托馬斯·阿奎那與阿維洛伊的理智學說之爭是中世紀神哲學史上一場極其重要的學術之爭。阿維洛伊不僅將亞裏士多德的可能理智稱作物質理智,宣布理智是一種脫離身體而獨立存在的實體,而且還宣布這種可能理智為全人類所共有的獨一的理智。阿奎那則依據亞裏士多德的《論靈魂》、《物理學》和《論動物的産生》等論著,從“理智是靈魂的一種能力,而靈魂則是身體的形式和現實”這一基本原理齣發,突齣和強調人的可能理智及其理解活動的個體性。阿奎那畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作鬥爭,他於晚年(1270年)所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。
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