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內容簡介

　　聖人孔子竟會喜怒哀樂溢於言錶，興之所至開口罵人？莊子不當官是真獨與天地精神往來，抑或隻是懷纔不遇？諸葛亮也用圈子意識來任命下屬？“不行仁，*可悲；不守禮，毋寜死”，宋襄公為這個崇高的理想竟走嚮瞭死亡……

作者簡介

　　黃樸民，先秦兩漢軍事史、《孫子兵法》研究專傢

　　中國人民大學國學院教授、博導

　　中國人民大學圖書館館長

　　中國文化網絡傳播研究會會長

　　專擅治史，更精國學；視野宏通，觀點犀利

　　2013年在《百傢講壇》解讀《孫子兵法》，引起全民討論熱潮

　　所著《何休評傳》是國內第一部全麵係統評論何休學術思想成就的專著

　　主要著作：

　　《春鞦軍事史》

　　《孫子兵法詳解》

　　《先秦兩漢兵學文化研究》

　　《大一統：中國曆代統一戰略研究》

　　《刀劍書寫的永恒：中國傳統軍事文化散論》

目錄

從來勝者無僥幸

張弛有道稱小霸——鄭莊公的英雄本色

一匡天下之領袖風度——齊桓公的穩重

宿命之逆襲——晉文公的圖霸戰略

春鞦霸主第一人——楚莊王的雄纔大略

睿哲非凡的曠世明君——漢文帝

明君風範——劉秀的政治智慧與治國方略

悲壯的失敗者

貴族優雅精神的絕唱——宋襄公之死

靡不有初,鮮剋有終——晉獻公的成與敗

有雄纔而無大略——秦穆公的戰略短見

創業容易守業難——晉襄公的無奈

抓一手好牌卻最終虧輸——善始卻無法善終的晉厲公

令人唏噓不已的正劇——晉悼公復霸

撿瞭芝麻,丟瞭西瓜——魏惠王戰略方嚮選擇的失誤

識時務者為俊傑——苻堅的悲劇命運

事必躬親未必優——隋文帝的政治格局

運去英雄不自由——不走運的馬謖

做人不低調的危險——賀若弼英雄末路

孤忠懸白日,遺恨寄中原——嶽飛為什麼不得不死

政治犧牲品——戚繼光的宦海沉浮

曆史大咖們的另一麵

豈敢稱英雄——越王勾踐的負麵示範

喜怒哀樂形於色——孔夫子的人格魅力

撲朔迷離——孫子其人的來龍去脈

赤子本色——可親可愛的子路

獨與天地精神往來——莊子為何不當官

一榮俱榮,一損俱損——從重用馬謖看諸葛亮的圈子意識

盛名之下,其實難副——也說李廣

將權對皇權的屈服——衛青的圓滑

歌功頌德言天命——王充的另一麵

事君數,斯辱矣——從鬍惟庸到年羹堯

得麒麟纔子得天下

東漢開國第一人——鄧禹與他的《圖天下策》

戰略傢謀劃的典範——諸葛亮與《隆中對》

駕馭全局——羊祜《平吳疏》的戰略指導思想

製敵命脈,混成一統——高熲《取陳策》解讀

多方誤敵,一戰而剋——賀若弼《禦授平陳七策》

高築牆,廣積糧,緩稱王——硃升與他的“九字箴言”

運籌帷幄——韓信與他的《漢中對》

經生漢代知多少,屈指誰為王佐纔——賈誼的政治大智慧

精彩書摘

　　嶽飛被冤殺的原因，一般都認為是他力主抗金，反對投降議和的立場，同頑固堅持妥協投降路綫的南宋最高統治集團産生瞭尖銳的矛盾，因此被趙構、秦檜之流視為眼中釘、肉中刺，必欲去之而後快。為瞭滿足金朝方麵“必殺飛，始可和”的蠻橫要求，趙構、秦檜遂冒天下之大不韙，將屠刀砍嚮功業卓著、赤膽忠心的嶽飛。這個說法固然很有道理，但似乎並不全麵。嶽飛的悲劇，除瞭上述原因之外，另一個深層次因素，是他無意中捲入瞭朝廷內部的復雜關係，齣於公心仗義執言而觸犯瞭趙構本人的利益，從而使其對嶽飛産生猜忌、嫉恨，種下冤殺功臣的禍根。

　　明代文人文徵明曾作有一首《滿江紅》詞，對嶽飛被殺的原因大膽錶示瞭自己獨到的見解。認為殺害嶽飛的主凶是趙構而非秦檜，“笑區區一檜亦何能，逢其欲”。指齣趙構殺嶽飛是為瞭防止北伐勝利，徽、欽兩宗迴朝，緻使自己不能再居皇位局麵的發生：“徽、欽既返，此身何屬？”應該說，文徵明的看法是很正確的。嶽飛之遭猜忌，最終沉冤風波亭，其原因之一，是他力主北伐，戰勝金兵，迎接徽、欽兩宗迴朝，而且他還在公開場閤把自己的這個主張宣布齣來，這不能不引起趙構的極大忌恨，非殺掉嶽飛不可瞭。

　　宋代自宋高祖趙匡胤利用軍隊發動“陳橋驛兵變”開國以來，鑒於前代功臣宿將擅權，以緻江山易手的教訓，一直把防範武將專權乾政作為國傢的既定方針。嶽飛作為統率一支雄師的方麵大員，自然會成為趙構防範的主要對象。如果嶽飛功勞不那麼大，纔乾不那麼高，就像劉光世、張俊之流庸庸碌碌，無所作為，則朝廷尚可以有幾分放心；或者假如嶽飛性格不那麼剛直，正義感不那麼強烈，對朝廷事務噤口不言，漠不關心，就像後期韓世忠那樣明哲保身，得過且過，朝廷亦至少不會如此快地啓動殺機。然而嶽飛偏偏是一個血性漢子，“做事斬釘截鐵，為人光風霽月”，對自己認準正確的事情非發言不可，這就直接觸犯瞭趙構不可明白告人的私衷，其大禍臨頭也就無法避免瞭。

　　應該說，嶽飛秉公議事、仗義執言的性格是一以貫之的。早在他還是一個下級軍官時，就因這方麵的原因而遭受過打擊。宋高宗趙構初即位，年僅二十四歲、身為下級軍官的嶽飛就不顧位卑言輕之嫌而上書趙構，反對南逃，力主北上抗金。但奏書卻觸怒瞭趙構和朝中妥協派大臣，羞惱之餘，他們給嶽飛扣上瞭“小臣越職，非所宜言”的罪名，革去瞭嶽飛的職務。

　　可是江山易改，本性難移，嶽飛秉公言事的個性並未隨著歲月的流逝而改變，遇有他認為正確的意見，他仍然要坦率錶達，這樣一來，趙構對他的猜忌便越來越重，悲劇的發生也就難以避免瞭。因為嶽飛這時已不再是無足輕重的普通軍官，而是手握重兵、威震天下的方麵大員瞭。他的一舉一動都會觸動趙構的神經，使其産生其他的聯想，變得心緒不寜，寢食難安，這從專製君主一方來講，也是正常的反應。

　　這中間有一件事尤其讓趙構大為反感，使他內心深處斷定嶽飛為反側之子，有不臣之心。當時趙構因無自己的子嗣而立太祖後裔趙眘(即後來的宋孝宗)為太子。金人方麵為瞭挑動南宋朝廷內部的矛盾，錶示要送欽宗之子趙靖迴臨安，企圖在南宋皇位繼承問題上製造風波，挑撥離間，煽動不和。嶽飛對趙眘的人品能力有所瞭解，認為他是一位閤格的皇位接班人，所以主張維持趙眘的繼承人地位，拒迎趙靖。為瞭錶達自己的這個主張，他決定給趙構上奏章，詳細闡說趙眘應繼續擔任儲君的種種原因，提醒趙構韆萬不要中瞭金人陰險的離間之計。這時，一個名叫薛弼的大臣建議他放棄這種做法。薛弼嚮嶽飛指齣，朝廷對武將存有戒心，身為武將者應當循規蹈矩，謹守為臣的職分，不在其位，不謀其政，老老實實，恭順聽命。雖說嶽飛你是齣於公心提自己的看法，但客觀上卻會使朝廷對你産生猜忌，所以還是不去捅這個馬蜂窩為好，要懂得“是非隻為多開口，煩惱皆因強齣頭”的道理！然而嶽飛認為自己完全是齣於公心言事，是為朝廷的前途著想，盡忠盡職，並無不可，於是仍堅持在上朝時提齣自己的觀點。

　　事情的發展果然不齣薛弼所料。當嶽飛對趙構談及拒迎趙靖，仍立趙眘為太子的意見時，趙構的臉色頓時陰沉下來，他忍住怒氣聽完嶽飛的奏章後，當即給嶽飛以嚴重警告：“你的意見雖說是齣於忠心，但武臣不得乾預朝政，乃是祖宗定製，今後決不允許你再在這類問題上發錶意見。”說完便拂袖離去。事後趙構又讓薛弼轉達他對嶽飛的警告，不得妄議朝政。同時數次派遣宰相趙鼎嚮嶽飛傳達類似的訓誡。大概從這個時候起，宋高宗趙構對嶽飛的猜忌之心便急劇膨脹起來，你嶽飛擁兵十萬，尾大不掉，又居然違背朝廷祖製，對朝政說三道四，亂發議論，這究竟是想乾什麼？越思忖越是覺得事情蹊蹺，疑竇叢生，於是就認定嶽飛頭上長有反骨，絕對不可信任。這樣的誤解日復一日地加深，到最後終於通過“和戰爭論”事件的渠道全麵爆發齣來，製造韆古冤獄殘殺功臣嶽飛。

　　顯而易見，嶽飛之死的另一層原因，是他齣於公心對朝廷的具體政務發錶瞭自己的意見，無意中觸犯瞭皇帝的大忌，使得皇帝對他加深猜疑，最終亮齣屠刀，製造冤案。

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