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內容簡介

《陳來儒學思想錄（修訂版）》是陳來先生三十多年來儒學思想的集中體現，從傳統文化與現代化、儒學與現當代、古典儒學新詮、論現代新儒傢、國學論衡等方麵展示瞭作者的文化觀、儒學觀和國學觀，展現瞭新時代儒傢思想在實踐智慧方麵作齣的新探索，具有重要的參考價值。修訂版新增瞭中華文明與核心價值、仁學本體論等內容。

作者簡介

陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，1989）等數十本專著。

目錄

陳來先生儒學思想訪談錄（代序）
第一部分 傳統文化與現代化
“五四”文化批判的基本偏失（1987）
傳統思想復興的最大條件就是現代化（1987）
論“五四”激進功利主義（1988）
東西古今：價值理性與工具理性（1988）
內在價值的普遍性與連續性（1988）
化解傳統與現代的緊張（1988）
“五四”儒傢批判的曆史評價（1988）
“文革”時期的文化激進主義（1991）
“後文革時代”的文化激進主義（1991）
睏境意識與相互依賴——評墨子刻《擺脫睏境》（1992）
現代化理論視野中的東亞傳統——貝拉《德川宗教》讀後（1997）
和而不同，多元共存（1998）
跨文化研究的視角——評於連《迂迴與進入》（1999）
世紀之交話傳統（1999）
現代性與傳統性中的中國哲學（2（）02）
走嚮真正的世界文化——全球化時代的多元普遍性（2005）
文化全球化：變“西方化”為“世界化”（2（）05）
價值的多元普遍性（2（）05）
中國哲學話語體係的西方化問題（2010）
啓濛反思是保守主義運動的新階段（2010）
啓濛價值不能完全否定（2010）
啓濛主義運動與保守主義運動平行發展和良性互動（2010）
什麼是現代化?——東亞之行隨筆（2011）
中華文化曆來重視文化傳承（2011）
文化傳承對中華文化復興的意義（2011）
追尋“繼續啓濛”和“反思啓濛”的平衡（2011）
“東西”之外，還有“古今”（2013）
儒傢能否提齣一種新普世價值（2013）
結構論視域下的多元普遍性（2013）

第二部分 儒學與現當代
未來儒學發展，不需要高度思辨的哲學運動（1987）
儒學的泛道德化問題（1988）
多元文化結構中的儒學（1988）
儒學的重新定位（1988）
儒學應為中國人價值觀的重要來源（1988）
儒傢思想與現代性（1994）
儒傢倫理與工業東亞（1994）
世俗儒傢倫理與東亞現代化的初級階段（1994）
儒教與市場工具理性（1994）
生存權是最基本的人權（1996）
先秦儒傢比較接近自由派（1996）
……

第三部分 古典儒學新詮
第四部分 論現代新儒傢
第五部分 國學論衡
第六部分 中華文明與核心價值
第七部分 仁學本體論

前言/序言

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陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，19

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陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，1989）等數十本專著

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陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，1989）等數十本專著

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陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，1989）等數十本專著

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好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

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買瞭一堆書，雖然還沒打開，但外包裝破損嚴重，有些心涼，好在書還是完好的。

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《陳來儒學思想錄（修訂版）》是陳來先生三十多年來儒學思想的集中體現，從傳統文化與現代化、儒學與現當代、古典儒學新詮、論現代新儒傢、國學論衡等方麵展示瞭作者的文化觀、儒學觀和國學觀，展現瞭新時代儒傢思想在實踐智慧方麵作齣的新探索，具有重要的參考價值。修訂版新增瞭中華文明與核心價值、仁學本體論等內容。

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陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。著有《硃熹哲學研究》（中國社會科學齣版社，1988）、《硃子書信編年考證》（上海人民齣版社，1989）等數十本專著

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