編輯推薦

　　★南宋理學大傢硃熹解讀《詩經》之作，宋代詩經學之集大成，中國古代文學研究和思想研究不可不讀之名作。

　　★存世二部元代刻本之一，承襲宋刻遺風，為版本研究及校勘提供極大的參考價值。

　　★原版影印，工藝精湛，宣紙綫裝、磁青封麵、純棉函套，收藏的上乘之選。

內容簡介

　　《詩集傳》，為硃熹解詩之作，釋義簡潔，明白易曉，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。硃熹以後，說《詩》者多以《詩集傳》為宗，元明以後科舉取士也以《詩集傳》為準，對後世影響深遠。

　　此本為元刻本，十捲，有彆於八捲通行本和二十捲宋刻本。框高二十·八厘米，寬十三·二厘米。每半葉十二行，行二十一字，黑口，四周雙邊。此書曾經汪士鍾及其族人汪振勛遞藏，後為袁剋文珍藏，又輾轉為周叔弢購得。周叔弢先生上世紀五十年代將其捐贈中國國傢圖書館。

作者簡介

　　硃熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，彆稱紫陽，晚年號晦翁，祖籍徽州婺源（今屬江西），生於南國劍州尤溪（今屬福建），晚年徙居考亭（今屬福建建陽），學者稱考亭先生。宋朝著名的理學傢、思想傢、哲學傢、教育傢、詩人，世尊稱為硃子。

　　硃熹主張窮理緻知、反躬以踐其實，而以居敬持誌為主，其學齣李侗等人，盡得二程精髓，世稱程硃學派。著有《四書章句集注》《詩集傳》《楚辭集注》等。

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前言/序言

　　《詩集傳》，宋硃熹（1130—1200）撰。為硃熹解詩之作，釋義簡潔，明白易曉，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。硃熹以後，說《詩》者多以《詩集傳》為宗，元明以後科舉取士也以《詩集傳》為準，對後世影響深遠。

　　硃熹（1130—1200），字符晦，一字仲晦，號晦庵，彆稱紫陽，晚年號晦翁，祖籍徽州婺源（今屬江西），生於南國劍州尤溪（今屬福建），晚年徙居考亭（今屬福建建陽），學者稱考亭先生。紹興十八年（1148）進士，授泉州同安簿，官拜江西提刑、煥章閣待製等職。曆經高、孝、光、寜四朝，為官遵循正心、誠意、修齊、治平之道。遍注群經，終生緻力於講學。在崇安時設立紫陽書堂，又於建陽雲榖創立草堂，自稱雲榖老人；晚年於建陽考亭築滄州精捨為講學之所，自號滄州病叟、遯翁。因考亭為講學之所，故人稱考亭學派。硃熹主張窮理緻知、反躬以踐其實，而以居敬持誌為主，其學齣李侗等人，盡得二程精髓，世稱程硃學派。著有《四書章句集注》《詩集傳》《楚辭集注》等。

　　此本為元刻本，框高二十·八厘米，寬十三·二厘米。每半葉十二行，行二十一字，黑口，四周雙邊。

　　此本前無序跋，據《晦庵集》捲七十六硃熹《詩集傳序》，知淳熙四年（1177）十月此書初撰成，呂祖謙對其文稿有所批評，故同捲另載硃熹淳熙九年（1182）所撰《呂氏傢塾讀詩記後序》，雲：“雖然此書所謂‘硃氏’者，實熹少時淺陋之說，而伯恭父誤有取焉。其後曆時既久，自知其說有所未安，如雅鄭、邪正之雲者，或不免有所更定，則伯恭父反不能不置疑於其間，熹竊惑之。方將相與反復其說，以求真是之歸，而伯恭父已下世矣。”知《詩集傳》初稿成書之後，硃熹曾經再做刪改，約於淳熙九年之前定稿。

　　《宋史·藝文誌》、晁公武《郡齋讀書誌》、陳振孫《直齋書錄解題》皆著錄硃熹《詩集傳》為二十捲，今國傢圖書館所藏宋刻殘本，捲數與《宋誌》同，《皕宋樓藏書誌》捲五亦著錄二十捲宋刻本。此元本作十捲，《四庫全書總目》著錄《詩集傳》為八捲，八捲本通行，或為後世歸並。

　　此本曾經汪士鍾及其族人汪振勛遞藏，書中有“三十五峰園主人”、“汪士鍾讀書”、“平陽汪氏藏書印”等藏章。後為袁剋文珍藏，書中鈐有“寒雲秘籍珍藏之印”，又輾轉為周叔弢購得，有“周暹”、“曾在周叔弢處”藏印。周叔弢先生上世紀五十年代將所藏善本捐贈中國國傢圖書館，此書即其中之一。（陳紅彥）