編輯推薦

　　杜希德先生的《唐代財政》一書是20世紀唐代財政史領域的一部劃時代著作。本書大抵依《舊唐書?食貨誌》的論述範圍，分章討論唐代財政史上的諸多重要問題，如均田製、租庸調、兩稅法、貨幣、鹽政和漕運等。《唐代財政》提綱挈領地論述瞭唐代財政體係發展演變的情形，立論嚴密，注釋詳實，盡顯歐洲漢學的樸實本色。本書是西方唐代財政史研究領域的開山之作，齣版至今五十多年，在西方仍無類似專書可以取代，現在依然是歐美學者和學生在唐史方麵經常需要引用的一本英文著作。

內容簡介

　　《唐代財政》是西方中國史研究大傢、隋唐史研究的真正奠基者杜希德先生的專著。《唐代財政》大抵依《舊唐書·食貨誌》的論述範圍，分章討論唐代財政史上的諸多重要問題，如均田製、租庸調、兩稅法、貨幣、鹽政和漕運等。《唐代財政》提綱挈領地論述瞭唐代財政體係發展演變的情形，立論嚴密，注釋詳實，盡顯歐洲漢學的樸實本色。《唐代財政》是西方唐代財政史研究領域的開山之作，齣版至今近五十年，在西方仍無類似專書可以取代，現在依然是歐美學者和學生在唐史方麵經常需要引用的一本英文*作。

作者簡介

杜希德（1925—2006），英國漢學傢、曆史學傢，主要研究中國隋唐史，曆任英國劍橋大學第六任漢學講座教授和美國普林斯頓大學鬍應湘漢學講座教授，1967年被選為英國學術院院士。與美國哈佛大學學者費正清共同主編《劍橋中國史》。

目錄

縮略語
唐代帝王次序錶
道名或藩鎮名稱
計量單位錶
第一章 土地分配製度
第二章 直接稅務
第三章 國傢壟斷與商稅
第四章 貨幣與信貸
第五章 漕運與交通
第六章 財務行政
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四
附錄五
再版後記
注釋
參考書目
詞匯索引
主題索引
譯後記

精彩書摘

麥大維《杜希德先生生平》
杜希德之後攻讀博士學位，開始寫他所謂的唐代財政製度“急就章”，導師還是中國學教授夏倫。杜希德自己說，他首先得說服夏倫，比起西周到漢末的早期曆史，中古史同樣值得學術研究。他說夏倫曾這樣反駁，“你這不是曆史學，是新聞報道”。他的論文實際上是對《舊唐書?食貨誌》的翻譯和注解。他和龍彼得（Ｐｉｅｔ ｖａｎ ｄｅｒ Ｌｏｏｎ，１９２０—２００２） 一起讀書，後者１９４８ 年成為劍橋講師。兩人都齣身戰後歐洲傳統的“高級漢學” （ｈｉｇｈ Ｓｉｎｏｌｏｇｙ），在語文學、文本分析方麵受過同樣的訓練，因此兩人在分析早期文本時有共同語言。不過他們兩人關注中國的視角後來越來越不一樣。龍彼得對中國社會感興趣，尤其是區域底層社會，熱衷於考察民間神靈，杜希德始終不放棄自上而下的路徑，也就是他麵對的那些豐富而詳細的官修製度史材料所反映的視角。兩人的區彆一直延續到退休：龍彼得帶病到中國南方做田野，杜希德隻是１９８１ 年到中國做瞭一次蜻蜓點水式的訪問。不過杜希德的博士論文為他著作等身的研究生涯的最初階段奠定瞭基礎，主要反映在兩個方麵，首先是經濟史和財政運作，其次是製度史及製度文獻史。

前言/序言

這本書原本是我１９５３ 年在劍橋大學的博士學位論文。在正式齣版之前，我的修改工作麵臨兩個選擇，是全部改寫還是保留原貌隻作局部的增補與改動，也就是相應地加入一些最新的研究成果以及在本書完成之後公布的一些新資料。考慮到時間問題，我隻能選擇後者。
　 本書的章節題目與原論文保持一緻，它們來自《舊唐書?食貨誌》或者是對它的理解。不過，由於翻譯時所遇到的睏難以及我為之所付齣的努力，包括對《舊唐書?食貨誌》本捲的翻譯在內，我最終選擇單獨列齣詞匯解釋部分。
　 在這裏，我並沒有對關於敦煌、吐魯番文書的研究進行完整而係統的闡述。大英博物館所藏的斯坦因（Ｓｔｅｉｎ） 收集品的微縮膠片，以及最近發錶的由大榖光瑞（Ｃｏｕｎｔ Ｏｔａｎｉ） 探險所發現的許多罕見的文書殘片，都在很大程度上為財政與土地政策的研究提供瞭一個新的前景，值得分彆討論。因此，我打算就這方麵另外寫成關於唐代製度的續篇奉獻給大傢。
　 我在本書中的關注點僅限於國傢財政政策，廣義上講，並不涉及對這一時期經濟史的討論。很明顯，唐代時期在農業技術、荒地開墾、礦産資源的開發利用、工商業的發展、商人與工匠的社會經濟地位、錢幣使用量的極大增加、商品與貨幣流通的大幅增長以及人口的大麵積流動等方麵，都發生瞭巨大的變化。而這些變化自然而然地會反映在政府的財政政策當中，對此，我們不能不稍加考慮，但是也同樣需要單獨討論。這也是當今曆史學者比較不容易處理的一些問題，因為中國的曆史一直以官僚政治為主，它們把政府財稅看作是帝國要務，但是對於經濟問題卻像我們一樣關注甚少。
　 至於有關國傢財政的史料，即使我們從較為寬泛的角度來搜集，也依然顯得嚴重不足。因為正史本就是以宮廷活動為中心的著作，所以，我們對於在京都進行的中央政府的工作知之甚詳，但是對於各道的情況卻瞭解甚少，而道正好是中央頒下的政策被實際執行的地方。正史如此記史的後果之一，就是我們可以對中央製訂的賦稅政策進行清晰地錶述，但卻絲毫不知道政府的具體開支狀況如何，因為這些開支計劃大多數都是由各州府擬定的，而有關勞役的重要問題也基本上是屬於地方統籌的範圍，總之，可以說，我們可以使用的史料，它們更強調理論與大體上的政策宣布，而不是實際的日常操作。這自然與官僚傳統下史書的書寫目的是極為一緻的。
　 本書的許多內容都涉及白樂日（Ｂａｌáｚｓ） 已經有所研究的領域，他於１９３１—１９３３ 年發錶的論文“Ｂｅｉｔｒ�]ｇｅ ｚｕｒ Ｗｉｒｔｓｃｈａｆｔｓｇｅ�玻螅悖瑁椋悖瑁簦� ｄｅｒ Ｔ�穡幔睿紿玻塚澹椋簟保�在研究經濟史的西方漢學論著中，應當是曆史水準比較高的一個係列。這些論文標誌著學界對於中國中古社會的認識又取得瞭一個重要的進步。不過，據我所知，過去三十年當中有關唐代製度研究所取得的巨大成果，尤其是日本漢學傢的一些早期論著，白樂日並沒有參閱，因此，我認為對於這個非常重要的課題進行新的研究絕非多餘。
　 讀者們可能很快就會意識到，我有負於日本與中國兩代學者的成果與努力，他們改變瞭我們對中國中古社會的認識，使我們不再拘泥於三十年前所普遍接受的舊有觀念。如果本書的價值隻是嚮西方讀者介紹一些他們的研究成果，那麼它也已經達成我願。

杜希德
倫敦　１９５９ 年１２ 月２２ 日

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以地方誌入手，講述瞭一段因實用主義而變化的信仰的曆史

開本 16開

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書做的不錯，挺精緻，這套書基本都買瞭，不得不說，書還是好。

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。待打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處皆是祥和之氣。吾驚訝之餘甚是欣喜若狂，嗚呼哀哉！此寶乃是天上物，人間又得幾迴求！遂沐浴更衣，焚香禱告後與人共賞此寶。人皆贊嘆不已，故生此寶物款型及做工，超高性價比之慨，且贊吾獨具慧眼與時尚品位。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。實乃大傢之風範，忠義之商賈

問：中國為什麼發展不齣無神論？