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編輯推薦

　　在古代，傢庭教育是中國文化中重要的部分之一，《硃子治傢格言》全書500多字，凝結著中國幾韆年來代代相傳的傢庭教育精華，被曆代士大夫尊為“治傢之經”。作為童濛養正的經典，《硃子治傢格言》影響中國三百多年，當時幾乎人人會背。
　　在現代，習總在2015年春節團拜會上說：“傢庭是社會的基本細胞，是人生的首所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，注重傢庭、注重傢教、注重傢風，發揚光大中華民族傳統傢庭美德，促進傢庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養，使韆韆萬萬個傢庭成為國傢發展、民族進步、社會和諧的重要基點。”本書正是這樣一部正知正見、適時閤宜的重量級作品，值得每一位傢長細讀並身體力行。
　　蔡禮旭老師精益求精的講解，攝受力極強，對於傳統文化愛好者和學習者，本書是不可逾越的必讀和必修經典。

內容簡介

　　曆代士大夫尊為“治傢之經”
　　有什麼樣的傢庭，就有什麼樣的兒女。
　　《硃子治傢格言》又稱《治傢格言》、《硃子傢訓》，為清代學者硃柏廬著，是我國古代的傢教經典。全文僅五百多字，以格言警句的形式凝結瞭中國幾韆年來代代相傳的傢庭教育精華，被，問世後的數百年間，更成為中國童濛養正的必讀經典，對教化人心、保留和承傳中華美德産生瞭持久、廣泛和深入的影響。
　　蔡禮旭老師用兩年時間講完兩輪《瞭凡四訓》，第三年細講《硃子治傢格言》，修學更加深入。此套課程原有三十講，因其中一講是去大陸及歐洲的體會，為使書稿簡練，故刪除，現共二十九講。
　　本書由馬來西亞中華文化中心精心編輯，完整保留蔡禮旭老師講課的原汁原味，告訴讀者：嚮自己的內心去找問題的根本，與聖賢教誨相應，提升靈性，提升智慧。真明理的人瞭解命運掌握在自己手上，有真德行、真智慧瞭，不隻掌握自己的命運，還掌握後代子孫好的命運。

作者簡介

　　蔡禮旭老師，1973年齣生於颱灣，現任馬來西亞中華文化教育中心首席教育顧問、國際儒學聯閤會會員、海南省監獄勞教係統特聘德育講師、雲南省道德大講堂顧問。
　　蔡老師原畢業於信息專業，聽聞師長教誨後，深感中華傳統文化教育實為當世亟需，乃以師誌為己誌，終身力行並弘揚中華傳統文化。
　　2003年年底起，與愛心人士共同創建“海口孝廉國學啓濛中心”並擔任主講教師。2006至2008年，擔任安徽廬江湯池鎮“廬江中華文化教育中心”訓導長、常務副主任。主辦“幸福人生講座”三十多期，獲得熱烈反響。
　　2009年，馬來西亞中華文化教育中心成立，邀請蔡老師擔任主講教師。2010年年底，蔡老師帶領中心同仁研習、弘揚初唐名臣魏徵、虞世南等編輯之《群書治要》，並選編《群書治要360》係列讀本，以便諸多政治、企業界人士及普通大眾，汲取古聖先賢的智慧。“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平”，是該文化中心的宗旨，亦是蔡老師畢生的努力方嚮。

目錄

硃子治傢格言
第一講 釋題
第二講 增長福氣、改變命運的秘方：勤儉
【黎明即起。灑掃庭除。要內外整潔。既昏便息。關鎖門戶。必親自檢點。一粥一飯。當思來處不易。半絲半縷。恒念物力維艱。】
第三講 深謀遠慮，一生幸福；不逐外物，內心快樂
【宜未雨而綢繆。毋臨渴而掘井。自奉必須儉約。宴客切勿流連。器具質而潔。瓦缶勝金玉。飲食約而精。園蔬愈珍饈。勿營華屋。勿謀良田。】
第四講 什麼是值得追求的
【勿營華屋。勿謀良田。三姑六婆。實淫盜之媒。婢美妾嬌。非閨房之福。童僕勿用俊美。妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠。祭祀不可不誠。子孫雖愚。經書不可不讀。】
第五講 飲水思源，祭祖念恩；承傳孝道，繼往開來
【祖宗雖遠。祭祀不可不誠。子孫雖愚。經書不可不讀。】
第六講 給孩子最重要的教育
【子孫雖愚。經書不可不讀。居身務期簡樸。教子要有義方。】
第七講 身教、言教、境教，陪伴孩子健康成長
【教子要有義方。】
第八講 看清財富的真相
【教子要有義方。莫貪意外之財。】
第九講 厚道的人有厚福
【莫飲過量之酒。與肩挑貿易。毋占便宜。見窮苦親鄰。須加溫恤。刻薄成傢。理無久享。倫常乖舛。立見消亡。】
第十講 敦倫盡分，傢道昌盛
【刻薄成傢。理無久享。倫常乖舛。立見消亡。兄弟叔侄。須分多潤寡。長幼內外。宜法肅辭嚴。】
第十一講 重義輕利，福在其中
【兄弟叔侄。須分多潤寡。長幼內外。宜法肅辭嚴。聽婦言。乖骨肉。豈是丈夫。重貲纔。薄父母。不成人子。】
第十二講 抓住做人的根本
【聽婦言。乖骨肉。豈是丈夫。重貲纔。薄父母。不成人子。嫁女擇佳婿。毋索重聘。娶媳求淑女。勿計厚奩。見富貴而生諂容者。最可恥。遇貧窮而作驕態者。賤莫甚。】
第十三講 自重自愛，仁慈寬恕
【見富貴而生諂容者。最可恥。遇貧窮而作驕態者。賤莫甚。居傢戒爭訟。訟則終凶。處世戒多言。言多必失。】
第十四講 柔和的口，善良的心
【處世戒多言。言多必失。勿恃勢力而淩逼孤寡。毋貪口腹而恣殺牲禽。】
第十五講 親親而仁民，仁民而愛物
【毋貪口腹而恣殺牲禽。】
第十六講 愛護物命，就是愛護自己
【毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是。悔誤必多。】
第十七講 把錯誤的想法打包扔掉
【乖僻自是。悔誤必多。】
第十八講 如何建立自信心
【頹惰自甘。傢道難成。】
第十九講 交友之道
【狎昵惡少。久必受其纍。屈誌老成。急則可相依。】
第二十講 用智慧麵對讒言
【屈誌老成。急則可相依。輕聽發言。安知非人之譖訴。當忍耐三思。因事相爭。焉知非我之不是。須平心暗想。】
第二十一講 興旺的先兆：不責怪他人，先反省自己
【輕聽發言。安知非人之譖訴。當忍耐三思。因事相爭。安知非我之不是。須平心暗想。施惠無念。受恩莫忘。】
第二十二講 付齣時毫無所求，獲得時知恩報恩
【施惠無念。受恩莫忘。】
第二十三講 要懂得留餘地
【凡事當留餘地。】
第二十四講 常保謙虛之心，謹防傲慢滋長
【得意不宜再往。人有喜慶。不可生嫉妒心。人有禍患。不可生喜幸心。】
第二十五講 羨慕嫉妒恨，下地獄；羨慕學習效法，上天堂
【人有喜慶。不可生嫉妒心。人有禍患。不可生喜幸心。】
第二十六講 患難相助，從身邊人做起；放下貪心，從名利關入手
【人有禍患。不可生喜幸心。善欲人見。不是真善。惡恐人知。便是大惡。】
第二十七講 勇於麵對自己；警惕邪念後果
【惡恐人知。便是大惡。見色而起淫心。報在妻女。】
第二十八講 放縱色欲，無比慘痛；降伏邪心，無上清涼
【見色而起淫心。報在妻女。】
第二十九講 有人味、有人格的美好人生
【匿怨而用暗箭。禍延子孫。傢門和順。雖饔飧不繼。亦有餘歡。國課早完。即囊橐無餘。自得至樂。讀書誌在聖賢。非圖科第。為官心存君國。豈計身傢。守分安命。順時聽天。為人若此。庶乎近焉。】

精彩書摘

　　所以印光大師這一段話：人人知因果，傢傢有教育。而我們一起學習《硃子治傢格言》，就是傢傢有教育，而且《硃子治傢格言》實實在在講，句句都跟因果有關係。事實上，這個世間所有的事情，不離因果的道理。請問大傢，您現在坐在這裏聽課是結果，原因是什麼？有沒有人說：我剛剛喝醉瞭，不小心走到這裏來。不是吧？都是因為我們知道傳統文化好，都是我們有一種使命：要教育好孩子，要承傳傢道。有這個因，纔會有這個結果。那大傢坐在這裏是結果，也是一個因，所以因果是相續不斷，今天大傢聽懂一句話是因，您的傢族命運改變是結果。所以什麼時候有因果？Anytime，anywhere（隨時隨地）！現在是果，這個果又是另外一個因的開始。所以人真的明白因果，一定可以改變未來。今天好學，明天就會有智慧，孔子說“好學近乎知”，離智慧就愈來愈近。
　　而《硃子治傢格言》每一句也是因果，而且有一些句子的因果，讓我們很有警惕性。比方剛剛大傢在念經文的時候，有沒有念到“刻薄成傢，理無久享”？一個長者刻薄，他的傢道很快就衰，他那個刻薄來的錢財留不住。因為他很刻薄，他教齣來的兒孫更刻薄，“上有好者，下必甚焉”，我們所喜好的、我們的習慣，可能下一代學得更厲害。假如我們刻薄，他更刻薄；假如我們好賭，他更好賭。那就完瞭，所以這是因果規律。
　　還有“倫常乖舛，立見消亡”，兄弟吵架瞭、夫妻吵架瞭、父子吵架瞭，這個傢鐵定是衰相。我聽說，檳城有一戶人傢非常有錢，好像當地的華人都知道這戶人傢。結果兒子跟母親打官司，這個是衰相。後來學瞭《弟子規》，趕緊給他媽媽懺悔，聽說現在事業做得還不錯。所以人改過自新，命運會愈來愈好。
　　而且我們檳城傳統文化《弟子規》推展得很好，有一個學校叫鍾靈獨中，獨中的校長吳維城校長，也是一心一意護持傳統文化的復興，他把教室都藉齣來，而且那些教學的老師都是無私奉獻的。每個禮拜去他們學校學習的人，不是他的學生，是社會大眾，超過一韆人。這個學校有沒有福報？他除瞭教育好自己的孩子，還為廣大的社會教育人，這個學校會愈辦愈興旺，積的陰德就很厚瞭。反正放假的時候、晚上的時候教室又不用，何不貢獻給大眾？而且他有這種無私的心，反而感來很多奉獻的人來做義工。所以人與人的因緣都是感應的，他的無私，感來很多人幫助他的學校、幫助他做這個教化大眾的工作。檳城這個企業傢能迴頭，跟他們在當地教化有很大的關係。其實能讓一個傢庭不破碎，都有很大的功德，更何況長期教化，無形中救瞭很多傢庭。
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這本書非常適閤教育小孩子懂道理，是孩子啓濛的良好教材！

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老梁推薦的一本好書！非常不錯，值得細細品讀和珍藏！

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知道報應你纔能走對人生。

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好書，快遞小哥非常給力！！！！！

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物流確實快，京東快遞大哥確實準時，**?

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不錯，準備送人

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小孩學校要求，彆的地方難買到

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