變態心理學：拿什麼證明你不是變態（增訂版） [Abnormal Psychology] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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隋岩 著，京師心智 編

圖書標籤:

• 心理學
• 變態心理學
• 精神疾病
• 人格障礙
• 心理健康
• 臨床心理學
• 行為科學
• 增訂版
• Abnormal Psychology
• 診斷與評估

出版社： 中国法制出版社

ISBN：9787509357811

版次：2

商品编码：11586089

包装：平装

外文名称：Abnormal Psychology

开本：16开

出版时间：2015-01-01

用纸：轻型纸

页数：246

字数：210000

正文语种：中文

産品特色

內容簡介

　　蘿莉控、戀物癖、強迫癥、密集恐懼癥、貪食癥、幽閉恐懼癥、抑鬱癥……說起來，大多數人都曾有過諸如上述的“變態”心理體驗，我們真的是變態麼？其實，這些看似變態的心理體驗，都未達到需要藥物治療、心理治療的嚴重程度，都屬於“正常”的心理錶現。　　《變態心理學：拿什麼證明你不是變態（增訂版）》運用易懂的文字、生動的事例和專業的解析對各種“變態”行為進行瞭原因分析和心理指導，旨在幫助讀者捋清思路，不至於迷失在眾多的怪癖和疾病中。重新認識“變態”這個詞匯，將是您閱讀完此書的寶貴收獲。

作者簡介

　　隋岩，知名作傢，代錶作有《心理學與你》《心理學與生活》《心理學與人生》《缺失的心理課》《小清新心理學》等。

　　京師心智，國內知名的心理健康教育專業機構和心理自助類圖書開發機構。京師心智依托中國心理學會、北京師範大學等專業機構的資源優勢，上百位心理學專傢組成的技術團隊，緻力子將心理學研究成果應用於實踐，服務大眾。憑藉自身優勢和豐富的經驗，被中國心理學會測量專業委員會認定為“正版量錶進學校工程”的全國唯獨的推廣單位。

目錄

前　言　原來“變態”如此簡單第一章　大腦的畫外音——認知障礙一個圓環和一根軸——不識癥假作真時真亦假——頭腦中的幻覺張公帽掇在李公頭上——記憶錯構韓國美女都長一個樣——我們都有臉盲癥當反射弧上瞭高速路——思維奔逸多走一萬裏，進化一大步——進入詭辯的時空一心是一佛國——癡心妄想拓展視野
第二章　與躁狂、抑鬱相伴——心境障礙花兒不香、草兒不綠、鳥兒也不唱——抑鬱人生笑嘻嘻地哭泣——微笑型抑鬱癥如打瞭雞血一般——躁狂來襲是瘋子，還是沉思者——躁鬱雙相活著就是為瞭死嗎——自殺行為夢旅人也有美麗心靈——精神分裂拓展視野
第三章　給浮躁的心洗個澡——焦慮障礙不僅僅是少女的羞怯——社交恐懼從來不乘電梯——幽閉恐懼癥誰是藤壺控——密集恐懼癥的死穴一顆惴惴不安的心髒——焦慮無處不在對文字産生“潔癖”——每個人都有強迫癥噩夢一再重演——PTSD患者的內心世界“鬼神附體”的心意病——癔癥拓展視野
第四章　如果吃飯成瞭問題——進食障礙卡倫·卡朋特的悲劇——神經性厭食癥肚子裏住著一隻貪吃鬼——神經性貪食癥拓展視野
第五章　嗜藥者和癮君子——藥物依賴來自新石器時代的聖物——大麻有毒的罌粟花——鴉片讓人欲罷不能的興奮劑——安非他命美酒雖好，不宜貪杯——酒精依賴是藥三分毒——藥物濫用或成“癮君子”迷戀那一抹淡淡煙草味——煙草依賴拓展視野
第六章　活在套子裏的人——人格障礙令人頭疼的神經過敏——遇到偏執狂天生殺人狂——反社會型的人格如果人生變成一齣戲劇——錶演型人格超然乎，逃避乎——自卑的人變瞭味的完美主義者——強迫型人格拓展視野
第七章　心靈工畫師——性與性彆心理上的“陽痿”——並不純美的愛戀絲襪的緻命誘惑——戀物一旦成癖踩著高跟鞋的大漢——雌雄莫辨一樹梨花壓海棠——大叔都是蘿莉控心中的那座斷背山——同性之愛維多利亞時代的英國惡習——虐戀拓展視野
第八章　彩虹天堂的方嚮——黑白童年蹦蹦跳跳的小朋友——多動的兒童你是造物者的恩寵——孤獨的孩子花花世界花傢姐——智障兒童拓展視野

精彩書摘

　　《變態心理學：拿什麼證明你不是變態（增訂版）》　　虛構癥的患者則喜歡無中生有，當記憶變得空白時，他們會為其添上幻想的事件，比如，一個人說他星期日在雨中幫助一位老奶奶過馬路，實際上，那天他連房門都沒齣。如果這個人曾經在雨中幫助過老人傢過馬路，但是時間不是星期天，人物不是老奶奶，地點也不是他說的那條街、那個路口，是屬於錯構癥的錶現。如果他隻是在電視裏看過幫助老奶奶過馬路的宣傳片，結果卻說成是發生在自己身上的事實，這種癥狀被稱為潛隱記憶。　　19世紀80年代，虛構癥第一次齣現在醫學文獻中。當時，俄國的精神科醫生柯薩可夫發現，一些長期酗酒的病人患有一種記憶缺陷，他們不記得近期發生的事，要求他們講述時，則由虛構的故事代替。在正常人中，虛構記憶有時候是為瞭迴避內心焦慮，有時候則僅僅是偏見的錶現。在腦器質病變的患者中，虛構癥主要來源於生理因素。　　虛構癥情況嚴重時，患者在談論親身經曆時，說得煞有介事，好像真有其事一樣，如果要求他重新敘述一遍，不僅“親身經曆”會發生改變，連虛構的情節也變得不一樣瞭。虛構癥多見於大腦器質性病變，比如外傷性精神病、麻痹性癡呆和精神分裂癥。　　潛隱記憶這一術語第一次齣現在1901年西奧多·弗盧努瓦的著作中。弗盧努瓦將潛隱記憶解釋為“往生迴歸”，後來，榮格在他的文章中擴展瞭這一理論。一般情況下，齣現潛隱記憶的人不能區分不同來源的記憶，對書中記載的他人經曆、道聽途說的故事、電視電影中的情節，常常相互顛倒，混淆不清，甚至夢中體驗過的經曆也會被當成親身經曆的事實。　　於是，就會齣現兩種情況：一是將彆人的經曆迴憶成自己的經曆；二是將本人的經曆當作聽到的、看到的彆人的經曆。這種現象在正常人身上也常齣現，不過，感知覺和記憶方麵有自知力人，很快就會意識到，隨後改正。腦器質病變的患者則喪失瞭自知力，堅信自己是正確的。　　潛隱記憶進入藝術創作中，衍生齣一個新的名詞：無意識剽竊。2004年，德國學者麥剋·馬爾撰文指齣，弗拉基米爾·納博科夫發錶於1955年的小說《洛麗塔》竟然和1916年的一部德國短篇小說非常相似。兩部小說講的都是一個中年房客戀上一個尚未進入青春期的小女孩的故事。更離奇的是，納博科夫和這部短片小說的作者埃施韋格曾經生活在柏林的同一地區，當時，埃施韋格的作品在德國隨處可見。　　在文章中，麥剋·馬爾並沒有指責納博科夫剽竊，而是將其解釋為潛隱記憶的作用。也就是說，納博科夫在創作《洛麗塔》之前可能看過埃施韋格的小說，但是，他隻是將小說中的想法、觀點、笑話當成瞭新的靈感，而他本身對此並未察覺。因此，在文學創作中，這種行為催生瞭“無意識剽竊”的新名詞。在繪畫、文學作品中，還有許多受到“潛隱記憶”影響的原創作品，尼采的《查拉斯圖拉如是說》也是其中一部。　　在臨床上，由於醫生無法核實病人的既往經曆，因此，虛構癥、錯構癥和潛隱記憶在臨床上根本分不清楚，無奈之下，隻能稱之為“記憶錯誤”瞭。有時候，順行性遺忘（或逆行性遺忘）和虛構癥同時存在，也非常容易混淆。在記憶障礙者奉為信仰的電影《記憶碎片》中，男主角萊尼不僅患上瞭順行性遺忘癥，還錶現齣虛構癥的癥狀。然而，在大多數人眼中，他隻是一個“失去記憶的人”。　　順行性遺忘導緻萊尼隻記得失憶之前發生的事，他記得的最後一件事就是妻子被人殺害。於是，萊尼用紋身來記錄關於凶手的綫索，提醒自己每天應該乾什麼。當綫索一點點逼近真相，我們發現，萊尼不僅僅是無法將短時記憶轉化為長時記憶那麼簡單，他還虛構自己的記憶——萊尼的妻子患有糖尿病，可是，患有順行性遺忘的萊尼從來記不清到底有沒有給妻子注射胰島素，結果，他反復給妻子注射，導緻妻子胰島素攝入過量而死。　　當萊尼發現，凶手其實是他自己時，虛構癥開始起作用。他虛構瞭妻子被一個凶狠的歹徒殘忍殺害的記憶，還設置瞭一個隱秘的凶手，而他的使命就是找到那個凶手，為妻子復仇。即使他已經知道真相，他知道自己很快就會忘掉真相，從而繼續行走在復仇的路上。他要讓自己相信的是虛構的記憶，以此消除內心的負罪感，更重要的是，讓他的生活有繼續下去的理由。　　《記憶碎片》讓人腦變成瞭一部神奇的機器，好像記憶隨時可以被篡改、虛構、重置和消除。然而，電影沒有誇大虛構癥的強大力量，在現實生活中，人們虛構記憶的能力甚至更加離譜。在正常人中，為瞭讓事情閤理化，人們也會選擇虛構記憶的方式，比如在1999年，美國的4個白人警察對一名手無寸鐵的黑人開瞭41槍，原因是“他的手裏有槍”。實際上，那名黑人手裏拿的是黑色的錢包。在一個看圖後迴憶的實驗中，白人被試在看到“一個白人正在和一個黑人吵架”的照片後，在迴憶中給黑人手裏加瞭一把不存在的剃刀。　　1992年，一架波音747撞上瞭阿姆斯特丹的一棟大樓，撞擊後媒體大肆報道，卻沒有人拍到撞擊時的畫麵。10個月後的一次心理調查顯示，一半以上的受訪者聲稱曾經在電視上看到撞擊的畫麵，顯然，他們並不知道自己正在虛構記憶。類似的情況還發生在1996年。當時，美國環球航空的飛機在起飛後不久便墜入大海，在目擊者的報告中，有人說飛機被導彈擊中，有人甚至能清晰地描繪飛機遇襲的過程，但事後的調查證明，根本就沒有導彈。　　……

前言/序言

　　原來“變態”如此簡單　　為什麼一個人會冷酷無情、麻木不仁？　　為什麼那些怪蜀黍總是喜歡小蘿莉？　　為什麼女孩總是幻想被帥哥推到牆上強吻？　　自殘者到底是勇敢還是懦弱？　　打算收集各種怪異的夢境，然後拍成短片，為什麼被各種人罵“神經病”？　　如果一個人總是喜歡看重口味的電影，比如僵屍、變態殺人狂之類的，他是變態嗎？　　如果你也有類似的這些想法，你覺得自己是神經病、死變態，還是一個再普通不過的路人甲？當人們習慣性地將“你神經病啊”、“×××是個變態”當作罵人的話，似乎從來沒有考慮過，這些詞匯在作為專業術語時到底是什麼含義。一個人有病與否、變態與否，真的可以憑藉一段令人厭煩的黃色笑話，或者一個招人嫌的舉動輕易判定嗎？還是說，我們要慎重使用這些詞匯，因為它們代錶的含義常常和想當然的解釋相差十萬八韆裏。　　作為心理學的一個分支學科，變態心理學的定義尚不確切。心理學傢習慣用“AbnormalPsychology”來定義這門科學，稱之為變態心理學或異常心理學。當然，這個變態（abnormal）就是相對於常態（normal）來說的。心理學傢在用心理學原理和方法來研究病人的異常心理或病態行為時，變態心理學又變成醫學心理學的一個分支，稱為精神病理學（Psychopathology）。　　因此。變態心理學的研究對象有瞭兩種分法。按照心理過程來分，變態心理學研究的是感覺障礙、知覺障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意誌障礙、行為障礙、意識障礙、智力障礙、人格障礙等；按照臨床疾病的癥狀來分，變態心理學研究的是神經癥、精神病、人格障礙、藥物和酒精依賴、性心理障礙、兒童行為障礙、智力落後等。在本書中，筆者綜閤瞭這兩種分法，旨在讓讀者更全麵地瞭解變態心理學的對象範圍。　　說起來，大多數人都曾有過“變態”的心理體驗，如抑鬱、強迫、攻擊性、錶演型人格、神經性厭食。但是，很少有人被確診為心理疾病，住進醫院，接受藥物和心理上的治療。這是因為人們平常感受到的變態，和臨床標準上的變態並不一緻，那些看似變態的心理體驗，還沒有達到需要藥物治療、心理治療的嚴重程度，都屬於“正常”的心理錶現。　　按照嚴格的標準，人們能夠區分齣“正常”與“變態”的行為，但是，基於標準和經驗來判斷一個人是否變態卻並不容易。即使是一位心理工作者，也很難通過一般的觀察和交往來判斷變態和正常人。或許可以這樣說，變態和常態的界限原本就不是那麼涇渭分明的。就像天纔和瘋子一樣，變態和常態就像住在隔壁的鄰居，稍不留神，走錯瞭門，就陷入瞭迥然不同的境地。在本書中，筆者介紹瞭認知障礙、心境障礙、進食障礙、藥物依賴、人格障礙等眾多變態心理和行為。在判斷標準上，都是采用世界衛生組織齣版的《國際疾病分類標準》和美國精神病聯閤會製定的《心理障礙診斷和統計手冊》（DSM-IV），標準歸標準，在遇到實際問題時纔會發現，所有的標準都沒有真實的癥狀來得生動。　　除瞭每一章節對心理障礙類型的介紹，在章末還有延伸閱讀的“拓展視野”欄目。旨在幫助讀者捋清思路，不至於迷失在眾多的怪癖和疾病中；並希望在嚴肅的患者經曆、治療方法之後，提供一些輕鬆的名人故事或心得感悟。　　讀完這本書，你會看到那些被稱為“變態”的人，盡管有時歇斯底裏。有時冷漠殘忍，實際上，他們也是弱者，是被命運睏住的人。重新認識“變態”這個詞匯，是筆者希望大傢留下的讀書心得。

洞察靈魂深處的迷霧：探尋人類心智的邊界與常態 從古至今，人類對自身心智的探索從未停止。從宗教的神諭到哲學的思辨，再到如今科學的實證，我們不斷試圖理解那最深邃、最復雜的存在——人的內心。而當某些思維、情感或行為模式偏離瞭社會普遍認同的“正常”軌道時，我們便進入瞭一個充滿挑戰與引人入勝的領域——變態心理學。 《洞察靈魂深處的迷霧：探尋人類心智的邊界與常態》 並非直接解答“你是不是變態”這一極具爭議性與主觀性的命題，而是緻力於構建一個係統性的框架，幫助讀者深入理解人類心智的運作機製，認識“正常”與“異常”之間模糊而流動的界限，以及那些可能導緻心智偏離的復雜因素。這本書旨在以一種嚴謹而不失人文關懷的態度，帶領讀者踏上一段探索人類內心世界的旅程，去理解那些在常態之外的心智現象。 本書從多個維度，層層剝繭，展現齣變態心理學豐富而深刻的內涵： 第一部分：心智的基石——理解“正常”的坐標係 在探討“變態”之前，我們首先需要建立一個理解“正常”的基準。這一部分將深入剖析： 什麼是“常態”？ 拋開簡單的二元對立，我們將從社會文化、發展階段、個體適應性等多個角度，探討“正常”心理的相對性與復雜性。理解社會文化對“正常”定義的塑造作用，以及在不同文化背景下，何種行為可能被視為異質。探討個體在生命不同階段，其心理特質與行為模式的變化，以及何種變化是發展性的、何種則可能構成睏擾。 心智的運作模型： 介紹當前心理學界主流的關於意識、潛意識、認知、情感、動機等核心概念的模型。例如，我們會探討認知偏差如何影響我們的判斷，情緒調節機製的失靈如何導緻心理痛苦，以及早期經驗如何塑造我們成年後的人格特質。 遺傳與環境的交織： 剖析影響心智發展的遺傳因素與環境因素的相互作用。通過對雙生子研究、收養研究的梳理，揭示基因與後天環境在塑造人格、傾嚮某些心理障礙中的復雜協同作用。理解傢庭教養、社會支持、生活壓力等環境因素對個體心理健康的深遠影響。 生物學基礎的探索： 介紹神經科學、生物化學在理解心智運作中的最新進展。從大腦結構與功能，到神經遞質的失衡，再到內分泌係統的調節，我們將看到生物學基礎如何為我們理解情緒、思維、行為提供物質層麵的解釋。 第二部分：偏離的軌跡——變態心理學的診斷與分類 當心智的運作偏離瞭“常態”的軌道，我們便進入瞭變態心理學的核心研究領域。本部分將係統梳理： 診斷標準與評估工具： 介紹當前國際上通用的診斷手冊（如DSM、ICD）的理念與應用，以及心理評估的常用方法，如訪談、量錶、投射測驗等。強調診斷並非標簽，而是為瞭更好地理解和乾預，並深入探討診斷過程中可能存在的局限性與挑戰。 主要變態心理障礙的概覽： 逐一介紹各類主要的心理障礙，不僅僅是羅列癥狀，更重要的是深入剖析其可能的病因、發展曆程、臨床錶現以及對個體生活的影響。我們將涵蓋： 情緒障礙： 如抑鬱癥、雙相情感障礙，探討其內在的心理動力與生物學機製。 焦慮障礙： 如廣泛性焦慮障礙、社交恐懼癥、驚恐障礙，分析其恐懼與迴避的根源。 精神分裂癥譜係障礙： 揭示思維、感知、情感的深刻扭麯，以及其認知與社會功能的損傷。 人格障礙： 如邊緣型人格障礙、反社會型人格障礙，探討其穩定的、破壞性的思維與行為模式。 進食障礙： 如神經性厭食癥、神經性貪食癥，分析其與身體意象、情緒調節的復雜關聯。 物質使用障礙： 探討成癮的心理與生物學機製，以及其對個體生活的毀滅性影響。 應激相關障礙： 如創傷後應激障礙（PTSD），理解創傷經曆如何深刻地改變個體的心理狀態。 “盒子”之外的思考： 強調診斷的動態性與個體差異性。理解診斷分類的目的是為瞭提供一個共同的語言和框架，但每一個個體都是獨特的，其經曆和反應都具有不可替代性。 第三部分：修復與重塑——心理治療與康復的路徑 理解變態心理學，最終落腳於如何應對和改善。本部分將聚焦於： 心理治療的理論與實踐： 詳細介紹主流的心理治療取嚮，包括： 認知行為療法（CBT）： 強調思維、情緒與行為的相互影響，教授應對技巧。 精神動力學療法： 探索潛意識衝突與早期經驗對當前問題的根源。 人本主義療法： 關注個體的自我實現與潛能發展。 傢庭係統療法： 將個體置於傢庭關係網絡中進行理解與乾預。 辯證行為療法（DBT）： 尤其針對情緒失調和人際關係睏難。 藥物治療的輔助作用： 介紹不同類型精神藥物的作用機製、適應癥以及使用中的注意事項。強調藥物治療通常與心理治療結閤，以期達到最佳療效。 社會支持與康復： 探討社會環境、傢庭支持、社區資源在個體康復過程中的關鍵作用。理解社會接納與非汙名化對患者重返社會的重要性。 預防與心理健康促進： 從個體、傢庭、學校、社區等多個層麵，探討如何預防心理障礙的發生，以及如何提升整體人群的心理健康水平。 第四部分：邊界的再思考——常態與變態的哲學與倫理 本書的最後一部分，將引導讀者進行更深層次的思考，超越純粹的科學範疇： “正常”的社會建構性： 再次審視“正常”與“異常”在不同曆史時期、不同文化背景下的變遷。探討社會權力、主流意識形態如何影響我們對心智的判斷。 汙名化與個體尊嚴： 深入分析社會對心理障礙的汙名化現象，以及這種汙名化如何阻礙患者尋求幫助、融入社會。呼喚理解、接納與尊重。 倫理睏境與決策： 討論在心理健康領域麵臨的倫理挑戰，如知情同意、保密原則、強製治療等。引導讀者思考在復雜的個體與社會需求之間如何做齣權衡。 個體獨特性與普遍性： 在理解普遍規律的同時，強調每個個體心智世界的獨一無二。認識到，即使是最“正常”的人，也可能在某些時刻經曆著內心的掙紮與睏惑。 《洞察靈魂深處的迷霧：探尋人類心智的邊界與常態》 並非要為讀者量身定製一套“自測”標準，而是提供一把鑰匙，幫助讀者打開理解人類心智運作的奧秘之門。通過嚴謹的學術梳理、豐富的案例分析和深刻的哲學反思，本書將帶領您： 建立客觀的認知框架： 避免對心理問題的簡單化、標簽化，理解其復雜成因。 培養同理心與關懷： 更深刻地理解那些正在經曆心智睏擾的人們。 促進自我覺察與成長： 認識自身心智運作的特點，學習更好地管理情緒與應對壓力。 參與理性對話： 在社會層麵，為心理健康議題提供更深入、更具人文關懷的理解。 這本書獻給每一個對人類心靈的奧秘充滿好奇、渴望理解自身與他人內心世界的人。它不是一本“診斷手冊”，而是一次探索之旅，一次關於理解、關於接納、關於成長的深刻對話。讓我們一同在這片浩瀚而迷人的心靈海洋中，尋找那屬於“常態”的坐標，也理解那些偏離軌跡卻同樣值得被看見與尊重的生命。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓人眼前一亮，封麵那種略帶抽象又充滿力量感的插畫，一下子就抓住瞭我的眼球。拿到手裏，紙張的質感也相當不錯，不是那種廉價的滑膩感，而是帶點微磨砂的觸感，翻頁的時候有一種很踏實的感受。我個人比較喜歡實體書帶來的這種儀式感，尤其是在閱讀一些需要沉浸感的內容時，好的裝幀會大大提升閱讀體驗。我之前也接觸過一些心理學科普讀物，有些封麵設計得過於平淡，甚至有些“學院派”的枯燥，但這本的封麵設計明顯是經過精心考量的，它在專業性之外，還透露齣一種引人入勝的神秘感，讓人在還沒翻開第一頁的時候，就已經開始好奇書的內容瞭。打開書本，字體大小和行間距的排版也十分舒服，長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。很多細節都體現瞭齣版方的用心，比如書脊的處理，非常牢固，感覺可以經常翻閱而不會齣現散架的問題。總的來說，從拿到書到初步翻閱，我對這本書的整體印象就建立在一個非常高的起點上，這種良好的第一印象，無疑會讓我更期待接下來的閱讀之旅。

评分☆☆☆☆☆

對於一本關於心理學的書籍，我最看重的往往是其科學嚴謹性和理論深度。我希望作者能夠基於紮實的理論基礎，並且引用最新的研究成果來支撐其觀點。比如，在探討某個心理障礙時，作者是否能夠清晰地解釋其病因學、發展過程、臨床錶現以及診斷標準？是否會提及相關的神經生物學、認知心理學、社會文化等多種影響因素？此外，書中對於案例的呈現方式也至關重要。我希望作者能夠提供真實且具有代錶性的案例，但同時也要注意保護隱私，並且對案例進行深入的分析，而不僅僅是簡單地敘述。我特彆希望作者能夠運用恰當的心理學理論來解讀案例，幫助讀者理解個中復雜的心理活動。另外，如果書中能夠包含一些實用的心理評估工具或方法，那就更好瞭，雖然我不是專業人士，但對瞭解一些科學的自我評估方式很感興趣。總的來說，我期待這本書能夠成為一本既能滿足我求知欲，又能提供科學知識的學術參考。

评分☆☆☆☆☆

我購買這本書，更多的是被它所傳遞齣的一種社會批判和反思精神所吸引。在如今信息爆炸、觀點多元的時代，我們很容易被各種聲音裹挾，形成片麵的認知。而“變態”這個詞，往往被用來簡單粗暴地定義那些與主流不符的個體或行為。我期待這本書能夠揭示“變態”標簽背後可能存在的社會偏見、權力結構以及文化建構。它是否會探討，在不同的曆史時期和不同的文化語境下，“正常”和“異常”的定義是如何變化的？那些曾經被視為“變態”的事物，是否在後來被重新評估，甚至被視為進步的象徵？我希望這本書能夠引導讀者思考，我們是如何輕易地給他人貼上標簽，而忽略瞭其個體獨特性和復雜性。這本書或許能夠幫助我們認識到，所謂的“變態”，可能隻是另一種生存方式，一種與眾不同的思考模式，一種對既有秩序的挑戰。我期待它能激發我們更多的同理心和批判性思維，讓我們在看待差異時，能夠更加包容和審慎。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發深刻自我反思的書籍情有獨鍾，尤其是在涉及到個人心理邊界和內心探索時。這本書的書名，直接觸及瞭一個非常私密且令人不安的話題——“我是否是變態？”。這不僅僅是一個關於外部定義的疑問，更是一個深入內心拷問的起點。我猜想，這本書的價值不僅在於提供關於“變態心理學”的知識，更在於它能夠引導讀者進行一次誠實的自我審視。它或許會讓我們開始質疑那些我們習以為常的思維模式和行為習慣，讓我們看到自己內心深處那些不被承認的衝動和欲望。我期待這本書能夠提供一種安全而富有啓發性的空間，讓我們得以在不被評判的情況下，去探索和理解自己那些“不那麼正常”的部分。它可能會幫助我們認識到，那些被我們壓抑或隱藏的情感和想法，並非全然是負麵的，它們可能是生命力的一部分，隻是需要被理解和引導。我希望這本書能成為一麵鏡子，讓我們更清晰地看到自己，並學會與內心的復雜性和諧共處。

评分☆☆☆☆☆

我一直對人類行為的邊界和異常之處抱有濃厚的興趣，總覺得每個人身上都藏著不為人知的故事，而有些故事，則可能觸及到我們社會所定義的“正常”與“異常”的界限。這本書的書名就非常大膽且富有挑釁性，它直接拋齣瞭一個深刻的問題，讓人忍不住去思考：什麼纔算“正常”？又是什麼標準讓我們得以定義“變態”？我猜想，這本書不會僅僅滿足於羅列那些離經叛道的案例，而是會更深入地探討那些驅動行為的心理機製，從科學的角度去剖析那些被我們貼上標簽的行為，試圖理解它們産生的根源，甚至是它們在特定情境下存在的意義。也許，它會帶領我們走進那些我們通常迴避的內心世界，用一種更溫和、更理性、更具同情心的方式去審視那些被邊緣化的群體和思想。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，挑戰我們固有的認知，讓我們在理解他人異常的同時，也能更好地理解自己。

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很不错，送货速度也很快，给个赞

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还不错的书，值得看看，增长见识

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刚开始看，

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送来大致翻了一下，还没开始看，茶余饭后随便看看

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很不错，送货速度也很快，给个赞

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赞

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书不错，通俗易懂，举得例子也很到位，既能学到东西，又不觉得枯燥无味。

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很满意。凑足十个字啊啊啊啊

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看名字我们家长是排斥的，但孩子喜欢