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內容簡介
作者以其一貫提倡的大曆史觀點用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討曆史使得過去許多看似不閤理的事跡,獲得前因後果連貫的閤理性。由於作者齣身戎馬,早年四處遷徙的軍旅生涯使其能夠深入瞭解中國的情況;其後赴美求學除瞭知識上的增長。還實際體驗瞭西方社會生活形態這些都有助於拓展視野。所以作者自稱其曆史觀與眾不同,所恃者不是纔華而是視界。有瞭寬廣的視界,其文章每能察人所未察,獨具慧眼,發人深省。
《放寬曆史的視界》是黃仁宇先生七十年代以來的多篇論述加上兩篇新稿,重新編印發行的[新世紀增訂版]。作者以其一貫提倡的大曆史觀點,用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討曆史,使得過去許多看似不閤理的事跡,獲得前因後果連貫的閤理性。
作者簡介
黃仁宇(1918-2000),生於湖南長沙,1936年入天津南開大學電機工程係就讀。抗日戰爭爆發後,先在長沙《抗日戰報》工作,後來進入國民黨成都中央軍校,1950年退伍。
其後赴美攻讀曆史,獲學士(1954)、碩士(1957)、博士(1964)學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授(1967)及哈佛大學東亞研究所研究員(1970)。參與《明代名人傳》及《劍橋中國史》的集體研究工作。
目錄
新世紀版序
從《三言》看晚明商人
明《太宗實錄》中的年終統計——李約瑟博士所稱中國官僚主義的一個例證
明代史和其他因素給我們的新認識
我對“資本主義”的認識
中國曆史與西洋文化的匯閤——五百年無此奇遇
中國近五百年曆史為一元論
附錄 各專著提及20世紀中期以前中國土地占有的情形
裏昂車站的會晤點
捲尾瑣語
明《太宗實錄》年終統計的再檢討(新增)
上海(新增)
精彩書摘
中國明朝的曆史,經過海內外學者幾十年的積極研究,已經有瞭充分的發展。我寫的一本小書《萬曆十五年》,能夠將16世紀末期的情形,作側麵的解剖,即是因為各種文獻,已經大量的翻印傳播,專傢的著述,也層齣不窮,給我們一種綜閤各種資料的機會。
雖然史不厭詳,我們現在對16世紀中國社會的情形,總算已經有瞭一個大概的認識。如果學者不怕文詞粗俗的話,則是這社會形態,有如美國所謂“潛水艇夾肉麵包”(submarinesandwich)。上麵是一塊長麵包,大而無當,此即是文官集團。下麵也是一塊長麵包,大而無當,此即是成萬成韆的農民,其組織以純樸雷同為主。中層機構簡單,傳統社會以“尊卑男女長幼”作法治的基礎,無意增加社會的繁復。上下的聯係,倚靠科舉製度。今日我們看來,無法避免它守舊落後的觀感。
但是這種評論是否公允?這是不是因為我們對20世紀的情形不滿意而藉題發揮?假使我們認為舊社會亟應改造,那改造的程度應當到達什麼限度?我們既稱革麵洗心,是否對中國文化全部否定?如果明朝曆史不對,那麼是否“反明”的思潮和趨嚮,即可以導我們於正軌?這都是有待於曆史學傢解答的問題。
我們也知道,最近二十年來,明代史已被濫用。指槐罵桑或指桑罵槐是中國文人惡習。16世紀的人物與言行,一經渲染立即可以改頭換麵,成為政治上的工具。我們既不贊成這樣的學術歪麯事實的辦法,但是如何可以避免彆人對我們作同一批評?
這些問題,不能在明代史本身上得到完滿的解答。最好的辦法,是將我們認作真理的環節,和外間側麵的事務印證,要能前後銜接,方為可靠。有些明史內的問題,其明顯的答案尚不在明代史範圍之內。這些因素的重要性,卻隻有經常和明史接觸的人,纔可以一眼看穿。這篇文章建議我們互相越界窺察,也希望明史外的專傢,嚮我們作同一提示,因此彼此的研究更和真理接近,庶不緻各造空中樓閣,反以學術上分工閤作的辦法當作個人規避責任的張本。
以下是我個人在這程序下嘗試的初步結果。
第一,我們指責明代人事時,不能忘記大明帝國本身是亞洲大陸天候地理的産物。
明史裏有兩點地方,極易引人注意。在政治史上稱中央集權,非常顯著,全國一韆一百多個縣,每個縣令的任免,全由朝廷號令行之。地方政府的稅收與預算,也不能就地斟酌,而中央政府有很多管理限製的辦法。在社會史上講,則以倫理觀念代替法律,其程度之深,超過其他任何朝代。
這一方麵固然是明朝人的眼光狹窄,但是另一方麵也是由於環境使然。中國文化大部肇始於黃河流域,因為河水經過疏鬆的黃土地帶,夾帶著大量泥沙,容易阻塞河床。衝破河堤,常有釀成巨災的趨嚮,局部治理無濟於事。這情形在春鞦時代已然。如公元前651年齊桓公會諸侯於葵丘,即有盟誓;在各種經傳有不同的傳說,諸如“無益防”、“毋麯隉”、“毋雍泉”和“無障榖”都是。《孟子》一書中提到治水十一次之多。他對白圭說:“禹以四海為壑,今吾子以鄰國為壑。……洪水者,仁人所惡也,吾子過矣!”秦始皇統一全國後,他頌秦德的碑文,錄於《史記》,自稱“決通川防”。可見因為大規模治水的需要,中國政治上的統一,在公元前即超過時代上其他條件,也不能聞問技術上是否閤理,這在中國兩韆多年的曆史,前後皆然。
……
前言/序言
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黃先生最齣名的大作瞭吧,隨著人民的名義更火瞭
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