　　到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤零零地砌起四根磚柱，上麵蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨嶙嶙，單薄得可憐；但是頂上鋪瞭瓦，四麵編瞭竹篦牆，牆上敷瞭泥灰，遠遠地看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅捨”正是這樣一座典型的房子。不消說，這房子有磚柱，有竹篦牆，一切特點都應有盡有。講到住房，我的經驗不算少，什麼“上支下摘”“前廊後廈”“一樓一底”“三上三下”“亭子間”“茆草棚”“瓊樓玉宇”和“摩天大廈”等各式各樣，我都嘗試過。我不論住在哪裏，隻要住得稍久，對那房子便發生感情，非不得已我還捨不得搬。這“雅捨”，我初來時僅求其能蔽風雨，並不敢存奢望，現在住瞭兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是並不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，“雅捨”還是自有它的個性。有個性就可愛。

　　“雅捨”的位置在半山腰，下距馬路約有七八十層的土階。前麵是阡陌螺鏇的稻田。再遠望過去是幾抹蔥翠的遠山，旁邊有高粱地、有竹林、有水池、有糞坑，後麵是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說地點荒涼，則月明之夕，或風雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路遠，路遠乃見情誼。客來則先爬幾十級的土階，進得屋來仍須上坡，因為屋內地闆乃依山勢而鋪，一麵高，一麵低，坡度甚大，客來無不驚嘆，我則久而安之，每日由書房走到飯廳是上坡，飯後鼓腹而齣是下坡，亦不覺有大不便處。

　　“雅捨”共是六間，我居其二。篦牆不固，門窗不嚴，故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂，咿唔詩章，喁喁細語，以及鼾聲、噴嚏聲、吮湯聲、撕紙聲、脫皮鞋聲，均隨時由門窗戶壁的隙處蕩漾而來，破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈，纔一閤眼，鼠子便自由行動，或搬核桃在地闆上順坡而下，或吸燈油而推翻燭颱，或攀援而上帳頂，或在門框棹腳上磨牙，使得人不得安枕。但是對於鼠子，我很慚愧地承認，我“沒有法子”。“沒有法子”一語是被外國人常常引用著的，以為這話最足代錶中國人的懶惰、隱忍的態度。其實我的對付鼠子並不懶惰。窗上糊紙，紙一戳就破；門戶關緊，而相鼠有牙，一陣咬便是一個洞洞。試問還有什麼法子？洋鬼子住到“雅捨”裏，不也是“沒有法子”？比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅捨”的蚊虱之盛，是我前所未見的。“聚蚊成雷”真有其事！每當黃昏時候，滿屋裏磕頭碰腦的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在彆處蚊子早已肅清的時候，在“雅捨”則格外猖獗，來客偶不留心，則兩腿傷處纍纍隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。鼕天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天——誰知道我還是住在“雅捨”！

　　“雅捨”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍湧，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！捨前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。細雨濛濛之際，“雅捨”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安瞭，屋頂濕印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，素然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。此種經驗，已數見不鮮。

　　“雅捨”之陳設，隻當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有縴塵。我非顯要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙醫，故無博士文憑張掛壁間；我不業理發，故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求。但是陳設雖簡，我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置，以為這是婦人天性喜變之一徵。誣否且不論，我是喜歡改變的。中國舊式傢庭，陳設韆篇一律，正廳上是一條案，前麵一張八仙桌，一旁一把靠椅，兩旁是兩把靠椅夾一隻茶幾。我以為陳設宜求疏落參差之緻，最忌排偶。“雅捨”所有，毫無新奇，但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室，即知此是我室。

　　笠翁《閑情偶寄》之所論，正閤我意。

　　“雅捨”非我所有，我僅是房客之一。但思“天地者萬物之逆旅”，人生本來如寄，我住“雅捨”一日，“雅捨”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅捨”所能給予之苦辣酸甜我實躬受親嘗。劉剋莊詞：“客裏似傢傢似寄。”我此時此刻蔔居“雅捨”，“雅捨”即似我傢。其實似傢似寄，我亦分辨不清。

　　長日無俚，寫作自遣，隨想隨寫，不拘篇章，冠以“雅捨小品”四字，以示寫作所在，且誌因緣。

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