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編輯推薦

　　

　　組織學習大師奧托·夏莫“引領未來”係列，繼《U型理論》後的著作。
　　“學習型組織理論之父”彼得·聖吉、阿裏巴巴組織發展團隊鼎力推薦。
　　奧托是探索變革深層動力的組織學習大師、麻省理工學院斯隆管理學院資深講師、組織學習協會創始人，Presencing Institute創始人、赫爾辛基經濟學院創新與知識研究中心客座教授，曾為戴姆勒、普華永道、富士通等知名企業進行領導力項目培訓。
　　《U型變革》一書緻力於解決被我們稱為當今全球話語中的盲點的問題：如何纔能去到一個深遠之處，使我們聯結到正在生成的未來，從而能夠駕馭目前所麵臨的顛覆性變革浪潮，而不再僅僅是沿襲過去的模式機械地做齣反應。
　　湛廬文化齣品。
　　

內容簡介

　　縱觀整個世界，我們麵臨著很多問題：金融安全，糧食、燃料、水匱乏，資源短缺，氣候變暖，普遍貧睏，原教旨主義，恐怖主義，金融寡頭……這些現象的存在說明我們已經進入瞭一個顛覆性時代。麵對顛覆，我們如何纔能從正在生成的未來引領變革？什麼樣的進化性經濟框架纔能指導我們的旅程繼續前行？什麼樣的策略纔能幫助我們作為載體實現整體變革？《U型變革：從自我到生態的係統革命》一書旨在探尋以上三個互相關聯的問題的答案。
　　《U型變革：從自我到生態的係統革命》從社會、經濟、組織、個體等多個不同的視角，用一種全新的方式來看待我們今天麵臨的挑戰。事實上，奧托所描述的恰恰是我們今天在現實生活中所經曆的。本書為我們要做齣的改變提供瞭一個更為寬廣的視角，幫助我們更好地審視自己以及所處的環境，也讓我們可以從與自己的關係、與他人的關係、與組織整體的關係、與社會的關係等多個層麵來重新思考。

作者簡介

　　奧托·夏莫，探索變革深層動力的組織學習大師。麻省理工學院斯隆管理學院資深講師、組織學習協會創始人、Presencing Institute創始人、赫爾辛基經濟學院創新與知識研究中心客座教授，曾為戴姆勒、普華永道、富士通等知名企業進行領導力項目培訓。
　　U型理論的提齣者和創建者。曆時8年、訪談150位傑齣科學傢和企業傢，並與彼得?聖吉等人深度會談一年半，後經長達兩年的整理，創建瞭U型理論。
　　代錶作《U型理論》。他也是“學習型組織理論之父”彼得?聖吉的閤作夥伴、《第五項修煉?心靈篇》的閤著者。

精彩書評

　　★《U型理論》以及《U型變革》為啓動和持續推進變革提供瞭指導性理念以及實用工具和方法。在過去幾年裏，我們閤作過的中國商界和政界領導者都已經卓有成效地將這些工具應用於實踐當中，多年來毫無進展的係統難題在數月間就得到瞭顯著的緩解。在人類目前所處的時代中，個人發展和纔華橫溢的個體領導者已經遠遠不夠，如今，真正的要點在於集體領導力和集體修煉。
　　——彼得·聖吉　“學習型組織理論之父”，索奧全球創始主席

　　★《U型變革》一書從社會、經濟、組織、個體等多個不同的視角，用一種全新的方式來看待我們今天麵臨的挑戰。事實上，?奧托所描述的恰恰是我們今天在現實生活中所經曆的。本書為我們要做齣的改變提供瞭一個更為寬廣的視角，幫助我們更好地審視自己以及所處的環境，也讓我們可以從與自己的關係、與他人的關係、與組織整體的關係、與社會的關係等多個層麵來重新思考。??
　　——阿裏巴巴集團組織發展團隊

　　★夏莫和考費爾成功創作地這本《U型變革》，有潛力將文明從一個貪婪的、以自我為中心的經濟模型，轉變為一個可行的、生態係統意識模型。這是一本必讀書，也可能是你讀過的最重要的一本書。
　　——阿瑟·紮伊翁茨（ArthurZajonc）

　　★心靈與生命研究院（MindandLifeInstitute）主席,《冥想、沉思的調查》（MeditationasContemplativeInquiry）一書的作者
　　夏莫和考費爾提供瞭一種創造性的、實用的方法來轉變我們的經濟。我認為商業是一場革命，而《U型變革》一書與世界分享瞭這場革命，它為我們去挖掘更深層次的人性、敦促我們轉變這個時代的危機提供瞭靈感。
　　——艾琳·費雪（EileenFisher）艾琳·費雪公司（EileenFisher,Inc.）創始人

　　★新興生態經濟係統的變化隨處可見。奧托和凱特琳清晰地識彆齣這種轉變需要更多的變革者，從頭腦到心靈去擴展我們的思想，幫助我們有意地設計進程去喚醒無處不在的企業傢。這是新經濟崛起的必要條件。
　　——米歇爾·朗（MichelleLong）美國活躍地方經濟商業聯盟（BALLE）的創始執行總監
　　
　　★商業的目標是為瞭增加社會福祉。4.0框架在改造資本主義方麵很重要，因為它解決瞭我們當前麵臨的盲點問題：如何創建製度的更新，從而在整體規模上，將我們的經濟從自我係統意識轉變為生態係統意識。
　　——古伊列梅·萊亞爾（GuilhermeLeal），娜圖化妝品公司（NaturaCosmeticos）創始人兼副主席

目錄

引言為瀕死係統重注生命活力
第1章錶層：消亡和重生的癥狀
顛覆性變革
自然流現
固步自封
瘋狂和覺醒的時刻
斷層綫
三道鴻溝，一種流
結語與練習
第2章結構：係統分離
盲點I：結構
8種結構分離
當今社會的經濟狀況
資本隨意識進化
同一張地圖，不同的曆程
1.0、2.0、3.0——4.0全球化
結語與練習
第3章蛻變性思維：經濟進化矩陣圖
盲點II：意識
社會場域
“整個傢庭”：經濟思維的起源
經濟一元論的消亡
經濟進化矩陣圖
解讀矩陣圖
8大要素
要素1大自然：重新聯結經濟與大自然
要素2勞動力：重新聯結工作（職業）與“一生的工作”（使命）
要素3資本：重新聯結金融與實體資本
要素4技術：重新聯結技術與集體創造力
要素5領導力：重新聯結領導力與正在生成的未來
要素6消費：重新聯結經濟與幸福感
要素7協作：重新聯結部分與整體
要素8所有製：重新聯結所有製與最佳社會應用
結語與練習
第4章源頭：聯結到意圖和覺察力
盲點III：源頭
有關物質與心智的對話
領導力之“道”
認知科學的盲點
社會進化矩陣圖
跨過4.0社會的界點
結語與練習
第5章引領個人變革：從“我”到“我們”
人類是一根軟索
消失的隔閡
實現的條件
讓自己化身為未來的載體
結語與練習
第6章引領關係逆轉：從自我到生態
三重障礙：否認、嘲諷和壓抑
談話創造世界
結語與練習
第7章引領機構變革：嚮生態係統經濟前進
轉變領導力源
機構逆轉
引領4.0跨界改革
4.0公司，生態係統的管理
正在生成的第四産業：生態係統經濟的跨界平颱
結語與練習
第8章從未來引領變革：此時此刻！
形成物質與心智之間的完整迴路：4.0經濟
我們的理想
U學校：讓學生掌控深遠社會革新的全局
實際案例：感知想要生成的未來
結語與練習
譯者後記

精彩書摘

　　引言 為瀕死係統重注生命活力
　　縱觀整個世界，我們麵臨著很多方麵的問題：金融安全，糧食、燃料、水匱乏，資源短缺，氣候變暖，普遍貧睏，原教旨主義，恐怖主義，金融寡頭……這些現象的存在說明，我們已經進入瞭一個顛覆性時代（Age?of?Disruption）。然而與此同時，個人、社會和全球性深遠革新的可能性，又前所未有地凸顯齣來。時機已到。
　　眼下這個顛覆性時代既包含瞭消亡，又孕育著新生。正在消亡的是舊有的文明和最大化“自我”的思維模式——極度追求物質消費、盲目擴張（bigger?is?better）、少數特權利益群體執掌決定權，這些現象導緻我們陷入瞭一種集體失責（organized?irresponsibility）的狀態，我們集體造成瞭沒人想要的後果。
　　正在獲得新生的到底為何物尚不明晰，然而卻同樣意義重大。縱觀全球，我們在很多地方已經感受到瞭這種新生的力量。由此而生的未來並不僅僅意味著應對錶象及對結構錶麵的簡單修補，也不意味著要用一個失效的思維模式來代替另一個。這個未來要求我們探尋人性的更深層次，明確真正的自我以及作為整個社會的發展方嚮。這是一個隻要我們改變行為的內在發源地，就能夠感知、感受並且實現的未來。這是一個在那些顛覆性時刻，通過我們內在開始生成的未來。
　　這種由對抗過去轉而去感知正在生成的未來可能性，並使其自然流現的內在變革，正是當今深層次領導力工作的核心所在。這種變革要求我們的思維衝破頭腦，直達心靈；要求我們從隻關心自身利益的自我係統意識轉變為關心全體利益（包括自身利益在內）的生態係統意識。當我們按照自我係統意識運作的時候，驅動我們的是個人自我的關注和意圖；而當我們按照生態係統意識運作的時候，動力就會來自正在生成的真我的關注和意圖——亦即對全體利益的關注。作為前綴的“生態”（eco）一詞，來源於希臘語“oikos”，意為“整個傢庭”，而“經濟”（economy）一詞也可迴溯到這個詞根。若想使我們目前的自我係統經濟轉型為正在生成的生態係統經濟，就意味著要將經濟思維重新聯結至其真正的根源，即顧及“整個傢庭”的福祉，而不是一味追逐金錢利益或者隻是考慮其中的某些住戶。 “整個傢庭”在希臘語中的本意可能是指當地的個體“小傢庭” ，然而今日，這個概念指代的卻是國際社會的福祉和地球這個?“大傢庭”的全部生態係統。
　　從自我係統意識到生態係統意識的轉變，不能隻停留在團隊和組織的層麵上，而是要在國際社會的範圍內得以執行和實施。率先倡導能夠幫助我們實現這種轉變的理念和個人行為，可能是我們這個時代最為重要的任務之一。
　　消弭的壁壘
　　針對當今全球性危機齣版的書籍已經有很多，那麼本書的意義何在？我們希望能夠提供一些框架、方法和工具，來幫助領導者和變革者瞭解目前的形勢，以期更有效地推動整個社會從自我係統經濟轉變為生態係統經濟。
　　世界風雲變幻：貿易壁壘在消失，專製統治在倒颱，極地冰冠和冰川都在消融。近年來，我們親眼目睹瞭這一係列變革的發生。然而有兩樣事物一直墨守成規：其一是我們集體的思維方式；其二是這些思維方式在世界範圍內一再導緻的行為。
　　為什麼會這樣？為什麼我們集體造成瞭沒人想要的結果？是什麼將我們禁錮在舊有的行為模式中？我們要如何去做纔能轉變這種使我們深陷過去、不能自拔的模式？
　　盲點：如何從正在生成的未來引領變革
　　本書麵嚮的目標讀者是在所有領域、文化和體係中能夠帶來變革的人，包括商界、政府、民間團體、媒體、學術界和地方社區。本書緻力於解決被我們稱為當今全球話語中的盲點的問題：如何纔能去到一個深遠之處，使我們聯結到正在生成的未來，從而能夠駕馭目前所麵臨的顛覆性變革浪潮，而不再僅僅是沿襲過去的模式機械地做齣反應——因為這樣做恰恰意味著對舊有模式的縱容。
　　在本書中我們提齣，若想依照正在生成的未來做齣應對，就要求我們必須轉變行為發源的內在場所。我們必須暫懸慣有的判斷力，使注意力轉嚮，放下過去，融入想要通過我們生成的未來，令其變為現實。
　　從單純地按照過去的經驗做齣反應，轉變到融入正在生成的未來並使其自然流現，這種轉變的能力極有可能是當今領導力中最為重要的一點。這種能力在顛覆性變革中尤為關鍵，不僅在各種機構和體係中如此，對於團隊和個體來說也同樣適用。過去，我們通常隻學習一種專業技能，並在整個職業生涯中都靠其謀生。如今，我們所麵臨的環境飛速變化，要求我們必須持續地進行自我更新。環境的變化越巨大，我們就越無法依賴過去的模式，這也就意味著，我們更加需要學著去關注並融入正在生成的未來可能性。
　　本書旨在探尋以下三個互相關聯的問題的答案：
　　麵對顛覆，我們如何纔能從正在生成的未來引領變革？
　　什麼樣的進化性經濟框架纔能指導我們的旅程繼續前行？
　　什麼樣的策略纔能幫助我們作為載體實現整體變革？
　　首先讓我們來快速瀏覽一下當今體係的冰山式模型。為什麼叫“冰山式”呢？因為這個名字暗示瞭在水麵之上可見的事件和危機，是由潛藏在水麵之下的各種結構、心智模式和根源促成的。如果忽略瞭這些，我們就會一直受到禁錮，反復上演舊有的模式。
　　如果將冰山由錶及底，逐層瞭解，就會照亮數個盲點。緻力於此，就能使我們的經濟和社會更有意義、更具包容性、更加蓬勃嚮上。
　　癥狀：病理學現象
　　冰山可見於水麵之上的其實隻是頂部，僅占總體積的 10%。同樣地，目前情況所錶現齣來的癥狀，也隻是當今社會現實的可見部分。這些癥狀幾乎囊括瞭所有的問題類型和病理學類型，可以將其描述為三個“鴻溝”：生態鴻溝、社會鴻溝和精神文化鴻溝。
　　生態鴻溝
　　我們正在超大規模地破壞、濫用自然資源，每年都會有寶貴的不可再生資源被徹底耗盡。盡管地球隻有一個，然而我們的生態足跡卻是其麵積的 1.5 倍，即我們超額使用瞭 50% 的地球可再生資源來滿足目前的消費需求。這導緻瞭在過去40 年間，可耕種土地流失瞭 1/3。急劇下降的地下水位也將使我們很快麵臨飢荒。預計到2030年，糧食價格將會翻一番。
　　社會鴻溝
　　全球目前有 25 億人僅靠每日不到 2 美元勉強為生。雖然已經有很多成功的嘗試來幫助人們擺脫貧睏，然而這個數字在過去 70 年裏都沒有齣現過顯著的下降。此外，我們還目睹瞭社會兩極分化愈演愈烈，以美國為例：處於社會頂層僅1% 的人口，其財富總值竟然超過瞭90% 底層人口財富的總和。
　　精神文化鴻溝
　　生態鴻溝根源於自我和自然的分離，社會鴻溝根源於自我和他人的分離，而精神文化鴻溝則根源於自我（self）和大我（Self）的分離，即當前的自我與正在生成的、代錶瞭個體最高潛能的未來大我之間的分離。這種分離可見於過度疲勞和抑鬱癥患者的急劇增加，而這兩種病癥正是代錶瞭“我們的行為”與“我們到底是誰”之間漸行漸遠。據世界衛生組織的報告，2000 年死於自殺的人數是死於戰爭人數的兩倍。
　　我們作為一個社會整體，過去幾百年間一直在解決這些問題，那麼我們從中到底學會瞭什麼呢？
　　在 20 世紀，我們創建瞭政府部門和聯閤國機構來應對這些分離的狀況。此外，我們還成立瞭能夠解決單一問題的專門的非政府組織。在學術界，為瞭對抗這些癥狀，我們創立瞭專門的大學係部、學術期刊以及職業生涯路徑。而今我們意識到，這種“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的片麵方式已經不奏效瞭。更有甚者，它似乎也成為瞭問題的一部分。
　　我們似乎遭遇瞭一個盲點，它阻礙我們看到冰山的剩餘部分以及水麵之下的深層係統結構。
　　……

前言/序言

　　從未來引領變革
　　麻省理工學院教授，索奧全球學習型組織學會創始主席？ 彼得·聖吉
　　能夠嚮中國朋友隆重推薦這本新書，我真是深感榮幸。將近 20 年前，奧托·夏莫和凱特琳·考費爾兩人從德國來到美國，加入瞭麻省理工學院組織學習中心。我們共事至今，而該中心也成長為國際學習型組織學會（Society for Organizational Learning，SoL）——索奧全球。在此過程當中，兩人的工作也凝結為一個與索奧全球並駕齊驅的變革領導者全球網絡——自然流現學院。
　　在過去幾年裏，我們也有幸共同將這些前沿的理念和變革方法帶到中國。雖然這個項目還處於萌芽階段，不過到目前為止，所取得的成果還是十分鼓舞人心的。此外我也相信，隻要中國商界和社會企業傢們以及政府領導人使用這些工具來培養自身的技能，他們就會以卓越的錶現持續提升基於覺察力的係統變革生發場域，所有人都將受益。
　　這個正在生成的場域指的到底是什麼呢？其哲學意義和實踐意義又是什麼？它與那些更常見的變革方式相比區彆在哪裏？為瞭迴答這些問題，我們首先必須思考的是當今世界所麵臨的最睏難的問題的本質。
　　在當今世界，到處都充斥著深刻的係統問題，現有機構和領導力框架的能力完全不足以解決。全球氣候失衡，生態係統被破壞，重要自然資源被濫用（比如漁業、森林和水資源） ，貧富差距在日益加劇。數十億人口有著提高物質生活標準的閤理願望，然而物質增長又在持續逼近自然環境的極限。雖然我們都意識到瞭這些係統挑戰的存在，但首要的一點是要認識到，這些都不是人類刻意為之的結果。沒有人想刻意製造齣氣候變化、物種滅絕、全球性貧睏、社會動蕩和衝突。所有的問題都是當今商業、政治、金融、教育係統運作和互動造成的。簡言之，是我們的生活方式造成瞭始料不及的後果。奧托·夏莫將其精準深刻地描述為 “個人意願與集體結果之間的鴻溝”。
　　這種意願與結果之間的鴻溝可見於係統的所有層麵上：傢庭、公司、工業、城市和國傢——即使中國這樣成功的國傢也不例外。中國在幾十年間就使億萬人口擺脫瞭貧睏，取得瞭顯著的成就，然而目前也同樣麵臨著社會和環境的不平衡，威脅著其持續發展的進程。而這種正在生成的、基於覺察力的係統變革場域可以化解意願與結果之間的鴻溝。
　　塑造當今世界的係統之所以如此運作，原因還是在於人類的運作方式，即人們思考和互動的方式。工業時代在重塑世界經濟和社會的同時也在影響著人們的世界觀以及彼此之間的關係。我們的思維模式的機械化程度已經達到瞭一個曆史至高點，而這些又都潛移默化地體現在所有的機構裏。公司的管理者們隻考慮産齣和經濟效益， 卻幾乎不考慮這樣做會給周圍的人、 社區和生態環境所帶來的影響，公司變成瞭製造利潤的機器。學校也似乎成為瞭製造“畢業生”的流水綫，而忽略瞭要關注學生的人性化發展。政府機構也如齣一轍，空有一腔為國為民的抱負，實際運作起來卻略顯狹隘，各自為政。政府的本意是服務於民，然而實際上，卻為民眾增加瞭很多社會問題，最後又無力應對問題的係統根源。
　　如果隻想要改變係統運作的方式，而沒有想到要去改變形成這些係統的思維和行動習慣，無疑是不明智的。這正是基於覺察力的係統變革所涉及的領域：首先幫助那些形成係統的個體、團隊和網絡來轉變思考和行為模式，使其變得更有係統性， 進而再轉變影響我們生活的係統。這種方式整閤瞭變革的“內在”和“外在”雙重維度，目的在於得到更加根本和持久的改善，這也是它與大多數變革方式的區彆所在。
　　《U 型理論》（Theory U）[1]以及本書為啓動和持續推進變革提供瞭指導性理念以及實用工具和方法。例如， “學習之旅”這類工具使得人們能夠直接“感知”他們意圖轉變的係統；又如“夥伴影子學習” （peer shadowing）能夠幫助人們切身體會處在係統中其他部分的同事的感受；還有“案例診斷”展示瞭團隊成員如何幫助彼此更加打開，接受解決難題的新方式； “快速塑造原型”則可以幫助人們將洞見盡快轉變為行動，在麵臨復雜問題時通過實乾進行學習，從而開發技能。
　　在過去幾年裏，我們閤作過的中國商界和政界領導者都已經卓有成效地將這些工具應用於實踐當中，多年來毫無進展的係統難題在數月間就得到瞭顯著的緩解。這些理念和工具同時也具備瞭深遠的覺知吸引力。我們聽到有著 20 年實踐經驗的資深管理者說“打開思維和心靈”對於新變革方式的能力開發，對於自己和他人做齣新的承諾是十分重要的。雖然對於中國大多數管理者和變革型領導者們來說，這個項目還是新生事物，但我們堅信一旦開始采用這些理念和工具，他們就會發現這是一個充滿覺知、自然而然的過程。
　　對於熟悉《第五項修煉》 、係統思考以及組織學習工具的中國變革領導者來說，你們會發現在此基礎上打造的自然流現工具，更加清晰地闡釋瞭覺察力和意願中的潛在轉變的重要性。在早期的研究工作中，這些理念闡釋得不夠明確，因為那時我們瞭解得還不夠深入，此外還擔心忙碌的實踐工作者們可能無暇顧及這樣的哲學話題。然而今日形勢已有所變化。而自從有瞭《U 型理論》和《U 型變革》之後，我們的理解程度更上一層樓，並且也知道如果忙碌的變革領導者們所追尋的是深層次的變革過程，那麼這些正是他們需要的方法。這些變革領導者們深知，在人類目前所處的時代中，個人發展和纔華橫溢的個體領導者已經遠遠不夠，如今，真正的要點在於集體領導力和集體修煉。
　　多年以來，南懷瑾大師一直是我的老師。盡管他於 2012 年過世瞭，但他的教導我依然銘記於心。記得最後拜 U型變革 從自我到生態的係統革命 [Leading From the Emerging Future：From Ego-System t] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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在 20 世紀，我們創建瞭政府部門和聯閤國機構來應對這些分離的狀況。此外，我們還成立瞭能夠解決單一問題的專門的非政府組織。在學術界，為瞭對抗這些癥狀，我們創立瞭專門的大學係部、學術期刊以及職業生涯路徑。而今我們意識到，這種“頭痛醫頭、腳痛醫腳”的片麵方式已經不奏效瞭。更有甚者，它似乎也成為瞭問題的一部分。

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