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內容簡介

　　《易傳通解（套裝上中下冊）》是供一般讀者學習的一部《易傳》的現代解說本。《易傳》，即《周易大傳》，是《周易》經文的傳，也稱“十翼”。作者從弘揚傳統文化的主旨齣發，認為《周傳》所體現的太極思維就是一種整體思維模式，它深刻影響中國傳統文化，無論詩文、兵法、中醫、圍棋、太極拳，以及其他等等，它透過卦爻符號，即六十四卦與三百八十四爻，來掌握宇宙萬有的生成變化，這種古老的智慧今日仍有其生命力。

作者簡介

硃高正, 生於1954年生於颱灣雲林。宋理學傢硃熹第26代裔孫。1977年自颱灣大學法律係畢業。1985年獲德國波昂大學哲學博士學位。1987年當選颱灣地區“立法委員”。是支持兩岸統一的颱灣地區政治人物之一。1998年被中國社會科學院研究生院聘為特聘教授。 精於易學和理學，著有《周易六十四卦通解》、《易經白話例解》、《近思錄通解》等。

目錄

作者簡介
序一 張善文
序二 徐芹庭
序三 董光璧
上捲
係辭上
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
附錄：論周易中的“陰陽
老少”與“七八九六”
第十章
第十一章
第十二章
係辭下
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
說卦
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
壽鹽
雜卦

中捲
《周易》占筮的原理與研習《周易》的方法
論太極思維
《周易》上篇

下捲
《周易》下篇
後記

精彩書摘

　　《易傳通解（套裝上中下冊）》：
　　《易》與天地準，故能彌綸天地之道。
　　“易”，指《周易》這部經典。“準”，是符閤的意思。《周易》模擬天地、四時、萬物生成變化的道理，本來就與天地之道相符閤。“彌”是彌縫的彌，也就是糊閤起來使它沒有任何縫隙。“綸”是綸絲的綸，使它變得有條理。“彌綸天地之道”是說彌閤得使外麵沒有任何的隙縫，而裏麵則事事物物無不條理井然。彌而不綸，則裏麵亂成一團；綸而不彌，則無法成一整體。天地之道，彌則閤萬殊為一體，渾然無缺；綸則以一貫萬殊，粲然有序。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。
　　“以”，指聖人藉著《周易》這部經典。“天文”，泛指日月星辰的盈虛變化。“地理”，泛指山川原隰流峙險易。“幽”，暗。天文為陽，地理為陰；但其中又各有陰陽，如日為陽，月為陰；其中又有陰有陽，如月望為陽，月朔為陰。白晝為明，夜晚為幽，上麵為明，下麵為幽。仰觀日月星辰的運行，晝夜四時的變化，可知天文為何有幽有明。南為明方，北為幽方；高峻為明，深邃為幽。俯察南北高深的情況，可知地理為何有幽有明。其實，幽明就是陰陽、剛柔。仰觀、俯察，便能知其緣故。易理可以通幽達明，聖人藉著《周易》而知其所以然。“原”，是追本溯源。“反”，是要之於後。易理能知死知生，聖人因而推原到人生的起點，而瞭知受氣於天是完整無缺；推算到人生的終點，而瞭知賦形於地是不能終久。“精”為形質，屬陰；“氣”主運行，屬陽。將陰精陽氣融閤而成“物”，這是“神”的伸長。魂升魄降，魂魄分離，散而為變，這是“鬼”的歸返。“精氣為物”，是閤精與氣而成物。“變”則魂魄相離。傳文雖隻說“遊魂”，而不提“魄”，而離魄之意自在其中。陰陽兩氣在我身中消長，聚而為物，就是神；散而為變，就是鬼。以醒、睡來說，醒屬陽，睡屬陰；以語、默來說，語屬陽，默屬陰。任何動靜、進退、行止無不有陰有陽。屬陽的都是魂，是神；屬陰的都是魄，是鬼。易理不說“陽陰”，而說“陰陽”，就像“幽明”、“死生”、“鬼神”一樣。就天地而知幽明之故，就始終而知死生之說，就聚散而知鬼神之情狀，這都是緻知、窮理的事。
　　……

前言/序言

易傳通解（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

一直等到樞都不錯物流也很快學習中

評分☆☆☆☆☆

太好瞭

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好書啊

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多，快，好，省，不錯

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還沒看完！

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非常棒！

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一般，真的很一般，沒有南懷瑾老師講的好。

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本以為挺厚呢

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不錯

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