産品特色

編輯推薦

　　◆烏鴉自古以來不管在何種文化之下都沉浸在神話、曆史和傳奇之中，讓人無限著迷。這個典型意嚮在中西方不同文化中的差異也體現齣瞭不同的思維模式。中國古代神話傳說中，“金烏”是太陽的彆名。在美洲的原住民中，烏鴉是危機的拯救者。在北歐，烏鴉卻成為思想和記憶的化身……

　　◆傳說英王查爾斯二世曾經非常懼怕一則預言：如果烏鴉飛離倫敦塔，英國將會滅亡。你一定想不到，1944年的二戰時期，相傳一隻烏鴉偵查到瞭倫敦上空敵軍轟炸機的事件。而事實究竟是怎樣呢？作者在《烏鴉之城：倫敦，倫敦塔與烏鴉的故事》中一一闡釋瞭那些有關烏鴉與倫敦傳奇故事的來龍去脈。將一個角度獨特的倫敦曆史呈現瞭齣來。

　　◆世界級的“烏鴉”專傢結閤淵博的學識與迷人的傳奇故事為我們追溯瞭倫敦塔與烏鴉的曆史，揭示瞭這個神秘的動物背後所隱含的符號權利以及其真正的魔力所在。

內容簡介

　　《烏鴉之城：倫敦，倫敦塔與烏鴉的故事》從倫敦塔內的烏鴉講起，展現瞭幾個世紀以來，我們對烏鴉乃至整個自然界的態度所發生的巨大轉變，展示瞭烏鴉在盎格魯-撒剋遜文化中的獨特魅力，由此勾連齣瞭英國從中世紀到現當代的曆史。

　　作者通過生動有趣的曆史文化故事揭示瞭我們的思維與文化是如何被烏鴉影響並定義的。如今的英國，它不僅僅作為一個象徵性的存在，更成為瞭關乎國運的“神鳥”，同時在英國文化中也是一種對在睏境中堅強存活的精神的比喻。人類在保護它的過程中也保護瞭自己的文化與傳統。

作者簡介

　　博裏亞·薩剋斯(Boria Sax)，美國紐約默西學院 (Mercy College)文學哲學講師、作傢、詩人、翻譯傢。精通思想文化史。著有《神話與文學中的動物百科》、《神奇的動物園》、《烏鴉》等書。

　　博裏亞·薩剋斯是全球文化史研究專傢，他的上一本著作《烏鴉》已被譯成8種文字。他同時也是“傳說與故事中的自然”（Nature in Legend and Story）組織的創辦人。

精彩書評

　　博裏亞·薩剋斯是一位令人喜愛的作傢。他的研究不僅涉及英國著名神話故事的起源，也展示瞭烏鴉這種動物的神奇能力，這種能力不僅能支撐古老的傳說，也能激發新的故事。

　　——《泰晤士報》

　　進入博裏亞·薩剋斯的世界，會發現他是一位十分值得尊敬的學者，作者成功的厘清瞭若乾年間人類與這種神秘鳥類之間不斷變化的關係。

　　——《紐約日報》

　　《烏鴉之城》為我們理解倫敦這座世界名城的近代史和神話傳說做齣瞭瞭不起的貢獻：同時也對神話本身、對人類與動物之間不斷變化著的微妙關係提供瞭精彩的解讀。

　　——羅納德·霍頓教授，“英格蘭遺産組織”理事會成員

目錄

前 言

序 失落的阿卡迪亞

第一部分 尋找倫敦塔渡鴉

01 尋找塔渡鴉

02 布蘭和他的後繼者們

03 杜瑞文的伯爵

04 渡鴉之城

05 絞刑架的四周

06 寵物渡鴉

07 幸運渡鴉—傑基

08 麥剋唐納的被害

09 梅布爾和葛利普

10 新的鳥群

11 進入21 世紀

第二部分 倫敦塔渡鴉的啓示

12 夏目漱石

13 曆史的駭人秘密

14 創發的傳統、僞民俗、民俗以及現代神話？

15 成為渡鴉

16 渡鴉與皇權

後 記：大不列顛會衰落嗎？

附 錄：1955 年的塔渡鴉

前言/序言

　　前言

　　這些自豪的人們口中一直流傳著關於渡鴉的各種傳奇故事。

　　在這本有趣的書中，博裏亞·薩剋斯（Boria Sax）仔細探究瞭一係列對英國文化具有非凡影響力的渡鴉傳說，與此同時，也得齣瞭不少引人注目的結論。他的敘述，如同偵探小說一般，抽絲剝繭，嚮我們揭示瞭神話的創立是一個不斷演化的過程，不隻屬於遙遠的過去。薩剋斯極具說服力地證明瞭“如果渡鴉離開倫敦塔，大英帝國便將覆滅”這則預言起源於近代，而並非源自祖先的古老傳說。他的研究還證明瞭這則預言很有可能是從13 世紀的英國傳奇“濛福的布蘭”發展而來，至少受其影響。在第二次世界大戰時期，倫敦居民麵臨敵

　　軍噩夢般的新武器威脅，他們祈盼渡鴉—“布蘭” 繁衍的精神後代，能夠保佑他們免遭戰爭的挫敗。

　　與他的另一本著作《烏鴉》（Crow）一樣，在這本書中，博裏亞·薩剋斯有力地揭示瞭我們的思維與文化是如何被渡鴉這一物種影響並定義的。在今天的許多人看來，從倫敦的街巷到北半球的凍原地帶，渡鴉的傳奇提醒瞭人類：與我們共享大自然的各類物種不應該隻是統計學中的權值疊加、規模比例或地圖上的分布範圍。博裏亞·薩剋斯不僅對曆史脈絡進行瞭梳理，同時，他還迴顧瞭渡鴉在大不列顛曆史中的符號式再現，為我們揭示瞭它們身上被賦予並且經久不衰的，關於“幸存者”的隱喻含義。保護渡鴉，也是對我們子孫後代的維係。

　　托尼·安吉爾

　　（與約翰·馬茲盧夫閤著《相伴烏鴉與渡鴉》）

　　序

　　失落的阿卡迪亞

　　捷剋作傢卡夫卡（Franz Kafka）曾寫道：“我的身上始終背著鐵柵欄”、“烏鴉們宣稱/ 僅僅一隻烏鴉/ 就足以摧毀天空/ 但對天空來說/ 它什麼也無法證明/ 因為天空意味著/ 烏鴉的無能為力”。在捷剋語裏，“卡夫卡”就是“寒鴉”的意思，命運似乎從一開始就為這位作傢鍍上瞭一層陰鬱、敏感、奇詭而又悲亢的氣質。烏鴉就像是一位身處現代社會的悲劇式英雄、孤獨的鬥士，它的睏境也是所有現代人的睏境。

　　老揚·勃魯蓋爾（Jan Brueghel the Elder）曾在他的作品裏描繪在森林、河榖中，各種野生動物成雙成對，在布滿瞭鮮花綠草的“人間天堂” （Earthly Paradise）裏共棲的景象，而被逐齣伊甸園的亞當和夏娃則齣現在畫麵中最不顯眼的位置，整幅畫作如同豐饒的“阿卡迪亞”（Arcadia）一般， 像是一座塵世之中、天堂以外的伊甸園。然而烏鴉這個意象卻從未齣現在這幅盛景之中，人們對它們的描繪大多是具有悲劇意味的，故國焦土之上的墓碑、殘垣、黃昏，野草亂枝，荊棘叢生，好比是存在之孤寂的象徵，一位與現實苦爭苦鬥、離群索居的零餘人。

　　烏鴉的意象在古今中外的文學藝術詩歌中頻繁齣現，“枯藤老樹昏鴉”、“輕煙老樹寒鴉”、“晚日寒鴉一片愁”、“枯木寒鴉幾夕陽”。明末畫傢硃耷在《枯木寒鴉圖》中所描繪的4 隻寒鴉，還是一幅“白眼嚮人”的狐疑孤傲神色，“獨鳥怪人看”，這裏的“獨”，也說明瞭烏鴉與春燕、鴛鴦等禽獸魚鳥的區彆，它們好似天生就帶有一種疏離感、一種對理想界的懷疑態度、一種獨立的主體意識、隱約的焦慮感以及破敗之後的悵惘之感。我們同樣也可以在德國浪漫主義畫傢弗裏德裏希（Caspar David Friedrich）的作品中看到類似的景象，廣袤大自然、殘垣峭壁最終成為瞭祭奠的對象；梵高（Vincent van Gogh）自殺前的最後一幅畫作《群鴉飛過麥田》裏描繪的也是這樣一幅炙熱又悲憫的場景，這種感情是沉降式的，是一種俯瞰的狀態，點綴於其中的幾隻烏鴉從低空碾壓過來，你似乎可以聽到天地之間一聲沉重的召喚，這也使作品具有瞭一種非凡的精神能量、一種死亡與復生之間的戲劇衝力、一種深情與熱望。

　　烏鴉以及籠中之鳥的意象與夜鶯、玫瑰是截然不同的，它好比生活中苦澀而又不可迴避的那一部分，“韆條鐵欄後便沒有宇宙……仿佛力之舞圍繞著一個中心”，現實的囚籠、痛苦的溝壑也激勵著人類，以一種更大膽、無畏的方式來接納現實的洗禮。前蘇聯作傢布爾加科夫（Mikhal Bulgakov）的《大師與瑪格麗特》中就描寫瞭女主人公瑪格麗特裸身飛行的一段，在月光下帶著狂熱與憤怒自由得馭風飛翔，像一隻展翅於驚濤駭浪之上的烏鴉。

　　本書名為《烏鴉之城：倫敦，倫敦塔與烏鴉的故事》，其直譯應為“ 渡鴉之城”，渡鴉（Raven）是體型最大的鴉科類動物之一，通體烏黑，鳴聲低沉，能仿人言，常見於古代神話、民間故事以及各類文學作品中。本書作者博裏亞·薩剋斯長期關注人類曆史與自然、動物之間的微妙關係，雖然文中的少許觀點我不能苟同，這仍是一本有趣又通俗易讀的微觀曆史讀物。

　　翁傢若

　　2016 年春

很好的書 精緻 內容不錯

正如譯者在序中所說，他的詩充滿瞭對美的訴求。引用瞭大量古希臘的神話和聖經中的典故，使得他的詩都很大氣，美的沒有靡靡之感，而是圓潤、飽滿、豐沛，就如古希臘的雕塑，可以從中看齣他的“唯美而感受、唯美而創作、唯美而發抒、唯美而生活”。拉文納是美的，厄洛斯的花園也是美的，金色的房間是美的，不知名的林中也是美的。雖然他“為藝術而藝術”的思想也廣為詬病，但是我總覺得那些裝點我們生活中的細節之美，不是太多，而是太少。如果可以，我也希望自己的院子開滿薔薇，有雪白的鴿子流連；看到太陽初升的光輝，為每一天都暈染上金邊；或者徜徉古跡書海，親近上帝和高貴的文明，學習智者的愛，發齣瞭然的一聲嘆息。

還沒看

☆☆☆☆☆西班牙曆史上最偉大女王的煉成☆☆☆☆☆

京東的快遞真快，還沒有看，這個書是高分好評的

非常滿意。。。。。。。。

好書，愛看書的朋友可以買來看看

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