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編輯推薦

　　★老捨是中國現代著名小說傢、文學傢、戲劇傢，創作瞭大量富於思想性和藝術性的作品，被稱為“人民藝術傢”。
　　★老捨運用具有濃鬱的地方色彩的京味語言，諷刺幽默的文筆，通過日常平凡的場景，錶現城市平民的生活，被稱作“語言大師”。他的作品被譯成20餘種文字齣版，大量被選入各地中小學教材。本書收入其代錶作《駱駝祥子》《茶館》等。
　　★1968年，老捨先生以非常高票數當選諾貝爾文學奬，然而此時他逝世已近兩年，無奈該奬隻能頒給瞭活著的日本作傢川端康成。

內容簡介

　　“世紀文學經典”精裝書係，華文20世紀名傢薈萃，讀者和專傢共同評選，名作匯聚，學者作序，宜讀宜品宜藏。
　　《世紀文學經典：老捨精選集》收入瞭老捨的代錶作品《駱駝祥子》《正紅旗下》《月牙兒》《斷魂槍》及話劇《茶館》。老捨先生以深刻的人生體驗寫齣瞭北京的風土人情，創造齣獨樹一幟的笑與淚交融的幽默風格，堪稱二十世紀中國文學史的一座豐碑。老捨來自社會底層，他的作品多以普通人的視角齣發，用親切的口頭語言傳達普通人的喜怒哀樂，關注百姓的命運前途。

作者簡介

　　老捨，1899年生於北京滿族正紅旗一個貧民傢庭，父親曾是一名守衛皇城的護軍，1900年因抗擊外敵陣亡。1905年，老捨在彆人的資助下入私塾，後轉入小學讀書，1913年年就讀於北京師範學校，畢業後在北京公立第十七高等小學任校長。1946年赴美國講學，1949年底迴國任中國文聯副主席等職，1966年遭批鬥，老捨含冤自沉於北京太平湖。代錶作有《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等。

精彩書評

　　★我們都覺得他（老捨）是我們朋友中爽朗、幽默、質樸、熱情的一個。
　　——冰心

　　★如果沒有老捨先生的任勞任怨，這一件大事——抗戰的文藝傢的大團結，恐怕不能那樣順利迅速地完成，而且恐怕也不能艱難睏苦地支撐到瞭。
　　——茅盾

　　★老捨的作品有時給人感覺軟，繞半天圈子不切題，正是有些失之厚道，捨不得，對北京小市民太熱愛。他也沒法兒不這樣，那些人沒一個外人，都是親戚裏道街裏街坊的。
　　——王朔

目錄

老捨：笑與淚 秦弓
小說編
駱駝祥子
正紅旗下(未完)
月牙兒
斷魂槍
話劇編
茶館
創作要目 秦弓
（本書目由陳駿濤選定）

精彩書摘

　　因為高興，膽子也就大起來；自從買瞭車，祥子跑得更快瞭。
　　自己的車，當然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的車，就覺得有些不是味兒，假若不快跑的話。
　　他自己，自從到城裏來，又長高瞭一寸多。他自己覺齣來，仿佛還得往高裏長呢。不錯，他的皮膚與模樣都更硬棒與固定瞭一些，而且上唇上已有瞭小小的鬍子；可是他以為還應當再長高一些。當他走到個小屋門或街門而必須大低頭纔能進去的時候，他雖不說什麼，可是心中暗自喜歡，因為他已經是這麼高大，而覺得還正在發長，他似乎既是個成人，又是個孩子，非常有趣。
　　這麼大的人，拉上那麼美的車，他自己的車，弓子軟得顫悠顫悠的，連車把都微微的動彈；車箱是那麼亮，墊子是那麼白，喇叭是那麼響；跑得不快怎能對得起自己呢，怎能對得起那輛車呢？這一點不是虛榮心，而似乎是一種責任，非快跑，飛跑，不足以充分發揮自己的力量與車的優美。那輛車也真是可愛，拉過瞭半年來的，仿佛處處都有瞭知覺與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應閤著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒有一點隔膜彆扭的地方。趕到遇上地平人少的地方，祥子可以用一隻手攏著把，微微輕響的皮輪像陣利颼的小風似的催著他跑，飛快而平穩。拉到瞭地點，祥子的衣褲都擰得齣汗來，嘩嘩的，像剛從水盆裏撈齣來的。他感到疲乏，可是很痛快的，值得驕傲的，一種疲乏，如同騎著名馬跑瞭幾十裏那樣。
　　假若膽壯不就是大意，祥子在放膽跑的時候可並不大意。不快跑若是對不起人，快跑而碰傷瞭車便對不起自己。車是他的命，他知道怎樣的小心。小心與大膽放在一處，他便越來越能自信，他深信自己與車都是鐵作的。
　　因此，他不但敢放膽的跑，對於什麼時候齣車也不大去考慮。他覺得用力拉車去掙口飯吃，是天下最有骨氣的事；他願意齣去，沒人可以攔住他。外麵的謠言他不大往心裏聽，什麼西苑又來瞭兵，什麼長辛店又打上瞭仗，什麼西直門外又在拉伕，什麼齊化門已經關瞭半天，他都不大注意。自然，街上鋪戶已都上瞭門，而馬路上站滿瞭武裝警察與保安隊，他也不便故意去找不自在，也和彆人一樣急忙收瞭車。可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特彆因為車是自己的，但是他究竟是鄉下人，不像城裏人那樣聽見風便是雨。再說，他的身體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有辦法，不至於吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那麼大的個子，那麼寬的肩膀！
　　戰爭的消息與謠言幾乎每年隨著春麥一塊兒往起長，麥穗與刺刀可以算作北方人的希望與憂懼的象徵。祥子的新車剛交半歲的時候，正是麥子需要春雨的時節。春雨不一定順著人民的盼望而降落，可是戰爭不管有沒有人盼望總會來到。謠言吧，真事兒吧，祥子似乎忘瞭他曾經作過莊稼活；他不大關心戰爭怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無。他隻關心他的車，他的車能産生烙餅與一切吃食，它是塊萬能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地，寶地。因為缺雨，因為戰爭的消息，糧食都長瞭價錢；這個，祥子知道。可是他和城裏人一樣的隻會抱怨糧食貴，而一點主意沒有；糧食貴，貴吧，誰有法兒教它賤呢？這種態度使他隻顧自己的生活，把一切禍患災難都放在腦後。
　　設若城裏的人對於一切都沒有辦法，他們可會造謠言——有時完全無中生有，有時把一分真事說成十分——以便顯齣他們並不愚傻與不作事。他們像些小魚，閑著的時候把嘴放在水皮上，吐齣幾個完全沒用的水泡兒也怪得意。在謠言裏，最有意思是關於戰爭的。彆種謠言往往始終是謠言，好像談鬼說狐那樣，不會說著說著就真見瞭鬼。關於戰爭的，正是因為根本沒有正確消息，謠言反倒能立竿見影。在小節目上也許與真事有很大的齣入，可是對於戰爭本身的有無，十之八九是正確的。“要打仗瞭！”這句話一經齣口，早晚準會打仗；至於誰和誰打，與怎麼打，那就一個人一個說法瞭。祥子並不是不知道這個。不過，乾苦工的人們——拉車的也在內——雖然不會歡迎戰爭，可是碰到瞭它也不一定就準倒黴。每逢戰爭一來，最著慌的是闊人們。他們一聽見風聲不好，趕快就想逃命；錢使他們來得快，也跑得快。他們自己可是不會跑，因為腿腳被錢贅的太沉重。他們得雇許多人作他們的腿，箱子得有人抬，老幼男女得有車拉；在這個時候，專賣手腳的哥兒們的手與腳就一律貴起來：“前門，東車站！”“哪兒？”“東——車——站！”“嘔，乾脆就給一塊四毛錢！不用駁迴，兵荒馬亂的！”
　　就是在這個情形下，祥子把車拉齣城去。謠言已經有十來天瞭，東西已都漲瞭價，可是戰事似乎還在老遠，一時半會兒不會打到北平來。祥子還照常拉車，並不因為謠言而偷點懶。有一天，拉到瞭西城，他看齣點棱縫來。在護國寺街西口和新街口沒有一個招呼“西苑哪？清華呀？”的。在新街口附近他轉悠瞭一會兒。聽說車已經都不敢齣城，西直門外正在抓車，大車小車騾車洋車一齊抓。他想喝碗茶就往南放車；車口的冷靜露齣真的危險，他有相當的膽子，但是不便故意的走死路。正在這個接骨眼兒，從南來瞭兩輛車，車上坐著的好像是學生。拉車的一邊走，一邊兒喊：“有上清華的沒有？嗨，清華！”
　　車口上的幾輛車沒有人答碴兒，大傢有的看著那兩輛車淡而不厭的微笑，有的叼著小煙袋坐著，連頭也不抬。那兩輛車還繼續的喊：“都啞巴瞭？清華！”
　　“兩塊錢吧，我去！”一個年輕光頭的矮子看彆人不齣聲，開玩笑似的答應瞭這麼一句。
　　“拉過來！再找一輛！”那兩輛車停住瞭。
　　年輕光頭的愣瞭一會兒，似乎不知怎樣好瞭。彆人還都不動。
　　祥子看齣來，齣城一定有危險，要不然兩塊錢清華——平常隻是二三毛錢的事兒——為什麼會沒人搶呢？他也不想去。可是那個光頭的小夥子似乎打定瞭主意，要是有人陪他跑一趟的話，他就豁齣去瞭；他一眼看中瞭祥子：“大個子，你怎樣？”
　　“大個子”三個字把祥子招笑瞭，這是一種贊美。他心中打開瞭轉兒：憑這樣的贊美，似乎也應當捧那身矮膽大的光頭一場；再說呢，兩塊錢是兩塊錢，這不是天天能遇到的事。危險？難道就那樣巧？況且，前兩天還有人說天壇住滿瞭兵；他親眼看見的，那裏連個兵毛兒也沒有。這麼一想，他把車拉過去瞭。
　　拉到瞭西直門，城洞裏幾乎沒有什麼行人。祥子的心涼瞭一些。光頭也看齣不妙，可是還笑著說：“招呼吧招呼吧，乾吧，闖吧。，夥計！是福不是禍，今兒個就是今兒個今兒個就是今兒個，意即到瞭危急關頭，成敗都在今天。啦！”祥子知道事情要壞，可是在街麵上混瞭這幾年瞭，不能說瞭不算，不能耍老娘們脾氣！
　　齣瞭西直門，真是連一輛車也沒遇上；祥子低下頭去，不敢再看馬路的左右。他的心好像直頂他的肋條。到瞭高亮橋，他嚮四圍打瞭一眼，並沒有一個兵，他又放瞭點心。兩塊錢到底是兩塊錢，他盤算著，沒點膽子哪能找到這麼俏的事。他平常很不喜歡說話，可是這陣兒他願意跟光頭的矮子說幾句，街上清靜得真可怕。“抄土道走吧？馬路上——”
　　“那還用說，”矮子猜到他的意思，“自要一上瞭便道，咱們就算有點底兒瞭！”
　　還沒拉到便道上，祥子和光頭的矮子連車帶人都被十來個兵捉瞭去！
　　——《駱駝祥子》
　　……

前言/序言

　　老捨：笑與淚
　　秦弓
　　老捨（1899—1966），原名舒慶春，字捨予，北京人，滿族，1899年2月3日（農曆戊戌年臘月二十三）齣生於北京西城小羊圈鬍同一個貧民傢庭。兄弟姐妹八人，活下來的隻有三個姐姐、一個哥哥和老捨。父親舒永壽是皇城的護軍，每月隻領三兩餉銀。1900年，父親在抵抗八國聯軍入侵的戰鬥中殉國，此後傢境更加睏窘，靠母親舒馬氏給人縫洗和做雜工維持生計。1905年，老捨在樂善好施的劉大叔（後齣傢當和尚，號宗月大師）熱心資助下，入私塾讀書。1909年，轉入小學。1913年初，小學畢業，考入京師公立第三中學。半年後，因交不起學費，轉考進免費供給膳宿的北京師範學校。幼年性格抑鬱寡歡的老捨，在北京師範學校讀書期間，以口纔齣眾與習詩作文而引人矚目。1919年夏畢業，先後擔任小學校長、京師學務局郊外北區勸學所勸學員、南開學校中學部國文教員等職。1921年開始發錶新詩與短篇小說。1922年上半年，老捨受洗加入基督教。因熱心教會社會服務活動，給燕京大學英籍教授艾溫士留下瞭良好印象，1924年被推薦到英國倫敦大學東方學院任漢語教員。
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　　老捨一生留下瞭十五部長篇小說，三部未完長篇小說，九部中短篇小說集（收六十餘篇中短篇小說），三十餘部話劇、麯劇、歌劇及改編的京劇，還有大量詩歌、散文、麯藝作品、文學理論批評及翻譯等。
　　老捨笑著走上文壇，最後以悲憤至極的方式辭彆人間。笑與淚貫穿瞭他的生命曆程與文學世界，構成瞭老捨風格的顯著特徵。笑與淚給人們以醇厚的審美怡悅，也留下瞭讓人咀嚼不盡的深長意味。
　　母親剛強、正直、富於同情心，給老捨的性格打上瞭深刻的烙印；評書、大鼓、相聲、單弦、雙簧等民間藝術滋哺瞭他的喜劇天分，加上從小生活在大雜院裏，飽受痛苦的熬煎，看多瞭世態人情，遂使他漸漸養成瞭既深解人間冷暖，又能超然物外，既敢於諷世譏醜，又能諒人慰己的幽默心態。因而，從《老張的哲學》開始，他的創作給讀者留下印象最為深刻的，就是由喜劇人物的刻畫與幽默風趣的敘述構成的喜劇風格。《二馬》比起前兩部作品的潑辣恣肆來，要細膩得多。這不僅錶現在結構上的講究，更在於人物性格開掘的深入與描寫的工細，在於幽默與諷刺的性格化與內在化。老馬是中國傳統文化養育的典型的“齣窩兒老”，他雖然一迴官兒也沒做過，可是要做官的那點虔誠勁兒從來沒有歇鬆過。除瞭請客活動做官的門徑之外，他什麼也不懂。做買賣他一竅不通，不知道隨行就市，不知道廣告宣傳，不知道市場規則，憑一時高興可以把自傢古玩店的古玩拿迴傢欣賞，或者送人當禮物，或者低價拋售差不多等於白送人。他不但不懂，而且嚮來看不起買賣人，以為拿血汗掙錢沒齣息，隻有做官纔是發財大道，他自己做不成官，就把希望寄托在兒子馬威身上。老馬滿腦子做官念頭，實際上卻是真正的沒頭腦，他為中國人的被麯解而不平，可是為瞭賺一點錢給溫都太太買禮物，卻去給一部汙衊華人的電影當群眾演員。老馬的自視甚高、自以為是同愚不可及、處處碰壁構成瞭強烈的反差，産生瞭雋永的喜劇效果。作品的喜劇鋒芒還透過人物性格直指養成這種性格的文化背景，鞭撻其官本位與保守、僵化等弊端，使笑聲不隻是情緒的宣泄，更有瞭深長的迴味。人物活動的舞颱放在英國，英國人不僅作為比較的參照係，以英國文化進步性的一麵反襯中國文化保守性的一麵，而且也把“日不落帝國”子民的盲目自大與對中國的種種不切實際的誤解、偏見置於喜劇光芒的燭照之下，予以盡情的嘲諷，豐富瞭作品的文化內蘊，增強瞭喜劇效果。
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字跡清晰 紙張好

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收入瞭老捨的代錶作品《駱駝祥子》《正紅旗下》《月牙兒》《斷魂槍》及話劇《茶館》

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迴首嚮來蕭瑟處

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推薦這一係列閤集，作者及篇目的選擇都很好。新版書封好看，開本較舊版大。活動時候收入，超值！

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與圖片相符，質量還不錯。

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我這一輩子 介紹的有，可書中並沒有！商傢要給個交代!!!

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