捕捉兒童敏感期+愛和自由+完整的成長（珍藏版套裝共3冊） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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孫瑞雪著

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出版社：中国妇女出版社

ISBN：11663081

版次：1

商品编码：11663081

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-03-01

用纸：胶版纸

页数：772

套装数量：3

具体描述

編輯推薦

《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》
　　21世紀極具影響力的本土原創早教經典，纍計銷量突破60萬冊中外教育史上，這是首次大規模地、全麵深入地揭示敏感期這一生命現象引領韆萬個父母瞭解兒童成長的規律，破解兒童內心的秘密幫助孩子順利度過每一個敏感期，並釋放齣內在的生命力

　　《愛和自由（珍藏版）》
　　一本幼兒教育的革命性著作，纍計銷量突破60萬冊入選新聞齣版總署全民閱讀活動2010年度“受大眾喜愛的50種圖書”韆萬個父母因此書而徹底改變，他們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，韆萬個孩子因此書成長為心理有力量、有強大自我、有卓越創造力的一代新人！

　　《完整的成長（珍藏版）》
　　《完整的成長——兒童生命的自我創造》是傢教作傢孫瑞雪繼暢銷書《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》之後的力作。孫瑞雪在廣大傢長中有很高的知名度，讀者基礎牢固，受眾美譽度佳，媒體曝光率高。此次齣版的雙色珍藏版一直是孫瑞雪的忠實讀者所期待的。

內容簡介

　　《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》
　　有多少父母知道，孩子為什麼愛吃手；為什麼總是抓住什麼都往嘴裏塞；為什麼不斷扔掉手裏的東西，你撿起來遞給他，他會再扔掉；為什麼總愛玩水，經常渾身上下都濕透瞭；為什麼總是把桶呀、瓢啊往頭上套；為什麼總是往桌子下衣櫃裏鑽……吃手、扔東西、鑽洞洞、“打”人、說“不”……你是幫助瞭他，還是遏製瞭他？
　　孩子以上的行為其實都是在學習——由生命的內在驅動的對與外界環境和生命本身的學習！
　　所謂“敏感期”是指在0-6歲的成長過程中，兒童受內在生命力的驅使，在某個時間段內，專心吸收環境中某一事物的特質，並不斷重復實踐的過程。順利通過一個敏感期後，兒童的心智水平便上升到一個新的層麵。
　　《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》收錄瞭200多個孩子（0～10歲）敏感期的真實案例，所有案例由傢長或老師記錄，孫瑞雪點評。中外教育史上，這是首次大規模、全麵深入地揭示敏感期這一生命現象，它就像一把打造瞭10年的金鑰匙，引領讀者瞭解兒童成長的規律，破解兒童內心的秘密。

　　《愛和自由（珍藏版）》
　　《愛和自由（珍藏版）》以愛和自由為全書的立足點，強調給孩子的愛要有科學的方式，即在對兒童成長規律的充分瞭解的基礎上，給孩子充分的愛、自由、選擇。孫瑞雪老師告誡父母們：你以為你愛孩子，你想象你可以愛孩子，你認為這就是愛孩子，和你真的愛孩子是有差彆的。也許，你需要停下來看：你是不是基於你的想法，你的恐懼，你的焦慮，你的習性來愛的。這可能就意味你更愛你的想法，更愛你的恐懼，更愛你的焦慮，更愛你的習性。愛就是愛，恐懼就是恐懼，焦慮就是焦慮，認為就是認為，一切如是。我們要學會從一切如是中將愛剝離齣來，你的孩子纔真正可以接到愛的禮物。因為我們一生能夠給予孩子的，隻有一樣，那就是愛！

　　《完整的成長（珍藏版）》
　　《完整的成長——兒童生命的自我創造》繼承並發展瞭《愛和自由》的核心思想，進一步講述兒童如何在成人創造的外在世界中創造“自我”，如何讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認知和精神的主人，如何在關愛兒童的同時看到兒童自我成長的力量，將其培育為一個完整的人。本書提倡對兒童生命的尊重，詮釋瞭完整的人與完整的成長的真正內涵。本書最後還介紹瞭兒童發展的不同理論，以幫助讀者更好地理解兒童的發展規律及發展過程。

作者簡介

　　孫瑞雪，中國著名教育傢、兒童心理學傢；“愛和自由、規則與平等”教育精神創始人；“完整的人和完整的成長”教育思想創始人；“兒童敏感期”理論創始人；專著《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長》開創瞭中國幼兒教育界的新紀元；多次做客中央電視颱《人物新周刊》《心理訪談》《半邊天》等欄目，講述“愛和自由”的教育；2009年，被評選為“中國教育傑齣人物”；2006年、2007年，中央電視颱走進孫瑞雪教育機構幼兒園，連續拍攝16集《敏感期》專題片。在孫瑞雪老師的帶領下，“愛和自由”教育團體深深根植於中國本土文化，以濛特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學、現代心理學理論為基礎，在19年高度專注的教育實踐和科學研究中，創造、建構、發展和完善瞭“愛和自由、規則與平等”的思想理論係統、教育教學係統，“完整的人和完整的成長”的教育思想係統，敏感期理論係統，以及“愛和自由”學校教育體製和教學管理係統。

《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》：
第一章：4個孩子的敏感期故事
妞妞(0歲-4歲)
暢暢(0歲-4歲)
貝貝(1歲-3歲)
緹緹(2歲半-5歲)
第二章：0歲—2歲半
視覺——剛生下來，對明暗相間的地方感興趣。
口——包括用口進行的味覺、觸覺過程，用口感覺事物、認識事物，不斷練習使用牙齒、使用舌頭。
聽覺——喜歡處在有聲音的環境中。
手——喜歡抓東西，用手探索環境、認識世界。
空間——喜歡探索空間，最早錶現為爬、抓、移動物體等，稍大一點則喜歡爬高、鏇轉、扔東西等。
細小事物——對極小而精緻的東西感興趣。
秩序——急切需要並保護一個精確且有秩序的環境。
模仿——最早錶現為模仿一個詞，或一應一答，重復進行；也模仿動作。
自我意識——錶現為咬人、打人、說不等。
玩水、玩沙——水、沙對兒童的吸引力可長達12年，在生命的頭6年錶現最強烈。
審美——要求食物或用具必須完整。
10多個孩子的敏感期故事
沙和孩子們的成長（孫瑞雪）
第三章：2歲半—3歲
建立概念——開始將自己的認知感覺同語言配對。
自我意識産生——私有意識産生，明確指明：“這是我的。”
20多個孩子的敏感期故事
自我的誕生（孫瑞雪）
第四章：3歲—4歲
執拗——秩序敏感期後，兒童形成瞭一種秩序的內在模式，一旦成人破壞瞭這一秩序，兒童就會哭鬧、焦慮，錶現齣不可逆性。
壘高——喜歡把物體壘高，然後推倒，再重壘，以此建立三維空間的感覺。
色彩——開始對色彩産生感覺和認識，並開始在生活中尋找不同的顔色。
語言——開始對句子錶達的意思感興趣，並重復或模仿他人的話。
詛咒——發現語言是有力量的，而最能錶現力量的話語是詛咒。成人反應越強烈，兒童越喜歡說詛咒的話。
追求完美——從審美發展到瞭對事物完美的追求。執拗和追求完美的敏感期總是手拉手一起走來。
剪、貼、塗——真正開始有意識地使用工具。
藏、占有欲——開始強烈感覺占有、支配自己所屬物的快樂。物品的交換從此開始，拉開瞭人際關係的序幕。
邏輯思維——不斷追問“為什麼？”打破沙鍋問到底。
……
第五章：4歲—5歲
第六章：5歲—6歲
第七章：6歲以上
第八章：看看身邊的孩子
第九章：孩子應該怎樣學習——孫瑞雪和薛梅的對談
我要感謝(孫瑞雪)

《愛和自由（珍藏版）》：
第一章兒童帶著什麼來到這個世界？
第二章兒童認識世界的第一步
第三章創造力來自哪裏？
第四章兒童必須自己感覺
第五章不同品質的心理和智力
第六章為什麼兒童喜歡重復做一件事？
第七章兒童心智發展的內在過程
第八章感覺訓練——兒童智力發展的唯一途徑
第九章愛是土壤，愛是陽光，愛是兒童成長的一切
第十章從愛走嚮獨立
第十一章 “教”孩子可能就是奴役孩子
第十二章應該怎麼理解孩子？
第十三章自由與紀律
第十四章放下陳舊落後的教育經驗，走嚮理解的愛
第十五章發展心智與掌握知識
第十六章 “愛和自由”的教育實踐
第十七章因為愛而願意順從，因為有意誌而能夠順從
第十八章孩子達到順從的三個階段
第十九章兒童的優秀品格如何形成
第二十章怎樣努力纔能為孩子創造好環境？
第二十一章關於“吃”的生理和心理問題
第二十二章孩子的問題齣在哪兒？
第二十三章濛氏教育思想適閤中國的孩子嗎？
附錄
愛和自由規則與平等
兒童成長中的自由
我要感謝

《完整的成長（珍藏版）》
開篇語/
第一章什麼是完整的成長/
第二章兒童是自己身體的主人/
第一節什麼是主人
第二節喚醒身體
第三節身體的禁錮對兒童成長意味著什麼
第四節不同階段的身體發展特徵
第五節隱藏在兒童身體裏的生命力
第三章兒童是自己情緒的主人/
第一節兒童天然擁有情緒
第二節情緒共生
第三節兒童有認知情緒的內驅力
第四節怎樣陪伴兒童情緒的成長
第五節兒童自己管理自己的情緒
第六節伴隨情緒，兒童進入生命深處
第七節精神情緒
第四章兒童是自己感覺的主人/
第一節感覺是發現的智慧
第二節感覺是兒童認知的基礎
第三節感覺讓兒童發現自己的內在世界
第四節感覺帶領兒童進入自己內在的精神世界
第五節感覺是良知和善（道德）的來源
第六節對感覺的新認識
第五章兒童是自己心理的主人/
第一節心理，擴展瞭兒童內在的空間
第二節曆經心理過程，外在的事件被接納
第三節曆經心理過程，外在的人和物被接納
第四節經曆不同的心理過程，得齣不同的認知結果
第五節父母對兒童心理成長的影響
第六節關係中，兒童心理的成長
第七節心理成長的缺失，阻礙兒童認知的發展
第八節心理、意識和思維
第六章兒童是自己認知的主人/
第一節從感覺上升到概念，就是智力
第二節興趣，是兒童認知的內驅力
第三節環境的真實，是兒童認知的條件
第四節意誌力的産生和形成
第五節認知，在真實的生活中發展
第六節認知被局限在頭腦的係統中
第七節認知和兒童內在生命的成長
第七章兒童是自己精神的主人/
第一節兒童是天生的“精神貴族”
第二節兒童天然嚮往並敏感於精神
第三節走齣精神，創造自我
第四節與兒童共享精神生活
第五節如何為兒童創造精神成長的環境
第六節在“愛和自由”中，兒童精神的成長
第八章精神胚胎的引領/
第一節精神胚胎
第二節無與倫比的覺察
第九章自我創造的曆程/
第一節自我的萌芽：我的便便是我的
第二節自我意識的萌芽：“我的”私有財産
第三節自我的誕生：“我的”想法是我的
第四節自我的力量
第五節自我的喪失
第六節自我的替代品——小我
第七節一切創造始於兒童的自我創造
第十章完整的人/
第一節自己做自己的主人
第二節完整的人
第十一章再談感覺/
第十二章不同角度的洞見——兒童成長階段的幾個經典理論/
第一節成長階段的發現
第二節皮亞傑關於兒童認知發展階段的闡述
第三節濛特梭利關於成長階段的劃分
第四節盧道夫?史代納關於生命成長階段的闡述
第五節愛利剋?埃裏剋森關於生命成長階段的闡述
附錄：詞語釋義
後記：金色的希望

精彩書摘

　　《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》
　　第1章4個孩子的敏感期故事
　　一齣生，敏感期就開始啦
　　主人公：暢暢，0～4歲
　　世界就是味道
　　暢暢是鼕天齣生的。齣生後四十幾天，孫(瑞雪)院長來看暢暢。觀察瞭一會兒，她說：“曉晶，你看暢暢在做什麼？”隻見他抬起手臂使勁往嘴邊送，一次、兩次、三次……都沒成功，暢暢懊惱地“哼哼”著。
　　孫院長說：“他用手的敏感期來瞭。這種狀況應該稍稍支持一下孩子，否則他會有挫敗感。”暢暢努力瞭幾下後，我們幫他把手送到口裏，他立刻高興得手舞足蹈起來。真神奇！
　　孫院長說暢暢的衣袖過長，棉襖太厚重，手不容易夠到口。我們馬上給孩子換瞭衣服。幾天後，暢暢終於能順利地把手送到口裏瞭。
　　一天天過去，暢暢的活動能力越來越強，用口的機會也越來越多。一百天的時候他開始頻繁吃手指，幾乎整天小手都在口裏。吃完大拇指再吃食指，有時甚至把整個拳頭塞進口裏。
　　到會用手抓東西時，到手的東西必然要送到嘴裏進行“檢驗”，暢暢口的敏感期延續瞭很久，傢人、朋友甚至不認識的人看到他這樣都會忍不住製止，每逢這時他就痛苦得又哭又喊。幸運的是我明白這一切，我會在暢暢“工作”的時候勸說大傢不打擾他。
　　然後暢暢開始咬東西，見什麼咬什麼，把玩具咬得“嘎嘎”響。接著就是咀嚼、吞咽，再後來就開始吸飲料管，吃固體食物，還逐漸地學著發音。
　　有時我真擔心。比如他要嘗瓜子皮、栗子皮，咬筆帽，我總擔心他咽下去造成險情，但又不敢阻止，怕影響他的學習過程，隻能在旁邊提心吊膽地看。但每一次他都會原封不動吐齣來。有一次他吃瞭一口帶皮的蘋果，居然把皮吐瞭齣來，把果肉吃瞭，真令人驚訝！
　　這一年裏，我對那句教育名言有瞭更深的理解：“孩子初始是用口來感知世界的。”(李曉晶暢暢媽媽)
　　＊孫瑞雪：
　　嬰兒在喝過糖水後會拒絕喝白水。小狗崽也是這樣。很顯然，嬰兒和小狗崽都會用口來品嘗味道。
　　但是，嬰兒用口來品嘗味道和用口來認識世界是兩個截然不同的概念。嬰兒用口認識自身之外的各種事物和世界，也用口喚醒自己的身體，包括手和腳。
　　在最早，口全方位地被使用和自我訓練，以便健全口的功能，口裏什麼都放，放到塞不下為止，再吐齣。不僅如此，同時口還肩負著發現這個世界的工作，連“軟”與“硬”這樣抽象一點的概念，幼兒也都用口來認識。幼兒喜歡用口來分辨，打開一個食品包，吃一口放下，再開另一包，再吃一口……我常常看到這樣的情景：幾盒不同的巧剋力，幾種不同口味的果凍，都被孩子們打開瞭，吃一口這個，再吃一口那個。而成人的想法是：“吃完這一個，再吃那一個。”成人僅僅把它理解為吃，按計劃地吃，並關注節約。這是一個社會係統的價值觀念。孩子吃的目的是認識味道，瞭解外在，建構自我，這是一個生命係統的價值觀。當成人強製性地要求兒童節約時，兒童的生命的建構和內心的需求就會受損和不斷地掙紮。
　　通過口而健全口的機製，通過口來認識世界，這個時期能持續到6歲以後，隻不過0~6歲，尤其0~2歲是嬰兒高度把注意力放在開發和使用口上。再大一些，滿足口的需求依然是一種心理的需求，卻常常錶現在玩瞭，還不能是一個完滿的結束，玩瞭，吃瞭，纔會畫一個完滿的句號。這個特點成人容易看到。隨著其他敏感期的到來，通過口認識世界的方式就悄悄地退居二綫瞭。
　　對接
　　自暢暢齣生以來，我經常對身邊的人說：“這孩子太令我驚訝瞭！”真的，他的成長是如此迅速，發生的一切都像是早已安排好瞭。
　　暢暢9個月的時候，有一天，在幼兒園工作的大姐來我傢陪他玩。過瞭一會兒，我突然意識到好一陣子沒聽到兒子的聲音，奔過去一看，暢暢正練習蓋瓶蓋呢，大姐在旁邊扶著奶瓶。看上去他使瞭很大的勁兒纔拔起瓶蓋，又想努力蓋迴去，蓋偏瞭就重蓋，反反復復。我當時看瞭一下時間，這個過程居然持續瞭20分鍾！
　　從這天起，暢暢開始喜歡蓋奶瓶蓋，還學會瞭把筆插進筆帽裏。當時正值夏天，各種各樣的飲料盒、吸管成瞭他最鍾愛的玩具。有些飲料盒的吸管孔非常細小，他的小手怎麼也對不準那個小孔，插好幾次纔能成功一次，以至於一插進去他就要長長地呼一口氣，似乎剛纔一直是屏住呼吸的。
　　中鞦節過後，傢裏有瞭一個圓形的月餅盒，暢暢又把那個月餅盒玩瞭半個月。接著他又開始玩鍋蓋。我給他一大一小兩個鍋蓋，他一手拿大的，一手拿小的，一會兒把大蓋蓋上，一會兒把小蓋蓋上。但小蓋一蓋就掉進鍋裏，他伸手取齣來，很奇怪地看著。過一會兒看明白瞭，把小蓋扔到鍋裏，又把大蓋蓋上。有趣的是，他的手始終拿著鍋蓋頂部的那個圓疙瘩，絕不會拿著鍋蓋邊。
　　從蓋奶瓶到蓋鍋蓋大約持續瞭兩個多月。後來，我給暢暢買瞭一小瓶AD鈣奶，暢暢居然把吸管扔掉，直接對口喝。迴想起那段把吸管當寶貝的時期，真是不可思議。
　　那個敏感期已經過去瞭。接下來暢暢會有什麼令人驚訝的進步呢？（李曉晶暢暢媽媽）
　　＊孫瑞雪：
　　濛特梭利的“圓柱體插座”就是為兒童的“對接”遊戲設計的。在蓋、插、擰……這些基本動作的重復中，兒童在建構手的組裝能力，還在發展著最早的空間感覺（後麵的章節會談到）。
　　在這裏，我要特彆解釋一下手的重要性。
　　在濛特梭利看來，有兩樣東西和人的智慧緊密相關：口與手(在談語言敏感期時會詳細談口)。當一個兒童能自由使用他的手時，手就成瞭智慧的工具。
　　首先，人通過手來占有環境。嬰兒齣生時第一個能運動的器官就是口，嬰兒就用這個他僅能支配的器官喚醒瞭手——他不停地吃手，從而發現自己有手。可以想象，當嬰兒第一次將他的小手放入口中時，肯定會有“開天闢地”般的驚喜。當幼兒第一次有意識地嚮外界物體伸齣他的手時，他對世界的探索就開始瞭。
　　在真正使用手時，幼兒幾乎是見圓的就擰，見方的就按，見綫就拽，音響、電視機、洗衣機……都成為他探索的對象。隨著空間敏感期的到來，幼兒在使用手的同時，還在建立空間的概念：他喜歡把外麵的插進去，裏麵的抖齣來；將磁帶插入，關上帶盒；抽屜打開，拿齣東西……如此反復進行。
　　寶貝，你的玩具呢
　　暢暢3歲半瞭，越來越適應幼兒園的生活。以前每晚睡覺時他會要求我講故事、讀書給他聽，現在，他要給我講他的朋友，講老師，講幼兒園。看著暢暢的笑臉，我感慨孩子的成長是如此之快。
　　一天，暢暢興高采烈地從幼兒園迴來，手裏拿著一張“王牌”：“媽媽，看！王牌。”我蹲下來接過那張王牌，顯然是一張玩瞭很久的王牌，不是暢暢的。“是誰的王牌？”“我的好朋友和我換的，就是用那個金箍棒換的嘛！”暢暢大聲迴答，一副得意的模樣。這時我纔發現昨天小姑給他買的那根金箍棒沒帶迴來。
　　接下來的日子裏我們開始遇到一些煩惱。每天早晨上幼兒園，暢暢都要帶上好幾個玩具。晚上迴來時，有的玩具“失蹤”瞭，有的變“陌生”瞭，不用問，要麼送人瞭，要麼和好朋友交換瞭。
　　……《愛和自由（珍藏版）》
　　第一章兒童帶著什麼來到這個世界
　　有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內在的成長規律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗爭。這到底意味著什麼？
　　我們從不相信也不知道，胎兒在母體中形成的那一瞬間，他內在就有一樣東西，那東西將在兒童一齣生就指導兒童如何發展，指導兒童去抓什麼、摸什麼……濛特梭利把它稱為“精神胚胎”。這好像要求我們相信兒童是一個精神存在物，兒童將按照預定好的這種精神發展模式發展。兒童好像很弱小，其實他內在蘊藏著一種強大的精神能量和潛能，他的發展不需要成人給他增加什麼新的內容，隻需要給他提供發展的環境和條件。
　　有瞭10年同孩子們在一起生活的經驗，我們越來越堅信這一點。接受這個觀念就像要發生一場內在的革命，因為我們一直相信兒童依靠成人來建構；接受這個觀念也意味著我們將無處發揮我們因自卑、受壓抑而産生的自大。人類的幼兒期非常漫長，大概沒有任何一種動物的幼兒期能有人類這麼長。說得短一點，可能是零到6歲，說得長一點，大概要到12歲。12歲還不能離開母親，法律上認為孩子真正成人的年齡是18歲。這期間，兒童處在一個很弱小的狀態，必須有成人來幫助他成長。幫助兒童成長不是說由成人來塑造兒童的精神。如果那樣，人類的整個水準都會下降。我們的問題是我們扮演瞭“上帝”，孩子的“上帝”。
　　兒童時期不需要成人的那種“灌輸”，而是需要條件準備，兒童會自己吸收。遵循這個發展規律，孩子就會發展得很完善。
　　濛特梭利幼兒院最小的孩子是1歲半，我們用1歲半到6歲的孩子做試驗，把超越智力水平的教具給孩子，如果教師不強製，不給兒童壓力，兒童隻會按照他的內心需求走。比方說，他喜歡玩水和玩沙子，隻要把他帶齣去，其他多麼具有“吸引力”的體育器材和體育活動他都不參與，他隻玩沙子，臉上懵懵懂懂，成人對他怎麼說，孩子的臉上都是這種錶情。他知道他要乾什麼，如果成人阻止他，他會同成人抗爭。
　　我自己的孩子也有這麼一個過程。在他2歲多的時候，他爸爸買瞭2個玉米，對他說：“你一個，你媽媽一個。”他走過來說：“這2個玉米，爸爸說都給我吃。”我問他爸爸，他爸爸說：“不是的，是給你一個，給孩子一個。”我對孩子說：“爸爸說給你一個，給我一個，並不是說都給你吃。”我的意思是他撒瞭一個謊，他聽完這話後臉上絲毫沒有做錯事的錶情，站在那兒思考瞭1分鍾，一動不動，然後毫無錶情地走瞭。“怎麼會這樣？”真奇怪。但是，後來有一天，他對自己做錯事突然有瞭感覺，臉上錶現齣特彆尷尬和難為情，還不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的，孩子已經按照他內在的發展規律到瞭這一步。如果成人沒有按照這個規律讓兒童發展，而是強加於他，逼迫他做，這個孩子的發展就可能進入誤區，真正的道德感就無法建立瞭。
　　嬰幼兒早期的發展規律跟有些動物類似。比如蝴蝶，母蝶通常將卵産在樹杈中間，幼蝶剛齣生時必須吃特彆嫩的葉子，它怎麼去吃嫩葉子呢？因為幼蝶對光最敏感，所以它一生下來就嚮著光綫最亮的地方爬過去，那枝頭必定是最嫩的葉子。但是當幼蝶開始強壯起來，能夠吃粗糙的葉子時，它對光的感覺就完全消失瞭。這個過程遵循的是它內在的發展規律，沒有任何外力的控製。
　　人們從不會為一個孩子長不大而擔憂，但卻從不認為精神的種子曾在兒童內心存在過，從不認為兒童內在也有一個自然、有序的成長過程，它隻需要我們提供一個適閤發展的環境。在兒童的精神上，我們一直在充當一個角色——“造物主”。
　　讓我們看看兒童是如何同環境建立和諧的關係而發展自我的。比如語言，任何一個國度和民族的兒童，都能夠在這充滿聲音的世界中聽到和學會人類的語言，並在頭3年中能掌握本民族的基本語言，學會語言中的各個細節。這種發展，絕沒有人去專門給他上課。我們不難看齣，6歲前的兒童更喜歡看你做什麼而不是聽你說什麼。兒童的語言能力是他自己作用於環境的結果。所以心理學傢纔說，兒童3歲前掌握的東西，成人需要60年的努力纔能完成。我們為什麼不思考一下，這是怎麼迴事呢？人類已經發現瞭這個秘密——兒童是自我發展的。
　　……《完整的成長（珍藏版）》開篇語這個8個月大的嬰兒，站在學步車裏，看著父親從客廳的屋門進來又齣去……他安靜地觀察瞭一會兒，一動不動，錶情很專注，然後嘴巴不自覺地微微張開，像是深深地走進瞭自己的內部，像一颱計算機在沉靜地運行一樣。他沉浸在自己內在的世界裏……然後他警覺地盯著那扇門。突然父親推開瞭門，嬰兒用最快的速度，帶著他的學步車滑衝過去……父親完全明白他的動機，因此在進門的瞬間，門已經在身後嚴嚴實實地被關住瞭。嬰兒又退迴到原處等待……當父親再開門齣去時，嬰兒再次滑衝過去。但是當他滑到時，門正好又被關住瞭，父親被關在瞭門外。嬰兒仿佛知道父親還會再迴來，所以，這樣的舉動他嘗試瞭很多次，但都沒有成功。事實上，嬰兒無法齣去，因為父親瞭解他要齣去的願望，但父親不想讓他齣去。父親也隻是嬰兒看到的這世界的一部分，對於嬰兒而言，父親的意義似乎並不比門更多。非常有趣的是，嬰兒在反復嘗試之後，放棄瞭這樣的做法。他開始觀察屋門，再次進入自己的內在世界，然後再走齣來。他發現門把手上拴著一條白色的布帶，於是開始嘗試用手抓住這條白色的布帶。他努力伸展身體和手臂，抓到瞭它。然後他用力拉，可是學步車擋住瞭門，門無法打開。他開始用身體帶動學步車嚮靠近門把手的一邊滑動，門被拉開瞭一條縫。他繼續嚮一旁滑動，門也逐漸被開大、開大，可是手的長度又不夠瞭，手開始抓不住布帶瞭。突然，嬰兒鬆開瞭手，在鬆手的空當，學步車鏇轉著擋在瞭門和門框之間，然後學步車帶著嬰兒衝瞭齣去。嬰兒仰著頭咯咯地大笑起來，父親在門那邊微笑……屋門依然是原來的屋門，父親依然是原來的父親，世界依然是原來的世界，似乎什麼都沒有改變，但嬰兒已經變瞭。嬰兒的內在世界已經改變，現在的世界和剛纔的已經不同瞭。嬰兒經曆瞭一個創造自我的曆程。兒童總在繞過或躲過成人有意無意設置的障礙，一步步創造著自己，一步步完整著自己。10個月前，這個嬰兒還是一個胚胎，身體還沒有完全成形，作為嬰兒的他還不存在。嬰兒齣生時，身體剛剛形成，那時的他還從來沒有使用過手和腳。現如今，他的意識已經不在手腳上瞭。他的意識穿過瞭屋門。隨後，他把意識轉嚮瞭屋門——那阻礙他的意識的東西，並將屋門上的布帶和屋門的開啓與自己即將齣現的能力聯係瞭起來。嬰兒和成人根本不同的、也是高於成人的地方，就是嬰兒時刻在成人已經沒有感覺的事情中創造著自我。就像成人習慣瞭光綫的明暗，想象不到嬰兒看見明暗相間的光綫所産生的快樂。我們相信這樣的成長過程，相信人的成長都將從身體開始，經曆情緒、感覺，上升到心理、認知，然後由精神升華——這是人內在的不同存在層麵。這些奇妙的內在部分將協助兒童自己創造齣一個獨一無二的自我。
　　……

前言/序言

　　《捕捉兒童敏感期（珍藏版）》今天是教師節，在這傾心的夜晚，我又聽到瞭老師們的歌聲，又見到瞭老師們的舞姿。他們在歡度自己的節目。現實中的舞和歌雖然不像專業舞颱和影視屏幕中的那樣精粹，卻近在咫尺，親近自然，更美輪美奐，讓人陶醉。
　　雖說是老師，他們幾乎都是纔二十多歲，有些是三十多歲的年輕人。絕大部分是女孩，隻有幾個是男孩。
　　這些老師們具有我沒有想到的潛力、活力和創造力。看到這些僅簡單編排就上馬的動人的節目，看著這些美麗優雅的麵龐，心間不時湧動另一個情景——那是1996年的中鞦節，二三十個老師聚會來到黃河邊。老師們吟唱與月亮有關的歌，一首接一首地唱，竟然唱瞭一個晚上，伴著波光粼粼的河流和習習的涼風，從月亮升起唱到天明。那麼多的歌，那麼多的情。
　　讓我陶醉的還有老師們寫的文章。這就是我們麵前的這本書，由老師和傢長所寫。這是心靈的更美妙的舞步和歌聲。這裏有青春，有激情，有清純，有愛，有嚮往……這些文章小有纔氣，就像那驕陽、皎月，樹林和湖灣，以及火熱又平凡的生活。
　　更讓人陶醉的是這些文章中的主人公——孩子們。他們可愛的身影躍然紙上。當我們通過這些文章看到天使般的孩子們歡快地奔跑和歡樂的笑臉，看到不僅無憂無慮，而且充滿甜蜜的生活，看到孩子們幸福的童年，又有誰能不陶醉？
　　我們就是要為著這樣的目標而工作。我們的老師用他們的心靈去實現它，文章直接見證瞭孩子們的生活和成長。
　　是由於新的思想讓我們有瞭一雙新的眼睛。過去不能看見的，不知道的，現在能看見瞭，能知道瞭。敏感期是我們看見童年秘密的一麵。我們，尤其是傢長們，過去可能會為孩子的努力學習和成績的優異陶醉，會為孩子莫名的情緒擔心，為孩子的說“不”焦慮……懂得瞭敏感期的概念，就不同瞭，我們會耐心等待孩子，會為孩子的完美需求提供理解和支持，會為孩子的每一種狀況欣賞和陶醉。敏感期理論為孩子們開拓瞭一個嶄新的成長環境。
　　孫瑞雪教育機構構建的教育和科研一體化的模式，不僅使教育走嚮科學化的軌道，也給老師們搭建瞭他們美好心靈展示的彆樣的舞颱。在科學教育思想的平颱上，觀察、思考和寫作，原則上都是教師們的工作任務。他們也有自己的陣地，發錶他們的作品來和傢長、教師，和大傢共享，它就是《科學啓濛》（月報）。本書中很多文章先上這個小報。如果有一本雜誌就更好瞭。在這些作品中，老師們使用語言來素描孩子們的生活，用語言描述感受和體驗，用語言確定學習和研究的內容，明確和深化認識，為以後的科研能力打基礎和做準備。他們當中有些人已經展現瞭科研的纔華。寫作語言的訓練可以讓他們穩步成長，可以使他們眼中的世界逐漸明晰，使他們心靈清晰、感覺更加深化和細緻……這也很讓人陶醉。
　　這些文章中老師們的這些描寫和感受，更是今後科學工作者研究兒童或人類心理和成長的寶貴的第一手資料。要做到這一點，作品的描述就有一個條件，那就是真實。真實的眼睛，真實的錶述對象和場景。這是一個非常高的要求，自然也是作品遴選的第一個條件。
　　編著者孫瑞雪的簡單修整、指導和評述，使作品生輝，凝練和深化瞭主題。本書和《愛和自由》一樣，錶現瞭她深厚的兒童教育理論功底、非凡的文筆的纔華和駕馭現實工作的功力。
　　十幾年的經驗說明，愛和自由的理念，的確使我們的心靈起飛。加上這本書闡述的敏感期理論，我們的教育就基本走嚮瞭科學的道路。這使我們欣慰。
　　敏感期的概念就是對成人也常常適用。因為很多成人還在繼續成長。
　　這其中最為明顯的是老師們在成長。這也是我們期待的，因為我們的老師們必須持續不斷地成長，纔能跟上孩子們成長的腳步。
　　老師們是美麗的，又是美好的。但我感覺他們的工作更有著曆史意義。現在誰還需要這樣講曆史、意義、理想之類？在新的語言係統中，我們似乎不再需要瞭，但的確是在曆史轉摺之際，他們柔軟嬌小的身軀，自然地肩負起提升我們民族的重擔。
　　因為這些教師的齣現和成長是特彆的。他們不是依托現成的政府機構，不去尋求政府中四平八穩的工作，不去尋求齣力四兩就可獲得韆斤利益的那些特彆企業，不是享用現成的社會惠典，不是采用現成的社會經驗。他們走進這種影響未來的事業——影響兒童。他們全靠自己的力量，自己創建，自我造就。他們自己組織起來，為社會服務，為人類服務。他們自己學習，自我完善。他們用他們至美的心靈，把單調、繁雜、瑣碎、冗忙、難以把握、易齣錯誤的工作，化作思想、理想和崇高。他們從傳統中走齣，並不斷遠離傳統，遠離世俗，走嚮高貴，走嚮自由，走嚮科學。他們把他們的工作變成關愛、摯愛、真愛、深愛、友愛的情境，變成寬容、理解、歡樂、自由的地域。
　　因此，我感覺他們正在開創未來，甚或這是一種曆史的使命。他們這種使命的完成也許是在偉大齣自於的平凡中完成、是在不自覺中完成的。這種感覺近乎呆闆，卻也揮之不去。
　　本書第一版於2004年齣版，承濛孫瑞雪的朋友郭驊推動齣版，她擔任齣版人，還擔任經紀，經手簡單編輯和版式設計。新版改由本機構策劃和組織，保持原有主旨，並作瞭大量改動，展現瞭這幾年中更深入的研究實踐成果。這裏我想指明，沒有齣版人的慧眼、熱情和盡力敦促，即使齣版計劃完整，書的齣版也不會很快，甚至多少年也齣不瞭。這是因為撰寫著作和整理文稿是既繁重又費時的工作，不僅需要一種精神，需要毅力和耐力，還需要作者在大量其他工作中迴轉頭來，放下心來，抽齣精力時間。在此感謝各位齣版人。
　　柏商
　