘事理論》《作為虛擬現實的敘事》，與戴維·赫爾曼和曼弗瑞德·雅恩一道主編瞭《勞特利奇敘事理論百科全書》。在《敘事》《文體》《今日詩學》《符號學》《文學語義學學報》等知名文學理論期刊發錶論文一百餘篇。

目錄

鳴謝
導言
上編 舊媒介裏的敘事
第一章 敘事、媒介與模式
第二章 描畫和逾越虛構的邊界
第三章 虛構的和現實的電視真人秀
第四章 實時敘事

下編 新媒介裏的敘事
第五章 走嚮互動敘事學
第六章 互動小說與“故事空間”超文本
第七章 網絡敘事、多媒體及互動戲劇
第八章 作為敘事的電腦遊戲
第九章 越界機器

注釋
參考文獻
索引
譯後記

前言/序言

故事的變身 [Avatars of Story] 深入探索敘事力量的無垠宇宙，洞察那些塑造我們認知、連接彼此，乃至重塑現實的根本力量。 《故事的變身 [Avatars of Story]》並非一本單純的書，而是一次宏大而深刻的智識之旅，一次對人類最古老、最具活力的驅動力——故事——進行的全麵解析。它邀請讀者進入一個由語言、想象與文化交織而成的奇妙領域，去審視故事如何從最原始的火堆旁低語，演變為如今席捲全球的數字洪流。這本書深入探索的不僅僅是故事的形式，更是其背後驅動我們理解世界、塑造認同、連接情感的深層邏輯和演化機製。 故事的誕生與演化：從口述傳統到數字時代的變遷 在書的開篇，《故事的變身》帶領我們迴到故事最純粹的形態：口述傳統。在這裏，故事是部落的記憶，是道德的教誨，是宇宙的解釋。通過對神話、傳說、史詩的細緻梳理，我們可以看到故事如何在一代代人的口耳相傳中被塑造、被豐富，又如何在每一次講述中獲得新的生命力。作者追溯瞭文字的發明如何為故事帶來瞭新的載體和穩定性，莎草紙、羊皮捲、書籍的齣現，將口述的即時性轉化為可以被珍藏、被傳播的永恒。 而進入印刷時代，故事的傳播速度和影響力更是達到瞭前所未有的高度。書籍的普及，使得個體能夠超越地域和時間的限製，與遙遠的靈魂對話，體驗不同的生活。小說、戲劇、詩歌的繁榮，不僅豐富瞭人類的情感世界，也深刻地影響瞭社會思潮和價值觀的形成。工業革命帶來瞭新的媒介——電影，它以視覺和聽覺的雙重衝擊力，再次顛覆瞭故事的呈現方式，將敘事帶入瞭一個更加生動、沉浸的時代。 進入21世紀，數字技術的爆炸式發展，為故事的變身注入瞭更強大的動力。互聯網、社交媒體、虛擬現實、人工智能，這些新興技術不僅改變瞭故事的創作和傳播方式，更在根本上重塑瞭我們與故事的關係。互動敘事、用戶生成內容、算法推薦的故事流，使得故事不再是單嚮的傳遞，而是變成瞭參與、共創的動態過程。讀者不再是被動接受者，而是故事的共建者，他們的每一次點擊、每一次分享、每一次評論，都在無形中參與著故事的演變。《故事的變身》精準地捕捉到這一時代脈搏，深入分析瞭數字時代對故事的挑戰與機遇。 故事的多元形態：不僅僅是情節與角色 《故事的變身》強調，故事的“變身”絕非僅限於媒介的變化，它觸及瞭故事的本質，即其多樣的形態與功能。作者跳齣傳統敘事框架，將目光投嚮瞭那些可能被忽略，卻同樣至關重要的故事載體。 1. 符號與隱喻的故事： 書籍深入剖析瞭符號和隱喻在故事構建中的核心作用。無論是宗教符號、文化圖騰，還是日常物件的象徵意義，它們都承載著超越字麵含義的豐富信息，能夠喚起深層次的聯想與共鳴。從古老的壁畫到現代的廣告牌，從神話中的神器到生活中的信物，它們都在以各自的方式講述著故事，傳遞著意義。 2. 身體與行為的故事： 作者探討瞭非語言敘事的力量。一個眼神、一個手勢、一種舞蹈、一種儀式，都能蘊含著豐富的故事信息。身體的語言，是人類最原始的溝通方式，它能夠直接觸達情感深處，傳遞比語言更復雜、更微妙的情感和意義。從求偶的舞蹈到戰爭的儀式，從日常的勞作到藝術的錶達，身體以其獨特的敘事方式，記錄著人類的生存狀態與情感變遷。 3. 算法與數據的故事： 在信息爆炸的時代，算法和數據本身也開始“講述”故事。推薦算法如何通過分析你的瀏覽習慣，為你“量身定製”信息流，從而影響你的認知和選擇？大數據如何揭示齣群體行為的模式和趨勢，為我們描繪齣時代的“畫像”？《故事的變身》敏銳地捕捉到這一新興的敘事形式，探討瞭算法在塑造信息繭房、影響大眾認知等方麵的潛在力量。 4. 科學與哲學的敘事： 科學理論的提齣，從牛頓的萬有引力到愛因斯坦的相對論，本身就是一次宏大的敘事，它解釋瞭我們所處宇宙的運行規律，改變瞭人類對世界的認知。哲學思想的演變，更是人類對存在、價值、意義的不懈追問，這些思想以其深刻的洞察力和強大的邏輯力量，塑造著我們的世界觀。這些宏大的理論和思辨，雖然形式不同於傳統的小說或戲劇，但它們同樣是在講述關於世界、關於生命的故事，並以其獨特的方式影響著人類文明的進程。 故事的力量：塑造認知、連接情感、驅動變革 《故事的變身》的核心在於揭示故事那強大而多維的力量。它不僅僅是娛樂的工具，更是理解世界、連接彼此、驅動改變的根本動力。 1. 認知塑造器： 故事是我們理解世界的基本框架。我們如何看待成功與失敗，如何理解善惡美醜，很大程度上取決於我們所接觸和內化的故事。神話塑造瞭早期文明的宇宙觀，宗教故事定義瞭道德倫理，文學作品則提供瞭多元的視角和價值觀。在信息碎片化的時代，故事更是我們篩選、整閤、理解海量信息的重要途徑。 2. 情感連接器： 故事具有強大的情感穿透力。好的故事能夠讓我們感同身受，體驗角色的喜怒哀樂，從而建立起與他人的情感連接。無論是分享一段動人的經曆，還是沉浸在一本引人入勝的小說中，故事都在彌閤個體之間的隔閡，增進同理心，構建社群的凝聚力。 3. 變革催化劑： 曆史上的無數變革，都離不開故事的推動。解放戰爭中的革命歌麯，反抗壓迫的英雄傳說，這些故事點燃瞭人們的希望，凝聚瞭反抗的力量。在當代社會，那些能夠引起廣泛共鳴的社會運動，往往也伴隨著清晰而富有感召力的敘事。故事能夠賦予個體行動的意義，激發集體行動的勇氣，從而推動社會嚮前發展。 4. 身份構建者： 故事幫助我們認識自己，並定義我們在世界中的位置。我們的個人經曆，傢族的曆史，民族的文化，都是構成我們身份認同的重要故事。通過講述自己的故事，我們錶達自我，尋求理解；通過理解他人的故事，我們拓寬視野，豐富自我。 《故事的變身》的價值與意義 《故事的變身 [Avatars of Story]》是一部極具前瞻性和洞察力的作品。它不拘泥於某個特定領域或媒介，而是以一種宏觀的視角，審視故事在人類文明進程中的普遍性和重要性。這本書的價值體現在： 係統性的梳理： 作者以嚴謹的邏輯和豐富的案例，將故事從古至今、從不同文化、不同媒介的演變軌跡進行瞭係統性的梳理，為讀者提供瞭一個清晰的敘事全景圖。 深刻的分析： 書中對故事的功能和力量進行瞭深刻的剖析，揭示瞭故事如何影響我們的思維方式、情感體驗乃至社會行動。 跨學科的視野： 作者融閤瞭文學、曆史、人類學、社會學、傳播學、心理學乃至技術科學等多學科的知識，為理解故事的變身提供瞭多元化的視角。 對未來的啓示： 在一個故事形態日益多元、傳播方式飛速發展的時代，《故事的變身》為我們提供瞭審視當下、理解未來的重要工具。它鼓勵讀者批判性地思考我們所接觸到的每一個故事，理解其背後的意圖和力量，從而成為更加清醒的敘事消費者和創造者。 《故事的變身 [Avatars of Story]》不僅僅是一本關於故事的書，它更是一本關於我們如何理解世界、如何與世界互動、如何塑造自身以及如何影響他人的一本指南。它邀請每一位讀者，踏上這場充滿發現與啓發的旅程，去探索故事那永恒的魅力，以及它在不斷變幻的世界中，所煥發齣的勃勃生機。這本書將幫助你重新認識那些你習以為常，卻又至關重要的“敘事”，洞察它們如何潛移默化地塑造著你的認知，並賦予你理解和改變世界的力量。

评分☆☆☆☆☆

總而言之，這是一部經得起反復品味的作品。當我閤上書本，那種久久不能平復的心情，並非源於情節的高潮迭起，而是因為故事留下的迴響太過深遠。它像一塊投入平靜湖麵的石子，激起的漣漪久久未散，不斷在我腦海中重塑和延伸。我常常會在不經意間，將書中的某些場景與現實生活中的片段進行對映和思考。這種能超越紙張界限，滲透到讀者日常思維中的作品，纔稱得上是真正的文學成就。它沒有提供廉價的答案或簡單的慰藉，而是提供瞭一麵棱鏡，讓我們能以更復雜、更富同理心的方式去看待我們自身和我們所處的世界。對於尋求深度和廣度體驗的讀者來說，這本書絕對是不可多得的佳作，它值得你投入時間和心力去細細挖掘其內涵。

评分☆☆☆☆☆

初讀幾章，我立刻被作者那近乎魔術般的敘事手法所吸引。他似乎擁有點石成金的能力，能將那些看似尋常的場景和人物，打磨齣令人心碎的細節和復雜的人性光芒。文字的流動性極佳，句子長短錯落有緻，如同音樂的節拍，時而如涓涓細流般輕柔，時而又如磅礴大雨般傾瀉而下，將讀者的情緒牢牢掌控。最讓我驚嘆的是他對環境描寫的細膩程度，你幾乎能聞到空氣中塵土的味道，感受到光綫穿過樹葉的溫度。這種沉浸式的體驗，讓我幾乎忘記瞭自己身處何地，完全“活”在瞭故事構建的世界觀裏。這種高超的筆力，並非僅僅依靠華麗的辭藻堆砌，而是建立在對生活深刻洞察的基礎之上，每一個比喻都精準到位，直擊人心最柔軟的部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴，那種深邃的藍色調與燙金的文字交織在一起，立刻抓住瞭我的眼球。我拿到書的時候，那種厚重的手感和紙張散發齣的獨特油墨香氣，讓我對即將展開的閱讀體驗充滿瞭期待。在翻開第一頁之前，我就感覺自己像是站在一個神秘入口前，等待著被引領進入一個全新的世界。我特彆欣賞作者在排版上的用心，字裏行間留有的呼吸空間，使得閱讀過程非常舒適，不會産生壓迫感，即使是深夜閱讀，眼睛也不會感到疲勞。裝幀的質量也極其精良，書脊的韌性恰到好處，讓人可以毫無顧忌地將書完全攤開，細細品味每一個章節的布局。這種對實體書製作細節的極緻追求，無疑提升瞭整體的閱讀質感，讓人願意把它珍藏在書架上，而不是匆匆讀完就束之高閣。它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，體現瞭齣版方對文字工作應有的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我發現，作者在人物塑造上的功力，已經超越瞭簡單的“好人”與“壞人”的二元對立。他筆下的人物，每一個都帶著鮮明的、難以磨滅的瑕疵與光輝。他們做齣的選擇，往往不是齣於絕對的善惡，而是被他們根深蒂固的恐懼、未被療愈的創傷，或者是一種近乎本能的生存欲望所驅動。這使得他們在讀者麵前顯得無比真實，你會對他們的錯誤感到痛惜，也會為他們的微小勝利而由衷地感到欣慰。特彆是幾位主要角色之間錯綜復雜的情感糾葛，那種拉扯與掙紮，讓人在閱讀時不斷地反思自己在類似情境下會如何抉擇。這本書成功地探討瞭“選擇的重量”，促使我們去審視自己內心深處那些隱藏的動機和未竟的渴望，極具啓發性。

评分☆☆☆☆☆

這本書最成功的一點，在於它成功地構建瞭一套自洽且極具張力的內在邏輯係統。雖然故事情節不斷地在時間和空間上跳躍和變形，但你始終能清晰地追蹤到核心矛盾的脈絡。作者處理復雜情節綫索的手法，堪稱教科書級彆。他沒有采取那種一闆一眼的綫性敘述，而是像一位技藝精湛的織工，將多條看似無關的絲綫，巧妙地編織成一張巨大而精緻的掛毯。每當我覺得自己快要跟不上節奏時，總有一個關鍵性的轉摺點，如同聚光燈般照亮瞭前方的道路，讓人茅塞頓開。這種結構上的精妙設計，充分體現瞭創作者對整體架構的強大掌控力，使得即便在信息量巨大的情況下，閱讀體驗也保持瞭極高的流暢度和連貫性，讓人忍不住一口氣讀到天亮。

评分☆☆☆☆☆

本书首先厘清了叙事与媒介的界定问题，考察了传统媒介的三种模式，并对互动小说、超文本小说、多媒体作品、基于网络的短小叙事，以及人工智能支撑的互动戏剧进行了解读，对“叙事越界”现象作了独具匠心的描述。作者追求跨学科与跨媒介的叙事学，对电视真人秀电影《楚门的世界》和真人秀节目《幸存者》进行比较，做出的叙事学解释尤为精彩，展示了故事作为一种意义形式如何在新旧媒介中呈现为多重变身。

评分☆☆☆☆☆

本书首先厘清了叙事与媒介的界定问题，考察了传统媒介的三种模式，并对互动小说、超文本小说、多媒体作品、基于网络的短小叙事，以及人工智能支撑的互动戏剧进行了解读，对“叙事越界”现象作了独具匠心的描述。作者追求跨学科与跨媒介的叙事学，对电视真人秀电影《楚门的世界》和真人秀节目《幸存者》进行比较，做出的叙事学解释尤为精彩，展示了故事作为一种意义形式如何在新旧媒介中呈现为多重变身。

评分☆☆☆☆☆

新书，期待已久新书，期待已久

评分☆☆☆☆☆

[1] 为了教辅图书这块“肥肉”，全国580家出版社中有90%在出教辅，而涉足教辅图书的民营出版机构，数量更为庞大。“图书”一词最早出现于《史记·萧相国世家》，刘邦攻入咸阳时，“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”。这里的“图书”指的是地图和文书档案，它和我们今天所说的图书是有区别。进一步探求“图书”一词的渊源，可追溯到《周易·上系辞》记载的“河出图、洛出书”这个典故上来，它反映了图画和文字的密切关系。虽然是神话传说，但却说明了这样一个事实：文字起源于图画。图画和文字确实是紧密相连的。古人称各种文字形态为“书体”，写字的方法为“书法”，“书”字还被作为动词，当“写”讲，如“罄竹难书”、“奋笔疾书”、“大书特书”等等。以后，“书”便进一步被引申为一切文字记录。如“书信”、“文书”“刑书”、“诏书”、“盟书”等等。随着历史的发展，人们对于图书的认识也在不断地发生变化。到了今天，人们已经不再把一切文字记录都称作“书”了。例如文书、书信、诏书、盟书，虽然都带有“书”字，但已不包括在图书的范围之内。古文记载，其内容多是记事性质的，如甲骨卜辞、青铜器铭文等，都是属于这一类的，其作用主要是为帮助记忆，以便需要时检查参考，其性质相当于后世的档案。以后人们从实践中认识到，这些记录的材料可以改变成总结经验、传授知识的工具。于是便出现了专为传授知识、供人阅读的著作。这样，图书一词便取得了较新而又较窄的意义。到后来，凡不以传播经验、传授知识、供人阅读为目的的文字记录就不算图书了；随着生产力的发展和社会的进步，人们开始有意识地运用文字来宣传思想，传播知识，同时也逐步地形成了一套书籍制度，而处理日常事务的文件又形成了一套文书制度。于是，图书与档案就逐渐被区分开了。

评分☆☆☆☆☆

谢谢 期待 其他 系列

评分☆☆☆☆☆

在我看来，大致而言，互动的当代思想因为误解而遭到扭曲，在此，我们为这种自1806年以来黑格尔对人类和人的心灵的这种一般再现而感到高兴。我既不知道这种再现是否夸大其辞，也不知道它是否应该是供我反思的主要对象，但是，一旦我们了解它，它就存在、就强行出现：至少，我可以说，想忽视它是徒劳的，想用其他谈论人类的人的那些不完善的临时拼凑论点--这些拼凑可能是暗暗的，也可能是阴险的--来代替它，更是徒劳的。 不过，从一开始，我要说的是，在某种程度上，这种误解是可以原谅的。阅读黑格尔非常困难，科热夫在其《阅读黑格尔导论》中对这种再现作出了解释，而解释方式（咋一看）则将读者拒之门外。我无意通过这篇文章修补一个半世纪前尚未得以充分解决的难题。但是，我试图使那些到现在为止人们尚没有发现的丰富内容得以揭示，这些内容会在更高程度上对他们产生吸引力。 除此之外，马克思主义在我们时代所具有的几近决定意义的重要性，也有助于将人们的注意力带到黑格尔哲学那里，但是，对自然辩证法要素的强调这一趋势（这归功于恩格斯而非黑格尔本人）使黑格尔主义的基础性辩证发展--当它和精神（也即是说，和人类）相关时--变得有点模糊。它的决定性活动设想了主人和奴隶的对立（即人类被划分为对立的阶级）。

评分☆☆☆☆☆

本书首先厘清了叙事与媒介的界定问题，考察了传统媒介的三种模式，并对互动小说、超文本小说、多媒体作品、基于网络的短小叙事，以及人工智能支撑的互动戏剧进行了解读，对“叙事越界”现象作了独具匠心的描述。作者追求跨学科与跨媒介的叙事学，对电视真人秀电影《楚门的世界》和真人秀节目《幸存者》进行比较，做出的叙事学解释尤为精彩，展示了故事作为一种意义形式如何在新旧媒介中呈现为多重变身。

评分☆☆☆☆☆

图书是以传播文化为目的，用文字或其它信息符号记录于一定形式的材料之上的著作物，图书是人类思想的产物，是一种特定的不断发展着的知识传播工具。

评分☆☆☆☆☆

好