內容簡介

　　《後現代課程觀》運用宏觀綜閤的視野，描繪瞭後現代多元而開放的課程設計藍圖，以尋求取代現代性的單嚮獨白式教育。作者小威廉·E.多爾首先深刻批判瞭西方受工具理性所支配的課程理念與課程體係，認為這種課程理念與課程體係已淪為一種封閉性的科學教條，成為現代工業生産體係的一個環節，教育與課程從而被徹底工具化瞭，教育與課程的內在價值——促進人的心靈成長的價值被徹底泯滅。作者進而提齣瞭一種理性的課程觀——後現代課程觀。這種課程理念創造性地運用瞭混沌學、過程哲學等思潮，提齣瞭以“豐富性”、“迴歸性”，“關聯性”、“嚴密性”為標準的後現代課程設計理路。

目錄

導言
變化中的範式
現代主義與後現代主義
本書的結構

第一部分 現代範式：一種封閉的觀點
第一章 笛卡兒和牛頓的世界觀
前現代秩序
笛卡兒的方法
牛頓穩定的宇宙觀
第二章 現代範式在課程中的體現
美國與技術
科學性課程
泰勒原理

第二部分 後現代範式：一種開放的觀點
第三章 皮亞傑與生命係統
生物學世界觀
進化與熵——問題與承諾
皮亞傑的平衡化模式
第四章 普利高津與混沌的秩序
混沌的概念
普利高津、自組織與耗散結構
第五章 認知革命、布魯納與新的認識論
認知的概念
布魯納
一種新的認識論
第六章 杜威、懷特海與過程思想
永恒、變化與解釋的傳統
杜威與過程的概念
懷特海與過程的概念
超越杜威與懷特海的過程思想

第三部分 一種教育觀
第七章 構建一種課程模體
課程概念
四R——不同於泰勒原理的另一方案
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　《後現代課程觀》：
　　三體問題涉及計算三個物體之間的引力——如太陽、地球和月球——對彼此軌道的影響。這一問題的重要性在於運用牛頓的等式隻能計算從而確切地預測三個物體之中兩個物體之間的引力。當第三個物體進入時便會齣現問題，月球對地球的吸引對地球圍繞太陽鏇轉的軌道會産生乾擾，從而反過來改變月球原有的軌道。對軌道周期的長期預測是不可能精確的；總會有誤差。當時的數學傢和理論科學傢從盛行的形而上學觀齣發假定這些“小誤差”不重要，因為宇宙充溢著簡單的穩定的秩序。但普安卡雷提齣瞭洛倫茲（Edward Lorenz，1963）將近七十五年之後所錶明的憂慮——即長時間的小的乾擾會引起大的變化。自然並不是完美自足的，宇宙的秩序也並非簡單。
　　為此需要用新的數學和新的科學來解決這一三體問題。普蘭剋（Max Planck）對量子的發現，博爾和海森堡所形成的哥本哈根派對量子實在的解釋，以及戈德爾對算術基礎的挑戰——所有這些都發生在20世紀早期——強化瞭這一需要。但直到20世紀70年代，隨著用以解決非綫性數學問題的計算機的齣現，以及混沌學的産生，這一需要纔最終得以滿足。但滿足瞭一種需要帶來另一種需要。如果牛頓主義關於機械的時鍾式的宇宙的假設不再是描繪實在和宇宙運行的好的隱喻的話，那麼更好的隱喻是什麼？更好的關於實在的概念是什麼？
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