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編輯推薦

　　

　　《中華經典詩文誦讀讀本·幼兒篇（第二版）》：國傢語言文字工作委員會選編，作者主體可靠有威信，所選內容均為經典中的精華。附贈誦讀光盤，由著名朗誦藝術傢張傢聲、王雪純傾情朗讀。

　　

海報：

內容簡介

　　《中華經典詩文誦讀讀本·幼兒篇（第二版）》初版於2007年，八年來多次重印，深受社會各界讀者的喜愛。著名朗誦藝術傢關山、張傢聲、林如和王雪純為這套讀本傾情誦讀，聲情並茂，感人至深。可惜的是，讀本和誦讀光盤分開銷售，讀者大都不知道這套讀本另配誦讀光盤，未能體驗朗誦藝術傢的深厚感染力。為此，我們修訂再版這套讀本，訂正瞭原書中的少量錯誤，調整瞭版式，最重要的，是附贈誦讀光盤，使得讀者可以充分領略朗誦大傢的藝術魅力，加深對於所選詩文的理解。
　　本套讀本共收錄這套讀本收錄諸子百傢及文學作品共計580餘篇（則）。依讀者的年齡層次、學習習慣、興趣特點分彆編入“幼兒篇”“小學篇Ⅰ、Ⅱ”“中學篇Ⅰ、Ⅱ”“大學篇”“壯歲篇”和“晚晴篇”六篇八冊之中。
　　“幼兒篇”考慮幼兒的特點和興趣，選取的都是詩詞，分為“山川四時”“走進自然”“緣境生情”“附錄”三部分。

作者簡介

　　國傢語言文字工作委員會，主要負責擬定國傢語言文字工作的方針、政策；編製語言文字工作中長期規劃；製定漢語和少數民族語言文字的規範和標準並組織協調監督檢查；指導推廣普通話工作。

目錄

子夜四時歌. 春歌 6
敕勒歌 8
風 10
詠柳 12
鹿柴 14
鳥鳴澗 16
早發白帝城 18
望廬山瀑布 20
絕句. 遲日江山麗 22
絕句. 兩個黃鸝鳴翠柳 24
賦得古原草送彆 26
暮江吟 28
憶江南 30
江雪 32
梅花 34
惠崇《春江晚景》 36
小池 38
曉齣淨慈寺送林子方 40
漢樂府. 江南可采蓮 44
詠鵝 46
山行留客 48
登鸛雀樓 50
春曉 52
古朗月行 54
江畔獨步尋花 56
尋隱者不遇 58
山行 60
題西林壁 62
遊山西村 64
閑居初夏午睡起 66
宿新市徐公店 68
春日 70
舟夜書所見 72
夜立階下 74
所見 76
村居 78
漢樂府. 長歌行 82
七步詩 84
迴鄉偶書 86
相思 88
靜夜思 90
九月九日憶山東兄弟 92
黃鶴樓送孟浩然之廣陵 94
彆董大 96
前齣塞 98
楓橋夜泊 100
塞下麯 102
遊子吟 104
憫農 106
乞巧 108
江上漁者 110
泊船瓜洲 112
墨梅 114
石灰吟 116
竹石 118

精彩書摘

　　中華經典詩文誦讀讀本
　　山川四時
　　子 夜 四 時 歌 · 春 歌
　　春 風 動 春 心，
　　流 目 矚 山 林。
　　山 林 多 奇 采，
　　陽 鳥 吐 清 音。
　　注釋
　　春心 欣賞春色的心情。
　　流目 放眼隨意觀看。
　　矚 看。
　　奇采 不尋常的色彩。
　　陽鳥 跟隨太陽的鳥，指候鳥。
　　春風動春心 “動”字把春風寫得有生命瞭。
　　流目矚山林 “流目”不用特意尋找，春天隨意可見。
　　山林多奇彩 草綠、花艷、樹蔭、鳥影。“奇采”中透露瞭春色。
　　陽鳥吐清音 候鳥歸來，鳥鳴中送來瞭春聲。
　　賞讀
　　春風和煦，吹拂萬物，也吹動瞭人們欣賞春景的心。邁著閑適的步伐，放眼隨意觀看山林，處處是嬌花香草，一片萬紫韆紅。候鳥也歸來瞭，一個個生機勃勃，正放開喉嚨，唱著清脆悅耳的歌。
　　小知識
　　陽鳥是追隨太陽的鳥，我們說到“陽”總是和太陽有關。比如，居住的房屋，南麵可以接收到更多陽光的露颱我們叫做陽颱，而北麵的我們稱為涼颱。另外，古人還把山的南麵、水的北麵稱為陽，反之則稱為陰。因此，洛陽是在洛水的北麵，華陰在華山的北麵。
　　敕 勒 歌
　　北朝民歌
　　敕 勒 川，
　　陰 山 下。
　　天 似 穹 廬，
　　籠 蓋 四 野。
　　天 蒼 蒼，
　　野 茫 茫，
　　風 吹 草 低 見 牛 羊。
　　注釋
　　川 指平原。敕勒川就是敕勒族居住的平原。敕勒是古代一個遊牧民族，活動在今山西一帶。
　　陰山 陰山山脈，起於河套西北。橫貫於內濛古自治區中部偏西一帶。
　　穹廬 遊牧民族所住的圓頂帳篷。即今濛古包。
　　敕勒川，陰山下 高聳入雲的陰山將草原襯托得十分雄渾遼遠。
　　天蒼蒼，野茫茫 極目遠望，天地相接，無比壯闊的景象。
　　風吹草低見牛羊 壯闊無比，生機勃勃。多麼形象生動的草原全景圖。
　　賞讀
　　敕勒人生活的原野在陰山腳下，這裏的天幕像圓頂的大帳篷一樣籠蓋住瞭草原的四麵八方。蒼天浩渺無邊，草原茫茫無際，每當風兒吹來的時候，牧草被稍稍吹彎，肥壯的牛羊就顯現齣來瞭，一片生機。
　　小知識
　　“風吹草低見牛羊”，這裏的“見”為什麼要讀“xi4n”呢？在古代，沒有“現”字，錶示“齣現”意思的時候，都是寫作“見”。
　　風
　　李 嶠
　　解 落 三 鞦 葉，
　　能 開 二 月 花。
　　過 江 韆 尺 浪，
　　入 竹 萬 竿 斜。
　　注釋
　　解 能。
　　三鞦 晚鞦，指農曆九月。
　　二月 農曆二月。
　　斜 傾斜。規範讀音為xi0，古音xi2，在讀古詩時為押韻常讀xi2。
　　能開二月花 “不知細葉誰裁齣，二月春風似剪刀”可能正是這句的答案瞭。
　　過江韆尺浪
　　入竹萬竿斜 “韆”“萬”雖是約數，但也足可以看齣風雖渺不可見，卻力量偉大。
　　賞讀
　　它吹落瞭深鞦的殘葉，它喚醒瞭早春的繁花，它越江而來，鼓動起韆尺風浪，它往竹林而去，壓彎瞭萬竿綠竹。詩人沒有告訴我們它的名字，但我們難道還猜不齣來嗎？那必定是風，風所過之處，留下萬韆痕跡，卻讓我們無處捕捉。
　　小知識
　　三鞦為什麼是晚鞦呢？原來古人從農曆正月開始把一年十二個月平均分配到春、夏、鞦、鼕四季，每一季有三個月。三鞦就是鞦天的第三個月，也就是鞦季的最後一個月，所以是晚鞦。
　　作者簡介
　　李嶠(645—714)，字巨山，趙州贊皇（今屬河北）人。唐代詩人。
　　詠 柳
　　碧 玉 妝 成 一 樹 高，
　　萬 條 垂 下 綠 絲 縧。
　　不 知 細 葉 誰 裁 齣，
　　二 月 春 風 似 剪 刀。
　　注釋
　　碧玉 碧綠色的玉。這裏用以比喻早春嫩綠的柳葉。
　　妝 裝飾，打扮。
　　一樹 滿樹。一，滿，全。就是錶示很多的意思。
　　萬 虛指，言柳條之多。
　　縧 用絲編成的繩帶。
　　裁 裁剪。
　　二月 農曆二月，正是仲春時節。
　　似 好像，如同。
　　碧玉妝成一樹高
　　萬條垂下綠絲縧 古人常用柳形容人，這裏卻把柳化成瞭人，那萬縷垂絲就好像這美人的裙帶，隨風飄擺。
　　不知細葉誰裁齣
　　二月春風似剪刀 想象齣人意料，又閤情閤理。一個“裁”字賦予瞭自然無窮的生命力和自覺的創造力。
　　賞讀
　　柳樹精心妝扮著自己，渾身戴滿瞭碧玉一般的柳葉。柳條垂在風中，隨風而動，裊裊可愛，就像韆萬縷綠色的絲帶，婀娜動人。詩人驚嘆於這般鬼斧神工，不禁追問，是誰的巧手，裁齣這無數綴滿碧玉的絲縧？春風徐來，帶來瞭答案，原來是造物主驅動剪刀一般的春風，裁齣柳樹的萬韆風情。
　　小知識
　　為什麼會用碧玉來比喻柳樹呢？當然一方麵是因為“碧”和柳色的“綠” 在顔色上正相互呼應； 另一方麵，可能是因為碧玉總是用來比喻年輕女子，像“碧玉小傢女”等等，因此，在年齡上也正和早春二月的柳樹一樣，還稚嫩著，尚未長成。
　　作者簡介
　　賀知章(650—744)，字季真，會稽永興（今浙江蕭山）人。唐代詩人。
　　鹿 柴
　　王 維
　　空 山 不 見 人，
　　但 聞 人 語 響。
　　返 景 入 深 林，
　　復 照 青 苔 上。
　　注釋
　　鹿柴 地名。柴，也寫作“寨”。
　　空山 空曠的山林，王維常用此詞，如《山居鞦瞑》 “空山新雨後，天氣晚來鞦”。
　　但 隻，僅。
　　聞 聽見。
　　語 說話聲。
　　景 日光。
　　復 又。
　　空山不見人
　　但聞人語響 寂靜的空山看不到人影，偶爾傳來幾聲人語，更顯得空寂。正是“鳥鳴山更幽”。隻聞人語不見人，則可知山深林密。
　　返景入深林
　　復照青苔上 一小片照在青苔上的光影，與無邊的幽暗構成對比，更顯齣深林的幽暗。
　　賞讀
　　在空曠的深山中，看不見任何人，隻有古木參天、青苔覆地。在林中萬物的自然聲中，竟有幾句人語，依稀可辨，但是，循著人聲的方嚮望去，卻隻見密林重疊。斜陽在這裏投下瞭斑駁的樹影，輕搖慢曳，但它還沒來得及溫暖這裏，就又匆匆轉移到四處蔓延的青苔之上。它的光，愈見微弱瞭，那絲鮮亮的顔色也慢慢褪去。深林又要睡去瞭。
　　小知識
　　“景”在古代詩文中，多是“日光”的意思。和現在的常用義“景色”不同。返景是夕陽返照的光，不僅微弱，而且短暫。這首詩中，詩人用短暫的光亮，反襯夜晚深林漫長的幽暗，比單純地強調幽暗效果更強烈。
　　作者簡介
　　王維(701—761)，字摩詰。盛唐山水田園詩人。蘇軾對他有一段貼切的評價：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

前言/序言

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