神文時代：讖緯、術數與中古政治研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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孫英剛 著

圖書標籤:

• 讖緯
• 術數
• 中古史
• 政治史
• 宗教研究
• 文化史
• 思想史
• 中國古代
• 曆史學
• 神學

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532576173

版次：1

商品编码：11729725

包装：精装

开本：16开

出版时间：2015-06-01

页数：489

字数：446000

內容簡介

　　孫英剛編著的《神文時代(讖緯術數與中古政治研究)(精)》圍繞中古著述中的緯書內容，以及具體政治活動中所體現的緯學思想，探討中古時代知識、信仰與政治閤法性的關係。“緯書”相對“經書”而言，主要指“七緯”，包括《易緯》、《詩緯》、《樂緯》、《尚書緯》、《春鞦緯》、《禮緯》、《孝經緯》及《論語讖》，其將經義的解釋與陰陽五行、天人感應等結閤，詭為隱語，預決吉凶。在王者仁政學說隨宋明理學興起之前，以天人感應和五德終始學說為基礎的緯學思想，始終是中古政治理論的核心。與之相關的符瑞、災異、德運、占候、天文、曆法、音律、堪輿等內容，是古人知識體係的重要組成部分，有其嚴密的內在邏輯，並且在當時的政治社會生活中發揮著重要的作用。在沒有現代政治學說可以憑藉的背景下，“太平”、“祥瑞”、“災異”、“天命”等等，是主要的政治語言。而“龍圖”、“鳳紀”、“景雲”、“河清”等，是主要的政治符號。本書所涉課題，不僅為中古知識、信仰世界的重要一環，又事關政治起伏與思想跌宕之關係，進而以中古為樣本，對理解整個人類曆史中政權閤法性的塑造也有一定思考。

目錄

序言
緒論
一、神文與人文
二、天命與天道
三、預言與災祥
四、曆術與曆數
五、烏托邦與救世主
上篇 天命與預言
第一章 “洛陽測影”與“洛州無影”：中古知識世界與政治中心觀
一、“洛州無影”的文化衝突說
二、“洛陽測影”的知識邏輯和思想意涵
三、黃旗紫蓋，終於入洛：洛陽測影與南北對峙
四、推算時間：洛陽測影與日長之瑞
五、武周政權與“洛州無影”
六、義淨與武周政權之關係
七、餘論
第二章 “黃旗紫蓋”與“帝齣乎震”：中古時代術數語境下的政權對立
一、對峙南北：魏晉南北朝時期南方的政治宣傳
二、厭勝東南：“黃旗紫蓋”與隋唐長安城
三、天子之氣：雲氣占與中古天命說
四、望氣西北：歸義軍時代的“龍興紫蓋”及其思想意義
五、帝齣乎震：其含義變形與政權對峙
第三章 “太平天子”：中古時代的救世主主義與政治宣傳
一、貞觀十七年涼州瑞石齣現的政治背景
二、作為政治理想的“太平”
三、作為符命的“太平天子”
四、“韆年太子”
五、餘論：重新審視李唐的神權譜係
第四章 金刀之讖：政治預言與宗教信仰的融閤
一、金刀之讖的根源：“種族文化”說與“道教讖記”說
二、尋找新的理論基礎：“劉氏復興”與彌勒新佛
三、走嚮對立：唐代前期的彌勒叛亂與“金刀”之讖
四、信仰競爭與王權之爭：“真君齣世”與“彌勒下生”
五、重新梳理“卯金刀”讖的演進過程
六、結論
中篇 祥瑞與災異
第一章 樂與政通：《景雲河清歌》的政治文化史研究
一、《景雲河清歌》的內容與背景
二、祥瑞與“作樂”
三、“像功德而歌舞”：唐代宮廷樂舞的政治語言
四、隋文帝“黃鍾一宮，不假餘律”的政治含義
五、太平之樂與亡國之音：《樂緯》的分析
六、餘論：重新認識古人的知識
第二章 祥瑞抑或羽孽：五色大鳥與中古時代的政治宣傳
一、緯書中的“五色大鳥”
二、鳥情占傳統中的“五色大鳥”
三、政治起伏中的“五色大鳥”
四、餘論：祥瑞還是羽孽？
第三章 佛教對陰陽災異說的化解：以地震、火災與武周革命為中心
一、讖緯與佛教之關係：一個思想背景
二、地震與“帝齣乎震”——所謂武周時期“災異祥瑞化”
三、災異還是因緣：本土陰陽災異說的挑戰以及華嚴法藏對地震的不同解釋
四、明堂大火：陰陽災異說與佛教理論的再次交鋒
五、“火”還是“災”？——圍繞陰陽災異說進行的爭論
六、厭勝之道：“建章故事”與明堂重建
七、明堂大火與武則天的政策轉嚮
八、餘論
第四章 慶山還是祗閣崛山：重釋《寶雨經》與武周政權之關係
一、女身為帝和殺害父母說：《寶雨經》對武周政權的意義
二、山湧和五色雲：重讀《寶雨經》竄入部分
三、慶山說：從新豐慶山到萬年慶山
四、佛教的加入：從慶山到祗閣崛山
五、餘論：《寶雨經》與陰陽讖緯之關聯
下篇 曆數與曆術
第一章 “朔旦鼕至”與“甲子革令”：曆法、讖緯與中古政治
一、中古時代曆法、讖緯、政治之關係：一個思想背景
二、“上元”的含義與隋唐政治起伏
三、作為王者貞祥的“朔旦鼕至”
四、“甲子”的重要政治意義
五、餘論：隋唐時代衍散之緯學
第二章 “辛酉革命”說與龍朔改革：7—9世紀的緯學思想與東亞政治
一、唐高宗龍朔改元、改革的謎團
二、日本史料所見的“辛酉革命”說
三、“辛酉革命”說的起源與隋及唐初政治、思想、知識之關係
四、日本文獻揭示的龍朔改革的內在邏輯與思想意義
五、結論
第三章 無年號與改正朔：安史之亂中肅宗重塑正統的努力——兼論曆法與中古政治之關係
一、肅宗去年號、改正朔之情形
二、肅宗對玄宗之區隔及肅宗之理論睏境
三、肅宗之前的無年號紀年
四、無年號紀年的實質和肅宗的復古理想
五、餘論
附錄
動物異象與中古政治——評陳懷宇《動物與中古政治宗教秩序》
徵引文獻
書名索引
人名索引
專名索引
後記
再版後記

前言/序言

好的，這裏為您創作一本關於不同主題的圖書簡介，字數約1500字，內容詳盡，不包含您提到的《神文時代：讖緯、術數與中古政治研究》中的任何元素。 --- 圖書名稱：《熔鑄與嬗變：工業革命視野下的社會結構重塑與階級分野》 內容簡介 本書旨在深入剖析18世紀中葉至19世紀末期，以英國為主要案例的第一次工業革命，如何從根本上瓦解瞭歐洲大陸數百年來的傳統社會結構，並催生齣一種全新的、以資本與勞動為核心的階級體係。這不是一本側重於技術細節或蒸汽機發明史的著作，而是聚焦於技術革新背後的社會動能、文化適應性以及隨之而來的倫理睏境。 全書分為四個相互關聯的宏大篇章，力圖勾勒齣“熔鑄”與“嬗變”的全景圖。 第一篇：前夜的斷裂：傳統社會形態的瓦解 本篇首先迴顧瞭工業革命爆發前夕，歐洲鄉村與城市中根深蒂固的封建殘餘與行會製度的運作邏輯。我們探討瞭前工業時代生産關係的特點：以傢庭為單位的小規模手工作坊、土地作為主要財富的象徵，以及基於血緣和地域的社會流動性限製。重點分析瞭圈地運動如何作為工業革命的“先聲”，以暴力和法律手段，強行剝離瞭大量農民對土地的傳統權利，從而創造齣一種“自由”卻一無所有的勞動力階層——早期無産階級的前身。 在此基礎上，我們詳細考察瞭城市手工業者階層（如工匠、小商人）在麵對新興工廠製度時的生存掙紮。這些擁有特定技能、高度認同自身“職業榮譽”的群體，如何在一夜之間被大規模、標準化的機械生産流程所邊緣化，其技術壁壘被輕易打破，身份認同遭遇根本性的危機。這種由上而下的社會結構鬆動，為資本的集中和新階級的興起提供瞭必要的前提。 第二篇：機器的陰影：工廠製度與新階級的誕生 本篇是全書的核心，聚焦於工廠製度的建立及其對人類生活空間的重塑。我們不再將工廠視為單純的生産場所，而是將其視為一種全新的社會組織形式和權力結構。工廠的“時間紀律”（Clock Time）取代瞭農業社會中依賴季節變化的“自然時間”，這不僅是對工作效率的優化，更是對個體生命節奏的徹底馴化。 我們深入分析瞭資本傢階層（Bourgeoisie）的崛起及其意識形態構建。這一新興的統治階級，通過對生産資料的占有，迅速積纍瞭前所未有的財富，並開始挑戰傳統貴族的政治權威。他們的核心理念——自由市場、個人奮鬥與功績主義（Meritocracy）——如何被構建為閤法化其統治地位的工具，並滲透到法律、教育和公共話語之中。 同時，本篇對工人階級（Proletariat）的形成過程進行瞭細緻描摹。從最初的農民、破産手工業者到礦井與紡織廠的勞動力，這一群體在惡劣的工作環境中被統一化、去技能化。通過對早期工人傢庭、工作環境、勞動強度以及童工現象的描述，揭示瞭早期資本積纍過程中隱含的殘酷剝削機製，以及工人階級主體意識的緩慢覺醒。 第三篇：空間的重構：城市化、傢庭與倫理的張力 工業革命不僅改變瞭“如何生産”，更改變瞭“如何居住”和“如何為人”。第三篇將目光投嚮城市空間與傢庭生活。 我們考察瞭工業城市的爆炸性擴張及其帶來的環境與公共衛生危機——貧民窟（Slums）的形成，疾病的肆虐，以及社會隔離的固化。城市不再是傳統的社區集閤，而是被功能區和階級區域明確劃分的景觀，物質上的接近並未帶來社會上的融閤。 特彆值得關注的是傢庭角色的劇變。在傳統的自給自足經濟中，傢庭是一個生産單位；而在工廠體係下，它逐漸被“消費單位”或“情感港灣”的角色取代。性彆分工在不同階層中呈現齣極端的兩極分化：資産階級傢庭強化瞭“男主外、女主內”的“傢政天使”原型，而工人階級女性則被迫在工廠與傢庭之間進行雙重高負荷勞動，其對女性主體性的壓抑與釋放，構成瞭復雜的曆史張力。 第四篇：反抗與規訓：社會張力的製度化 工業革命帶來的社會矛盾並非自然消解，而是通過一係列衝突、抗爭與製度創新得以緩解或轉移。本篇關注社會秩序的重建與抵抗運動的演變。 我們首先分析瞭早期工人運動的形式，從搗毀機器的盧德主義（Luddism）到有組織的工會（Trade Unions）的興起。探討瞭這些運動如何從純粹的經濟訴求，逐漸轉嚮對政治權利（如選舉權）的爭取。 隨後，本篇轉嚮統治階級的應對策略。這包括國傢權力的介入——從最初的放任自流到後續的《工廠法案》（Factory Acts）的頒布。這些法律的初衷是規訓工人，維護社會穩定，但無意中也確立瞭國傢在勞資關係中的仲裁地位，並間接承認瞭工人的某些基本權益。此外，社會改良主義思想（如歐文的閤作社運動、早期社會主義思潮）如何在理論層麵迴應瞭工業化帶來的異化問題，為後續更宏大的社會政治變革埋下瞭伏筆。 結論：邁嚮現代性的門檻 本書總結認為，工業革命是人類曆史上一次意義深遠的“社會熔鑄”過程，它以非凡的效率重塑瞭生産力，卻也以巨大的社會代價完成瞭階級身份的重新界定。它不僅是經濟史的轉摺點，更是社會學、倫理學和政治哲學的原初試驗場，其遺留的階級結構與空間矛盾，至今仍在影響著我們理解現代社會運行的邏輯。本書旨在通過對這一曆史斷裂期的細緻審視，為當代社會結構變遷的研究提供深厚的曆史參照。

评分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的結構安排極具匠心。它不是簡單的年代綫性敘述，而是圍繞著“權力的需要”和“知識的實踐”兩條主綫展開的。初讀時，我還有點擔心內容會過於碎片化，但隨著閱讀的深入，我發現所有的章節，無論是對堪輿之術的探討，還是對祥瑞異變的記載的分析，最終都匯聚到瞭一個核心：中古時期統治者如何通過對超自然力量的掌控，來鞏固其在“天命”下的統治地位。這種宏觀的視野，讓原本零散的知識點串聯成瞭一個完整的知識體係。作者對不同曆史時期的側重也把握得非常到位，比如他如何對比北朝與南朝在運用“符命”上的策略差異，那種地域性的政治文化對術數實踐的影響，分析得入木三分。這本書成功地將“隱秘的知識”還原到瞭“公開的政治舞颱”上，揭示瞭權力運作的復雜麵相。對於想瞭解中古政治史，但又不想陷溺於純粹的朝堂鬥爭記錄的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的、充滿神秘色彩的切入點。

评分☆☆☆☆☆

初翻開這本巨著，我的內心是既興奮又帶著點忐忑的。我一直對古代的神秘學問抱有濃厚的興趣，尤其是那些在史書中一筆帶過，卻對曆史走嚮産生過深遠影響的“讖緯”與“術數”。作者顯然在這方麵下瞭極大的功夫，從浩如煙海的古籍中梳理齣瞭一個清晰的脈絡。這本書最吸引我的地方在於，它並沒有將這些內容視為迷信或玄學來簡單地斥責或贊美，而是將其置於一個極為嚴謹的中古政治生態中進行剖析。這種將“天人感應”的理論與帝王權力的閤法性建構聯係起來的視角，令人耳目一新。我尤其欣賞作者在論證過程中，對不同學派之間張力的細膩描摹，比如那些將“符瑞”視為政治工具的儒生，與那些真正篤信災異之說的方士之間的微妙博弈。閱讀的過程，仿佛是走入瞭一個曆史的迷宮，每一步都有新的發現，每一頁都閃爍著曆史深處的智慧與權謀的光芒。我期待著能夠更深入地理解這些看似虛無縹緲的符號和預言，是如何在現實的政治鬥爭中被塑形、被利用，最終成為塑造曆史進程的無形之手。這本書的學理深度和對史料的駕馭能力，絕對值得每一個曆史愛好者細細品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底簡直是令人嘆為觀止。它不像某些學術專著那樣闆著一副麵孔，讀起來枯燥乏味，而是充滿瞭敘事的張力。作者似乎是一位高明的“說書人”，他用極其考究但又不失生動的筆觸，將那些晦澀難懂的術數原理和讖緯觀念，化為瞭一個個鮮活的曆史場景。我讀到某些關於星占和曆法的段落時，常常需要停下來，閉上眼睛想象當時的場景：一個身著官服的大臣，在昏暗的殿堂裏，麵對著一張復雜的圖盤，小心翼翼地嚮君主進言，而這些進言很可能決定著數萬人的命運。這種代入感，是其他同類書籍難以給予的。更值得稱道的是，作者在處理那些模棱兩可的史料時，展現齣的審慎態度。他並不急於給齣定論，而是將幾種可能的解釋並置，引導讀者一同參與到曆史的“斷案”之中。這種開放式的探討，極大地激發瞭我的批判性思維，讓我不再滿足於既有的曆史定論，而是開始追問：如果當時的人們真的相信這些，那麼他們的決策邏輯究竟是什麼？這種思維的轉換，本身就是閱讀這本書最大的收獲。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅在於它梳理瞭大量的史料，更在於它為我們提供瞭一種審視曆史的獨特視角——即“意義”是如何被創造和政治化的。中古時期，社會動蕩，對於確定性、閤法性的渴求是前所未有的，而讖緯和術數恰恰滿足瞭這種心理需求。作者通過對比不同時期的“術數熱潮”與“政治危機”的周期性，巧妙地論證瞭這兩者之間的互為因果關係。我感受最深的是，當一個政權在現實中根基不穩時，它對“天命”的強調和對“異象”的解讀就會愈發狂熱。這本書就像一個透視鏡，讓我們看清瞭那些看似超脫的宗教和哲學思辨，是如何被拉下神壇，成為統治者維護既得利益的工具。它引導我們思考：在任何一個時代，那些關於“終極真理”的話語權，是如何被掌握和利用的？這種對權力運作底層邏輯的揭示，使得這本書的學術貢獻遠遠超越瞭單純的“文化史”範疇，更像是一部關於“話語政治學”的古代側影。

评分☆☆☆☆☆

對於一個像我這樣，對中國傳統文化中的“象數”思維有深深著迷的讀者來說，這本書無疑是一次知識的饕餮盛宴。作者似乎有一種魔力，能將那些看似隻有少數精英纔能理解的“天道”密碼，用現代人可以接受的方式解讀齣來。我特彆贊賞作者在引用原始文獻時的嚴謹，每一個關鍵的引文都會被置於詳細的背景說明之中，這極大地增強瞭論證的可信度。特彆是關於“陰陽五行”如何在具體的政治儀式中被操作的那幾章，描繪得細緻入微，讓我深刻體會到，在古代，政治活動遠非僅僅是法律和軍事的較量，它更是一場關於“秩序”和“象徵”的宏大錶演。閱讀這本書，需要投入相當的注意力和時間，因為它要求讀者不斷地進行跨領域的聯想和思考，但它所迴報給讀者的，是對古代世界觀的深度重構。它提供瞭一個理解古代精英如何“思考”世界的鑰匙，遠超齣瞭對具體曆史事件的簡單描述。

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很好的很好的很好的很好的

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买来研究研究 学习一下

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好书啊好书啊好书啊好书啊好书啊。。。

评分☆☆☆☆☆

《辽史》一书因成书仓促，书中记事不完全、混乱之处颇多。《辽史补注》是陈述先生利用碑志材料以及大量宋人使辽、使金的资料对《辽史》进行补注，成稿历时数十年。其主要有四个方面的内容：正误、补缺、补歧义、存类事。本书除了钩辑资料、考订史实，还为《辽史》补“选举”、“艺文”等志，同时增补140余位辽人传记，并把古今解释契丹语的有关资料汇集在一起，成“国语解补”，@丰富了一向简陋的《辽史》内容。本书征引书目八百种以上，网罗宏富，编排有法，为“集辽代史料之大成”之作。陈寅恪先生在早年为是书所撰序言中盛赞道：“《补注》之于《辽史》，亦将如裴《注》之附陈《志》，并重于学术之林。”　　陈述先生的遗稿整理工作，一直受到学界关注。《辽史补注》是陈述先生极重要的遗著，始作于上个世纪三十年代初期，到1992年先生去世之前才基本得以完成，可谓倾尽毕生精力。在此期间不断修改补充，其功力之深，在当代史学家中实属罕见。现在这部著作终于出版，希望可以弘扬学术，嘉惠学林。

评分☆☆☆☆☆

青年学者，我还以为是老先生的大作，佩服

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好书啊好书啊好书啊好书啊好书啊。。。

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学术名著，为了了解魏晋时期世族政治。

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主讲人：汪朝光（中国社会科学院世界史研究所副所长、研究员、博导）

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。