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編輯推薦

　　（1）一部湮沒百年的譯著，西方漢學奠基之作

　　《中國人的氣質》一書齣版於1892年，先後在英美等國齣瞭十幾個版本，直到20世紀初還有再版，無論是中國人還是西方人都曾對此書報以熱切的關注，尤其在西方人的中國觀形成過程中發揮瞭持久而又巨大的作用。

　　（2）影響巨大，眾多著名曆史人物背書推薦

　　我至今還在希望有人翻齣史密斯（明恩溥）的《支那人氣質》（《中國人的氣質》）來。看瞭這些，而自省，分析，明白哪幾點說得對；變革，掙紮，自做功夫，卻不求彆人的原諒和稱贊，來證明究竟怎樣的是中國人。——魯迅

　　美國人心目中的映像的幻滅，是由一本讀者甚多的著作來加以完成的，即明恩溥牧師所著的《中國人的氣質》……書中關於中國社會差彆的敘述十分引人注目。該書同時標誌著一個新的階段，成為後來的社會學分析的基礎。——美國現代漢學奠基人費正清

　　我非常快樂地讀瞭《中國人的氣質》，迥非它書所能比擬。我覺得對於中國的瞭解加深瞭許多。——美國第26任總統西奧多·羅斯福

　　（3）聽一聽彆一國傢對本民族的批評，往往會更為清晰地看齣本民族所存在的問題。

　　中國人容易不是自大，就是自卑，很難瞭知自己的性格，這部著作，以“他者”的目光來看國人的習性與弊病，值得我們研讀、深思並反省。我們還應該像魯迅說的那樣，在反省之後，“自做功夫”，改變劣習，完善自我，同時改善國人的形像。

海報：

內容簡介

　　《漢譯經典：中國人的氣質》是明恩溥在《字林西報》發錶的一組介紹中國人生活、風俗和性格的文章的閤集。這《漢譯經典：中國人的氣質》生動概括、描述瞭中國人的一些典型性格特點。雖然有一些誤解和偏見，但大部分的觀點還是客觀犀利的，可以讓我們對那個時代中國人的生活“真相”有深刻的瞭解。魯迅先生生前曾嚮國人鄭重推薦《漢譯經典：中國人的氣質》。

作者簡介

　　明恩溥（1845-1932），又作明恩普，美國人，1872年作為基督教公理會傳教士來華。他最初在天津，1877年到魯西北賑災傳教，在恩縣龐莊建立起教會，並先後在此創建小學、中學和醫院，同時兼任上海《字林西報》通訊員。1905年辭去宣教之職，定居在北京附近的通州，專事寫作。

目錄

引言
第一章 麵子
第二章 節儉
第三章 勤勞
第四章 禮節
第五章 漠視時間
第六章 漠視精確
第七章 誤解的纔能
第八章 拐彎抹角的纔能
第九章 靈活的固執
第十章 智力混沌
第十一章 神經麻木
第十二章 輕視外國人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 保守
第十五章 漠視舒適和便利
第十六章 生命力
第十七章 忍耐和堅韌
第十八章 知足常樂
第十九章 孝順
第二十章 仁慈
第二十章 缺乏同情心
第二十二章 社會颱風
第二十三章 相互負責和遵紀守法
第二十四章 相互猜疑
第二十五章 缺乏誠信
第二十六章 多神論、泛神論和無神論
第二十七章 中國的真實
狀況及其當今需求
譯後

精彩書摘

　　《漢譯經典：中國人的氣質》：
　　中華文明中讓人難以理解的現象之一就是，這個被認為是起源於遊牧部落的民族，這個在自然資源的利用方麵無疑錶現齣瞭高度技巧的民族，卻一直沒有學會用羊毛來編織衣物。我們這是就整體而言的，僅有的例外齣現在這個帝國的西部地區，在那裏，毛紡技術得到瞭一定程度的發展。然而，考慮到在各地，尤其是山區可以看到的大量羊群，而毛紡技藝卻沒有得到普及，這依然是一個最令人費解的問題。
　　人們相信，在棉花傳人之前的古代，衣物是用另外一些植物，如燈芯草的縴維製成的。然而無論過去的情形怎樣，可以肯定的是，如今這整個民族的衣著都完全依賴於棉花。在這個帝國中那些鼕季寒冷的地區，人們穿著那種填充瞭大量棉花的衣服，其體積幾乎相當於他們身體的兩倍。一個裹著這身衣服的孩子如果突然摔倒瞭，就像是被睏在一隻桶裏，常常是根本爬不起來。我們從未聽到中國人抱怨這種笨重的衣服不舒服，不舒服正是目的所在。無論如何，有一點是確鑿無疑的，沒有一個盎格魯一撒剋遜人願意忍受這種服飾帶來的不便，他們是會盡量擺脫這種束縛的。
　　既然談到瞭厚重的鼕衣，那麼就必須相應地提及，中國人根本不穿任何貼身衣物。對我們來說，如果不穿羊毛內衣，如果不時常換洗內衣，似乎就很難活下去瞭。中國人卻沒有意識到這種需求。他們那鼓鼓囊囊的棉衣掛在身上，就像是掛著許多個袋子，給無孔不入的寒風留齣瞭間隙，可是他們卻並不在意這種情況，雖說他們也樂意承認這樣的鼕裝並不理想。一位六十六歲的老人抱怨他快要凍僵瞭，有人就送瞭他一件外國內衣，並讓他每天都穿著，防止著涼。一兩天之後卻發現，他脫下瞭那件內衣，因為他覺得“熱死人瞭”。
　　中國人的鞋是用布料做成的}沾上一點水就會變得很潮濕。無論天氣是否寒冷，腳上穿著這樣的鞋子，總是或多或少覺得有些涼意。中國人也的確有那種用來防潮的油靴，但是，像其他許多能夠帶來便利的物品一樣，因為價格不菲，所以很少有人使用。用來抵擋風雨的傘也是一樣。它們是奢侈品，而不被當做必需品。中國人常常不得不在任何天氣下齣門，當他們被淋得渾身透濕的時候，他們通常也不認為換身衣服是重要的，是絕對必要的，不認為用身體把濕衣服焐乾有什麼不舒服。中國人羨慕外國人的手套，但他們卻沒有自己的手套，那種厚實的連指手套不為人所知，即便在極北地區也不見有人戴它。
　　以一個外國人的眼光來看，中國人服裝最惱人的特點之一就是沒有口袋。一個普通的西方人總是希望有大量的口袋來滿足他的需要。他需要上衣的前胸有放置筆記本的口袋，內襟有放置手帕的口袋；馬甲上的口袋是用來放置鉛筆、牙簽等物品的，當然還有懷錶；他的小刀、鑰匙串和錢包也都要有固定的位置。如果這個外國人還備下瞭其他一些東西，比如他的小梳子、摺尺、開瓶器、鞋扣、鑷子、袖珍指南針、摺疊剪、彈球、小鏡子，再加上一支自來水筆，這也不會使他在他的民族中構成一個例外。經常使用這些東西已經成為他的習慣，他已經離不開這些東西瞭。中國人卻相反，他們很少或根本沒有這類物件；如果你把這些東西送給他們，他們也不知該把這些東西放到哪兒去。
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前言/序言

漢譯經典：中國人的氣質 [Chinese Characteristics] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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好評！

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很好的産品，一直在京東買。。

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　　[第四講]談加繆，兼自己的作品

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　美國人心目中的映像的幻滅，是由一本讀者甚多的著作來加以完成的，即明恩溥牧師所著的《中國人的氣質》……書中關於中國社會差彆的敘述十分引人注目。該書同時標誌著一個新的階段，成為後來的社會學分析的基礎。——美國現代漢學奠基人費正清

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　　[第二講]再談薩特，兼自己的作品

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