具体描述
編輯推薦
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內容簡介
荀子是戰國末葉著名的思想傢、文學傢，也是先秦儒傢思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學*重要的三個人物。荀子思想綜閤瞭戰國道傢、墨傢、名傢、法傢諸傢的成分，而對儒學做瞭創造性的發展；其中特彆重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說，這一學說構成他的整個思想體係的基礎。其思想資料主要保存在《荀子》一書中。內頁插圖
目錄
前言
勸學
修身
不苟
榮辱
非相
非十二子
仲尼
儒效
王製
富國
王霸
君道
臣道
緻士
議兵
強國
天論
正論
禮論
樂論
解蔽
正名
性惡
君子
成相
賦一
大略
宥坐
子道
法行
哀公
堯問
前言/序言
用户评价
荀子我認為是集大成的學者，儒傢除瞭創始人孔子就他最有理性，孟子都差點感覺，我們中國人就是缺少荀子思想，導緻腐儒太多
评分物美價廉，慢慢看，我要修仙。
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评分天、天命、天道的問題一直是先秦時期各傢關切的問題。殷商西周時期，“天”、“天命”是被作為人格神看待的。到瞭孔子，它的人格神色彩被淡化，孔子主要藉親親之情論仁德，而視天命為一種盲目的主宰力。孔子之後，其弟子和後學力圖使“仁德”、“心性”“天命”得以貫通，這一方麵是要使“仁德”、“心性”的追求獲得存在論的支撐，另一方麵又將“天”、“天命”、“天道”義理化、價值化。荀子有取於道傢在“天”、“天道”、“天命”上的自然觀的成分，然而它的理論宗旨卻不在於走嚮自然主義，而在於凸現“天人相分”，然後以“天人相分”為基礎，建構自己的“人道”學說。
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