　　這是互聯網群星閃耀的時代，巨人們用最尖端的技術和自成體係的哲學改變著我們的生活，甚至影響瞭整個世界和人類的曆史進程。在這個時代，沒有人可以避開互聯網的滲透。互聯網早已不是簡單的技術變革，人們正試圖賦予其精神和內涵，以期互聯網能更好地為人類所用。
　　《看見未來改變互聯網世界的人們》中作者麵對麵地采訪瞭包括馬剋·紮剋伯格、埃隆·馬斯剋、楊緻遠、凱文·凱利、剋裏斯·安德森、羅伯特·希勒、邁剋爾·莫瑞茨、凱文·米特尼剋等多位來自學界、商界、技術界的互聯網領域人物，帶來瞭最前沿的互聯網觀點和極其珍貴的一手資料，深入探討瞭包括互聯網的發展契機、未來趨勢、技術拐點等影響人類未來命運的重大命題。
　　在互聯網時代，唯有思考的河流永不止息。在思想碰撞間，本書為讀者開啓瞭一次互聯網的精神之旅。

作者簡介

　　餘晨，易寶支付聯閤創始人。他在互聯網、電子商務及軟件領域有近20年的從業經驗，曾任職於美國甲骨文總公司、JohnDeereHealthCare、AT&T;貝爾實驗室(實習)。擁有多年在矽榖工作生活的經驗，也在國內成功創業，並長期關注曆史和哲學，這使得他能夠融閤科技與人文，從多元化的視角反思互聯網，為普及互聯網做瞭大量工作。餘晨也因此被中央電視塔邀請，擔任大型紀錄片《互聯網時代》的顧問，與眾多互聯網曆史人物進行瞭精彩對話。

內頁插圖

全書思維導圖
互聯網發展簡史圖
序言
推薦序一有一種曆史叫做未來·石強
推薦序二未來從來不會自動地發生·吳曉波
推薦序三互聯網是一群人的浪漫·唐彬
自序我的互聯網夢
前言
互聯網文明與新軸心時代
網絡，不僅是互聯網
凱文·凱利：互聯網時代的“達爾文”
曼紐爾·卡斯特爾：網絡社會的崛起
奠基者
鮑勃·泰勒，倫納德·剋蘭羅剋，拉裏·羅伯茨:互聯網的誕生
溫特·瑟夫：TCP/IP聯閤發明者
羅伯特·梅特卡夫：以太網之父
商業時代
楊緻遠：小拖車裏開闢新紀元
蒂姆·奧萊利：引爆Web2.0
丹·吉爾默:自媒體的興起
剋裏斯·安德森：抓住長尾
陳士駿：YouTube之父
麥剋·莫漢：平行世界造物主
馬剋·格蘭諾維特：弱連接的強力量
雷德·霍夫曼：矽榖人脈王
馬剋·紮剋伯格：“第三大國”領袖
金融支持
蒂姆·德雷珀：投行傳奇大英雄
邁剋爾·莫瑞茨:風投大“伯樂”
羅伯特·希勒：金融和好的社會
雷諾·拉普蘭赫：破浪金融藍海
互聯網反思錄
保羅·萊文森：數字時代的馬歇爾·麥剋盧漢
伊桑·祖剋曼：世界不是平的
埃裏剋·布萊恩約弗森：和機器賽跑
霍米·巴巴：第三空間的興起
埃德濛·菲爾普斯：大眾創新帶來的繁榮
多元化
凱文·米特尼剋：頭號黑客
哈特穆特·艾斯林格：蘋果背後的青蛙
理查德·斯托曼：自由軟件之父
未來
約翰·奈斯比特：大趨勢背後的變與不變
薩爾曼·可汗：人人都能接受好教育
本·內爾森：打造互聯網時代最好大學
吳恩達：讓電腦“學會”認貓
史蒂夫·布朗：人人都是未來學傢
紮剋·林奇：神經技術革命
埃隆·馬斯剋：我們為什麼要去火星
丹尼爾·希利斯：萬年長程大視野

精彩書摘

　　剋裏斯·安德森：抓住長尾
　　剋裏斯·安德森（ChrisAnderson）提齣瞭長尾理論。他在《連綫》雜誌擔任瞭11年的主編，隨後加盟3DRobotics（開源無人機製造商），專注利用3D打印技術製造新奇的硬件産品，這本身就是一種長尾精神。安德森的三部麯——《長尾理論》、《免費》、《創客》——其實貫穿著同一個主題：網絡社會的興起顛覆瞭傳統的“二八法則”，少數寡頭不再壟斷一切，長尾上分布的小眾個體聚閤起來的力量一樣很大。創客運動不過是長尾原則在硬件領域的體現，隨著開源設計和3D打印的普及，製造新産品的門檻不斷降低，任何人都可以當發明傢。
　　和剋裏斯·安德森的會麵是在加州伯剋利市一個偏僻的工作車間裏（稍後我們會交代，為什麼選在伯剋利進行訪問），這裏是剋裏斯創辦的3DRobotics的一個分部。走進車間，滿眼都是3D打印的模型和零件，他們正專注地利用3D打印技術製造新奇的硬件産品，比如遙控飛行器。據說現在在美國，非常流行用類似的飛行器來給自己拍照。
　　3DRobotics專注的領域很前衛，聽起來還有些像科幻小說裏的場景，但目前他們已經在全球範圍內擁有瞭超過2.8萬名客戶，而且影響力還在逐步擴大。確實，如果從打印機裏打齣一架飛機，並且能使它真正飛起來的話，那的確是一件很酷、很吸引眼球的事情。
　　不過，剋裏斯·安德森早在創辦3DRobotics之前就已經享譽全球。他曾在矽榖乃至全球互聯網界都頗負盛名的《連綫》雜誌擔任主編；2004年，他撰寫的《長尾理論》問世，該書先是在《連綫》雜誌連載，之後又成為影響商業世界的暢銷書。正是“長尾理論”的風靡讓剋裏斯·安德森一下成為互聯網時代的耀眼明星。
　　隨後，剋裏斯·安德森又一口氣齣瞭兩本書——《免費》和《創客》，對長尾理論做瞭更進一步的延伸，把長尾理論一下從虛擬的比特世界推進到瞭現實的原子世界，從新潮的互聯網業一下切入進瞭傳統的製造業。
　　時代的大潮不隻是停留在剋裏斯·安德森大腦裏的圖景，於是他再也按捺不住，終於在2012年辭去《連綫》雜誌主編一職，全身心投入他和霍爾迪·穆尼奧斯（JordiMunoz）於2009年創辦的3DRobotics，並成為其首席執行官。
　　這裏順帶可提及，赫赫有名的TED（TechnologyEntertainmentDesign，英文單詞科技、娛樂和設計的首字母縮寫）當傢人和剋裏斯·安德森同名同姓，以緻剋裏斯·安德森去TED做演講時，TED還專門在網頁上提醒人們不要把這兩位在科技界都非常有影響力的大人物混淆瞭——一個剋裏斯·安德森搭起瞭科技布道的舞颱，另一個剋裏斯·安德森則站在這個舞颱上把他的長尾理論推嚮瞭世界。
　　長尾理論
　　理解長尾理論，可以先從瞭解比較流行的“二八法則”入手。這兩個概念其實都是統計的現象描述。
　　二八法則，即20%的人享有80%的財富，由19世紀意大利經濟學傢維弗雷多·帕纍托（VilfredoPareto）歸納得齣，在工業時代大行其道。比如說，因為在傳統商場裏，20%的暢銷品就會産生80%的銷售額，所以傳統的商店會把大部分注意力集中在暢銷品上。
　　如果說二八法則把注意力完全集中在統計中正態分布麯綫的頭部的話，那麼長尾理論的注意力則轉移到瞭那條長長的“尾巴”上，這就是長尾名稱的由來。
　　亞馬遜是長尾理論應用在現實中的典型例子。一些在浩如煙海的産品裏埋沒的滯銷品，現在不僅有機會通過網絡展示，還可以通過搜索引擎或者個性廣告推薦而可能被喜歡他們的小眾目標人群發現。再如榖歌，許多中小企業通過與自己業務相關，但比較生僻因此相對便宜的關鍵詞廣告投放，仍然給自己招徠瞭相當不錯的生意。
　　互聯網的興起增強瞭這條“尾巴”重要性，隨後，這條“尾巴”被剋裏斯·安德森敏銳地一把抓住，公之於世。
　　長尾的影響體現在方方麵麵，剋裏斯·安德森以傳媒為例對此做瞭精闢的分析。
　　總的來說，傳統媒體的傳播模式是將一小部分內容傳播給一大群人，傳播內容是為所有人設計的，比如體育、幽默的事情等，淺顯而雷同。原因在於，這些內容製作成本高，傳播成本也高。
　　顯然，我們不可能為每個人都打造一個信號塔或者印刷廠，況且那時的媒體資源也實在有限（比如說，頻道有限，在有限的頻道上還有更有限的黃金時段；版麵有限，在有限的版麵上還有更有限的黃金位置）。因此，這些成本高昂的內容不得不迎閤大眾的口味，以贏取盡可能多的受眾，最後，我們隻能和眾人一樣接受這些內容。
　　當進入互聯網時代，情況就不同瞭。攝像機和智能手機的普及還讓我們能便利地創造視頻等內容，而且隻要手裏有一個手機，我們就可以彼此共享內容。事實上，社交媒體在為人們提供越來越多的工具，讓人們可以更加便利地創造和分享個性化的內容。
　　除瞭可以繼續通過觀看電視、收聽廣播等方式接受大眾也同樣接受的內容外，在互聯網時代，我們還可以自主創造和選擇更適閤自己的內容。雖然這樣的內容未必能滿足傳統媒體黃金時段的大批觀眾，但它卻不是沒有價值的。例如，傢庭生日聚會的視頻，雖然在多數情況下不會吸引大量觀眾蜂擁觀看，但對於這個傢庭的成員來說，隻要內容和他們相關，就值得觀看和欣賞。
　　傳統的貨架上因為空間有限擺不瞭多少CD，消費者也無法從浩如煙海的實物中一下選中自己中意的CD，所以傳統商店不遺餘力地集中售賣熱銷品。但網絡空間理論上足夠大，足以讓那些不知名的麯目都能有展示的空間，而且網絡還可以通過搜索引擎對瀏覽曆史的分析來為消費者推薦，讓任何産品都有被消費者選到的機會。
　　剋裏斯·安德森做瞭澄清，他說長尾經濟不是會讓那些滯銷的産品一鳴驚人、變得暢銷，而是讓真正有創造性的産品有機會遇到它的受眾。長尾經濟不是終結熱門商品的營銷模式，用他的話來說，營銷將是“頭尾”兼顧的，熱門商品仍然會暢銷，隻是不會絕對地一統天下而已。
　　或者說，長尾理論本身體現的也是長尾精神，剋裏斯·安德森並不認為有瞭長尾理論就可以把“二八法則”塞進故紙堆，也即長尾倡導的是融閤共生，而不是非此即彼，所以“長尾”完全可以和“巨頭”共生，長尾理論也可以和“二八法則”共生。
　　我饒有興趣地問剋裏斯·安德森，他是如何看蒂姆·奧萊利關於長尾背後的大怪物的剖析（見本書蒂姆·奧萊利篇）。剋裏斯·安德森承認，不少網絡平颱的成功確實因成功整閤瞭長尾的事物而實現，但是這種平颱未必能長遠地存在下去。比如，在Facebook齣現之前，Myspace就曾一統天下，而如今Facebook又以天價收購瞭Snapshot，這個看似名不見經傳的公司。控製手機的操作係統也一再更迭，現在是安卓係統錶現好，但安卓之後還會有新的係統齣現。
　　這就是個循環，沒人能控製住這個循環。消費者嚮新産品轉移的速度非常快，這就是互聯網的無常性，長尾背後支配性的平颱不會一直存在下去。永遠會有新的公司誕生，也永遠會有顛覆者齣現，這就是時間軸上的長尾。
　　……

前言/序言

　　推薦序一有一種曆史叫做未來
　　央視大型紀錄片《互聯網時代》總導演|石強
　　在某種意義上，紀錄片《互聯網時代》既是一個浩大的創作工程，也是一次漫長的研究曆程。從2011年啓動到2014年播齣，我們的拍攝足跡遍及全球14個國傢和地區，采訪瞭互聯網各個領域的精英近200人。本片也是全球首部係統反映互聯網發展、影響的大型紀錄片。
　　互聯網是個非常大的故事，它跨越將近半個世紀，影響覆蓋全球近一半的人口，要把這個大故事的骨架和要點梳理齣來已屬不易，再選擇最典型的故事、獨特的視角加以呈現就更具挑戰。係統、全麵反映互聯網對人類社會深遠而廣泛的影響，需要更加宏大的視野，需要巨大的投入和各方的跨界閤作。所以，《互聯網時代》從一開始就注定是媒體和互聯網業跨界閤作的産物，需要來自各行各業的人通力閤作，無論他們是身處互聯網行業、熟悉互聯網的來龍去脈、深諳互聯網精神，還是處在傳統行業中、行走在推動傳統産業改造變革的道路上。開放與分享，不隻在互聯網領域發生，而是一個時代的必然。
　　我和餘晨先生的緣分就源於此。他曾在矽榖工作多年，熟悉互聯網起源和騰飛的這片沃土，同時深諳中國文化，並擁有在國內成功進行互聯網創業的經驗——由餘晨和唐彬聯閤創立的易寶支付到2014年已經走過瞭11個年頭。而他對互聯網的深刻理解也絕不止於支付這一互聯網化程度較深的行業，更不止於産業，我們的交流常常從技術到文化，在一場場討論甚至爭吵中，去蕪存真，挖掘要點。
　　事實上，早從2010年開始，餘晨就開始為我及我電視圈的朋友陸續做有關互聯網的培訓，幫助我們超越技術和商業，從更為廣泛的人文視角去理解互聯網。在《互聯網時代》啓動的2012年夏天，在北京三裏屯路邊的酒吧，我們共同討論互聯網與蒸汽機帶來的變革的異同；在隨劇組赴美國采訪拍攝前，餘晨同我們一遍遍分析采訪提綱；拍攝過程中，我們不斷通過微信、郵件商討拍攝內容，期間，餘晨曾因高強度、過於密集的采訪工作一度齣現幻聽……他視自己為劇組的一員，不僅齣於友誼，更齣於身為互聯網人對這樣一個題目的喜愛和期望。在《互聯網時代》創作的三年時間裏，這種無私幫助、支持不勝枚舉，互聯網共同參與、開放而無邊界閤作的精神就如餘晨為我們推薦的埃裏剋·惠特剋（EricWhitacre）的網絡虛擬大閤唱一樣讓人動容。
　　英國劍橋大學國王學院的人類學傢艾倫·麥剋法蘭（AlanMacfarlane）在《互聯網時代》播齣後曾錶示，“這是未來研究人類社會發展進程時一部重要的作品”。確實，我們並不是在製作一部簡單的紀錄片，而是在書寫人類曆史上最宏大的史詩之一。這部史詩雖然隻有不到半個世紀的曆史，但其影響已經遠遠超過人類曆史過往眾多輝煌的篇章。身在其中的我們，非常榮幸能夠成為記錄者，也非常榮幸能以開放組織的形式，與諸如麥天樞、段永朝、餘晨等來自各行業各領域關注互聯網、推動互聯網發展進程的精英閤作，最終呈現齣新興的技術力量和它塑造的時代，讓這個節目的影響遍及幾億人口，推動越來越多的人意識到，我們正身處前所未見的時代變革之中，這是我們自己的故事和未來。
　　很高興餘晨能將參與《互聯網時代》的記憶和心得凝結成這本《看見未來》。在紀錄片《互聯網時代》最終亮相的近140位嘉賓中，有80位來自美國，而其中40位互聯網曆史上的標杆人物都是餘晨采訪的。從推動互聯網誕生的幾位互聯網之父到繼喬布斯之後矽榖的新精神領袖埃隆·馬斯剋；從Web1.0時代的楊緻遠到Web2.0時代的馬剋·紮剋伯格、裏德·霍夫曼；從互聯網教父凱文·凱利到世界頭號黑客凱文·米特尼剋……這些互聯網曆史締造者對互聯網的親身闡述是非常珍貴的一手資料。全書的敘事有如中國水墨畫，寥寥幾筆就點到傳神之處，勾勒齣瞭互聯網發展的洪流趨勢和精神要旨。
　　在熱議互聯網的今天，正需要這樣一部紀錄片和更多這樣的著作。互聯網，有著如凱文·凱利描述的“類生物”的進化，時刻發生著各種可能性，我們未知的遠遠大於已知。迴首曆史，隻為更遠地看見我們的未來！
　　推薦序二未來從來不會自動地發生
　　著名財經作傢、藍獅子齣版人|吳曉波
　　凱文·凱利的傢位於舊金山南部的一個海濱小鎮，那裏風景優雅，停滯，在青鬆翠柏的掩映下，長年被霧氣纏繞。在這所小木屋的書房裏，堆滿瞭各種玩具和模型，有一個泡沫塑料的機器人特彆醒目。大鬍子主人甚至養瞭幾隻巨型蜘蛛，這些毛茸茸的傢夥對所有的外來客張牙舞爪，令人感到幾分寒意。在不遠處的電腦桌上，一本名為《酷工具》（CoolTools）的奇妙新書正在創作中……
　　這樣的場景描寫，集閤瞭約翰·托爾金式的魔幻筆調及矽榖氣質，充滿瞭改變世界的科幻感，而這似乎正是觀察者想要在這本書裏嚮讀者傳遞的訊息：世界正在重新“造物”，它既是虛擬意義上的，又同時是實物意義上的，宙斯在假眠，而諸神則各逞其能。
　　2003年，相貌英俊的甲骨文（Oracle）産品市場經理餘晨與唐彬一起，從矽榖迴到北京創辦易寶支付——那時，“非典”的恐怖陰霾剛剛散去，馬雲的淘寶網與易趣網正在為爭奪用戶無所不用其極，支付寶也在這一年應運而生。作為“支付革命”的拓荒者之一，餘晨的身上一直有一股揮之不去的矽榖反叛青年的氣質。就在創業十周年之際，餘晨重新迴到矽榖地帶，先後拜訪瞭40餘位改變世界的互聯網人，其中包括像鮑勃·泰勒這樣年逾八旬的第一代互聯網人，剋裏斯·安德森、凱文·凱利這樣的趨勢預言傢，楊緻遠這樣的天纔早聰者，也包括如今炙手可熱的“PayPal黑幫”、馬剋·紮剋伯格等新貴人物。
　　對於這些互聯網史上的殿堂級人物，中國讀者並不完全熟悉。譬如鮑勃·泰勒，他在1966年齣任美國國防部高級研究計劃署信息處理技術處處長時，倡議資助阿帕網（Appanet），因而被公認為“互聯網之父”之一。不過在百度百科上，迄今沒有他的專門網頁——你搜到的鮑勃·泰勒，是一位名聲一般、從來沒有在國際大賽中進過球的英格蘭足球隊中鋒。
　　與普通的獵奇拜訪者全然不同，擁有20年互聯網經驗的餘晨顯然是帶著自己的“定見”走進那一間間神秘的辦公室或居傢的。在他的眼中，紮剋伯格不是一個自負、靠背叛親友來獲取金錢和權力的“壞孩子”，而更像一位信奉斯多葛主義的“苦行者”——2009年他堅持每天戴領帶，2010年苦學中文，2011年隻吃自己宰殺的動物，2012年堅持每天寫代碼，2013年則堅持每天認識一個不同的人。如今因特斯拉汽車而廣為中國媒體熱捧的埃隆·馬斯剋是一位互聯網連續創業的明星，但更是一位狂熱的太空開發者，他的終極夢想是：“讓人類有朝一日能夠移居火星，我自己可以在火星上退休，甚至死在火星上。”
　　《時代》曾經刊登過的一篇文章認為：今天的個人計算機革命和互聯網之所以成為這樣，乃是繼承瞭20世紀60年代嬉皮士精神的原因。在1968年前後，“二戰”之後齣生的一代美國青年占領瞭所有的大學，對富足而平庸的市民社會的厭倦讓他們起而反抗，於是從西海岸開始，爆發瞭一場以性解放、搖滾樂為主題的嬉皮士運動。“不要告訴我世界是怎樣的，告訴我如何創造世界”，康奈爾大學的這句反抗口號風靡一時。
　　這場嬉皮士運動隨著石油危機的到來，很快劃上瞭句號。然而，嬉皮士的精神卻如幽靈一般難以散去，它長久地在音樂、電影及裝置藝術領域徘徊，而那些吸食過大麻的工程師們則將它帶進瞭信息革命的世界，他們渴望用新的、更自由的技術打碎亨利·福特們所鑄造的機器王國。正如喬布斯所說：“我認為電腦是人類所創造的最非同凡響的工具，它就好比是我們思想的自行車。”自行車是流浪和叛逆的工具，它讓人自由地抵達沒有軌道的目的地。
　　在餘晨的拜訪名單中，蒂姆·奧萊利和凱文·米特尼剋是兩個非常著名的異端。前者是自由軟件和開源運動的骨灰級鼓吹者，並在2004年引爆瞭Web2.0這個概念；後者是曾被FBI通緝然而又長期逍遙法外的“世界頭號黑客”——他遞給餘晨的名片是一個用金屬片做的溜門撬鎖的工具，然後又在酒店裏演示怎樣用僞裝的Wi-Fi偷盜彆人的銀行密碼。正是在奧萊利及米特尼剋這些人身體內流淌的反叛血液，滋養瞭美國互聯網的迭代創新。
　　與美國完全不同的是，當互聯網作為一種新的技術被引入中國的時候，這個國傢正在變成一個世俗的商業社會。在20世紀80年代，理想主義曾經如野火般蔓延，可是它很快就熄滅瞭。到20世紀90年代，幾乎所有的精英都投身於經商事業，金錢成為衡量成功和社會價值的重要標準。在這樣的社會背景下，如精靈般到來的互聯網被純粹地看成是財富創造的兌付工具和商業發展的手段。在第一代互聯網創業者的手中，被當成“聖經”的著作是阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》和尼古拉斯·尼葛洛龐帝的《數字化生存》，它們所內涵的商業樂觀主義與中國社會盛行的達爾文思潮交相呼應，為中國互聯網烙下瞭難以磨滅的金錢氣質。由嬉皮士精神催生齣來的互聯網，在中國可謂“魂不附體”。
　　所以，閱讀這本即將麵世的《看見未來》一書，是一次非常奇妙而陌生的互聯網精神之旅，餘晨饒有興緻地與40餘位個性迥異的美國互聯網人物對話，這既是一次觀念的碰撞與激發，同時又宛如一次美國互聯網思想演進史的長捲式呈現。
　　未來從來不會自動地發生，它誕生在一片被擊碎的舊世界的廢墟上，這個地球上，總會莫名其妙地冒齣一群偏執狂，他們破壞舊秩序，創造新物看見未來：改變互聯網世界的人們下載 mobi epub pdf txt 電子書

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