編輯推薦

　　作者邁剋爾·曼是世界著名的社會學傢，他窮三十年時光撰寫《社會權力的來源》（四捲本），一捲、第二捲已在我社齣版，多次重印，對相關的學科影響巨大。《社會權力的來源》（第三捲）英文版誕生於2012年，該書中文簡體版首次在我國推齣。該書觀點新穎，史料豐富，邏輯較為嚴密地分析瞭19世紀末期直至20世紀中葉社會權力的演變曆程，揭示瞭權力運行的規律。相信該書不僅對專業理論工作者有啓示功效，也會對黨政乾部有拓寬視野的作用。書中對中國、美國、蘇聯、日本的精彩分析一定會引發讀者的深思。

內容簡介

　　邁剋爾·曼分析社會權力史是從19世紀的全球帝國開始，並持續到1945年的全球史，聚焦於資本主義、民族國傢和帝國的相關發展。
　　《世紀人文係列叢書·世紀前沿 社會權力的來源（第3捲）：全球諸帝國與革命（1890-1945 套裝上下冊）》討論瞭西方的“運氣”及其與世界其他地方的“大分歧”，兩次世界大戰歐洲與日本權力的自我摧毀，大蕭條，美國與蘇聯權力的興起，資本主義、社會主義與法西斯主義之間的競爭，改良與民主資本主義的崛起。

作者簡介

　　邁剋爾·曼（Michael Mann），牛津大學社會學博士，美國加利福尼亞大學洛杉磯分校社會學係教授。主要著作有：《社會權力的來源》（四捲）、《不連貫的帝國》、《法西斯主義者》、《民主的陰暗麵》。

目錄

譯者序
中文版序言
前言
第一章 導論
第二章 帝國瓜分的全球化：英帝國
第三章 進步時代的美利堅及其帝國（1890-1930）
第四章 亞洲帝國：衰落的龍與崛起的太陽
第五章 半個地球的危機：第一次世界大戰
第六章 解釋第一階段的革命：無産階級革命（1917-1923）
第七章 半個地球的危機：解釋大蕭條
第八章 羅斯福新政：美國嚮左轉
第九章 資本主義民主體製中的社會權利發展
第十章 法西斯主義（1918-1945）
第十一章 蘇聯社會主義（1918-1945）
第十二章 日本帝國主義（1930-1945）
第十三章 解釋中國革命
第十四章 帝國間最後的戰爭（1939-1945）
第十五章 結論
參考文獻

精彩書摘

　　《世紀人文係列叢書·世紀前沿 社會權力的來源（第3捲）：全球諸帝國與革命（1890-1945）》：
　　英帝國用瞭400年的時間擴張到其最大規模，但僅僅過瞭40年時間就崩潰瞭。歐洲的支配是短暫的，海洋帝國難以整閤，白人殖民者要求代議製政府，而種族主義卻阻止瞭同化其他地方的進程。兩次世界大戰是對帝國的最後的一擊。印度在一戰中派齣120萬士兵去幫助英國人，在二戰時期派齣瞭200萬。軍事參與産生瞭與在英國本土相似的政治要求。作為殖民地參戰的迴報，戰爭結束之後在印度進行自治政府的改革也得到瞭英國人默認。一個印度民族主義者顯得很天真的狂喜，認為一戰“已經把曆史提前瞭50年”。埃德溫·濛塔古勛爵（Sir Edwin Montagu）是英國自由黨駐印度的政務司司長，1917年，他試圖“阻止進一步違背溫和立場”，並承諾建立“責任政府”（B.Porter，2004：232-234）。戰爭結束後，轉業為教師、律師、工會領袖和公務員的那些有膽量的退伍士兵成為殖民地民族主義運動的先鋒。日本的崛起也在亞洲各民族中激起反帝運動。1917年，威爾遜總統讓他們所有人都興奮起來，因為他宣布美國參戰的目的是確保“每個民族都有權選擇他們願意生活於其中的主權政府”。同樣是那一年，反殖民的布爾什維剋在俄國奪取瞭政權，這也激勵瞭全世界其他地區的激進民族主義者。
　　德國在第一次世界大戰中戰敗，喪失瞭規模相當小的帝國地位。英國和法國不僅成功瞭，而且在幅員遼闊的帝國範圍內把鎮壓與策略性適應其地方精英的手法結閤起來，馴服瞭洶湧澎湃的民族主義運動。美國的殖民地統治一直更為容易。日本在戰爭中也是勝利者，它繼續推行更為直接的帝國統治方式，我在第4章和第12章將討論這部分內容。然而，歐洲帝國各殖民地從戰爭中獲得的利益是最小的，除瞭白人自治領和愛爾蘭之外。戰後的秩序安排是對殖民地的背叛，因為戰敗者的殖民地轉交給瞭勝利者。威爾遜不同意把支持民族自決的錶述寫進聯閤國憲章，日本沒有得到包括威爾遜在內的任何人對種族平等條款的支持，因為這威脅到美帝國和威爾遜自己的民主黨。列強的閤謀讓帝國主義繼續發揮作用。
　　殖民地的大多數民族主義者都感到被戰後安排所欺騙。但其中並沒有很多人意識到，諸帝國正在造就自己的掘墓人。殖民地人民變得越來越有教養和城市化，他們接受瞭帝國更多的官方意識形態，比如英國的自由主義，法國的世俗共和主義。這些意識形態與帝國在世界真實的剝削與種族主義之間的反差對照令人震驚，進而有助於殖民地人民的反抗。
　　帝國的空軍力量被證明是一種廉價而有效的打擊工具，同時又可以讓自己的損失降到最低程度。1920年，英國遭遇阿拉伯庫爾德人叛亂之後，轟炸瞭伊拉剋騷亂的村莊，並且用芥子氣噴射，進行摧毀性打擊，並迫使大多數村莊的首領簽訂投降協議。當新聞最終傳齣轟炸的原因時，殖民地事務大臣丘吉爾並不在意，並宣布：“我不理解使用毒氣為何如此令人厭惡。我強烈支持使用毒氣來抵製不文明的部落，要不然，他們會迅速擴展為一場恐怖活動。”空軍力量被英國人視為“一種控製那些不文明人的明顯有效的手段”。從中可以預見到後來齣現的轉嫁風險的軍國主義（risk-transfermilitarism），即把風險從自己的武力轉移到敵人的士兵與平民。然而，當轟炸停止時，英國人不得不訴諸間接統治和分而治之，就像在此之前的奧斯曼帝國和近來的美國人一樣。英國人讓從敘利亞流亡的空頭銜國王哈謝米特·費薩爾（Hashemite Faisal）就職，並依賴於他的城市遜尼派（Sunni）支持者和阿拉伯部落酋長（sheikhs）推翻什葉派（Shi'a）、庫爾德人（Kurdish）和遜尼派的農民武裝（Dodge，2003：chap.7）。這就播下瞭後來種族／宗教對立與衝突的種子，以及薩達姆·侯賽因（SaddamHussein）與美國人之間的敵視。
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前言/序言

　　中文版序言《社會權力的來源》第三、第四捲將我對有關人類社會權力關係的曆史考察帶嚮終點。第二捲的時間跨度從1760年到1914年，內容具有很強的歐洲和美國中心主義色彩，因此很大程度上忽視瞭那一時期的各種帝國。我因此從第三捲開始關注現代帝國，並且不得不在開頭部分迴溯很長一段時間，詳細討論中國和日本這兩個亞洲帝國。然後，第三捲所敘述的故事一直持續到1940年代末，以討論第二次世界大戰和共産主義在中國內戰中的勝利作為結束。為寫作第三、四捲，我閱讀瞭大量的曆史文獻，但遠未達到全麵和徹底的程度，因為有關現代時期的相關資料已達到極其豐富的程度。如果我的敘述引用瞭什麼錯誤的史料，或者藉鑒瞭不可靠的曆史學傢的觀點，或采納瞭一個可能具有高度有爭議的觀點，這完全是意料中的事情。最有可能齣現這些問題的是有關東亞的章節，因為我無法閱讀中文和日文的文獻。

　　但我的敘述不僅僅是經驗性質的，毋寜說是依據社會學理論構建起來的，這些理論模型從我調查的大量經驗數據中提煉而來。我的原創性或許主要來自於理論而不是詳細的曆史分析。與前麵兩捲一樣，我的敘述結構主要依賴於四種相互作用的權力來源，其中每一種來源都形成自身的交互網絡。這四種來源錶現為意識形態權力、經濟權力、軍事權力和政治權力。那些能夠行使強製性意識形態、控製經濟生産方式、使用緻命暴力或者控製國傢的人可以行使更加普遍的社會權力。很多人認為我的工作是“馬剋斯·韋伯式的”，因為韋伯有時也使用一種三重分層模型，即階級、地位和政治權力。這一標簽有些道理，並且對我而言也是很大的榮譽，但我與韋伯的不同之處在於，我將軍事權力與政治權力分離開來。我不贊同韋伯的是，包括現代國傢在內的許多國傢並沒有壟斷軍事權力。封建國傢沒有壟斷軍事權力，許多依賴於其他大國提供保護的現代國傢沒有壟斷軍事權力，那些國傢的軍事權力也沒有有效地滲透在自己的領土上。更為晚近的例子是當代“軟地緣政治”的發展，比如，日本所行使的軍事權力比其在世界經濟和環境等“軟”問題上行使的權力要少得多。中國從某種更低的程度而言也是如此。組織化的緻命武力(軍事權力)不同於國傢的機構和法律(政治權力)。我相信，我是唯一把曆史和社會看作是四種權力來源的産物來加以分析的理論傢。

　　盡管所有四種來源常常互相絞閤在一起，但每一種都有其獨特的發展邏輯，所以彼此之間最終是一種“正交”(onthogonal)的關係，即它們之間彼此獨立，任何一方都不可以化約為另一方。因此，我盡管在第三、四捲始終強調資本主義社會發展的重要性，我對經濟決定論的觀點始終持批判的態度，不論這種觀點是來自馬剋思主義還是新古典經濟學。同樣，我盡管承認意識形態在這些時期的重要性，我堅持拒絕唯心主義，這種思維方式在當前社會科學和史學的所謂“文化轉嚮”中非常普遍。在軍事權力方麵，我糾正學術界常常忽視這一方麵獨立性的相反趨勢，直到最近20多年，戰爭和武裝力量在社會發展中的重要性纔得到重視。我認為，晚近對於軍事權力不斷增長的興趣一定程度上應歸功於此對我的影響。對於政治權力，我強調民族國傢將治下公民置於其中的不斷強化的“牢籠”觀點。我在這兩捲中錶明，由所有四種來源所構成的權力網絡在現代時期非常重要，有時甚至處於支配地位。但我同時也強調，重大社會製度是由這四種權力來源所組成的混閤物。我提齣，有瞭這一分析模型，我們可以更好地理解人類社會主要權力製度的發展。

　　這不是一種能夠對人類社會進行簡潔、普遍解釋的“硬”理論，因為人類社會本身並非簡單明瞭，毋寜說它們極為淩亂，但我的確希望提齣一種通常所謂的“中層”理論。當然，如果你要完全理解這一點，那就必須閱讀這兩捲，你會在其中發現帝國主義興起的理論、資本主義進一步發展(包括大蕭條的災難)的理論、福利國傢興起的理論、法西斯主義的理論、蘇聯的理論以及20世紀恐怖戰爭的理論。

　　在這兩捲中，我通常聚焦於我所說的“權力的前鋒”，即關注每一時期權力最大的那些國傢和地區，以及其起源對於後來如何成為強國極為重要的那些國傢和地區。這就是為什麼我在第二捲集中關注歐洲和美國，而對衰落中的中國隻是簡單提及的原因。第三捲則很大的不同，它對亞洲進行瞭實質性關注。我勾勒瞭日本的崛起以及隨後導緻其崩潰的戰爭，討論瞭兩個處於衰落中的國傢——受盡淩辱的中國和淪為殖民地的印度，這兩個國傢後來都成為瞭強國。就中國而言，我勾勒瞭帝製的崩潰和共和國的不完全復興進程，這一進程為日本在太平洋的猛烈進攻所突然中斷。對於日本，我試圖揭示自由主義者和帝國主義者之間的激烈爭論，以及曾經倡導過的不同類型的帝國主義主張。我想強調的是，日本發展成為高度軍國主義的帝國主義並不是不可避免的。對於中國，我主要聚焦於民國時期民族主義者、地方軍閥和共産主義者之間的鬥爭。在第三捲的前麵章節，我把第一次世界大戰看作是布爾什維剋革命走嚮成功的主要原因，我這裏把第二次世界大戰看作是中國共産主義革命——實際上包括東亞其他革命——成功的主要原因。有關革命的討論在第四捲“一種關於革命的理論”一章中將達到高潮。當然，我在第四捲還分析瞭中國的社會主義時期。

　　我很高興我的許多著作能被翻譯成中文，我很享受我在中國的演講，並且意識到中國社會科學正在走嚮繁榮。作為西方人，我滿懷希望地期待中國為全球社會科學做齣實質性貢獻，也希望本書可以為這一過程提供綿薄之力。

　　邁剋爾·曼2014年10月21日

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世紀人文係列叢書·世紀前沿：社會權力的來源（第3捲） 全球諸帝國與革命（1890-1945 套裝上下冊）

非常棒的書，一直想買，終於如願以償，開心的很

這個版本整理的還不錯。

社會權力的來源第三捲所敘述的故事一直持續到1940年代末，以討論第二次世界大戰和共産主義在中國內戰中的勝利作為結束。依據社會學理論構建起來的這些理論模型調查的大量經驗數據中提煉而來。

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緻力於中、西戰略思想史領域數十載的鈕先鍾先生，以多年研究的心得，撰成此書，書中從還原、比較及創新的觀點三論《孫子》，並企圖藉由對這本古兵法的闡釋，進而達到探求新戰略的目的。